Диссертация (971902), страница 10
Текст из файла (страница 10)
В связи с этим, можно утверждать, что аксиологическая география –это одно из перспективных направлений совершенствования знаний о географической науке, на основе чего – выявления ценностного потенциала изучаемого географического материала.Таким образом, выделим, что становление нового научного направления– аксиологической географии ‒ позволяет нам детально исследовать структурные особенности аксиосферы школьной географии как пространства ценностного самоопределения современных школьников.
Вследствие этого требуетсяактуализация представлений о тех ценностях, которые составляют основу аксиосферы школьной географии и определяют специфику процесса ценностногосамоопределения.511.3 Аксиосфера школьной географии как пространство ценностногосамоопределения обучающихсяВажнейшей характеристикой современной личности человека являетсяспособность к самоопределению и самореализации в современном социокультурном пространстве.
Как отмечается в Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России, одним из важных требованийк содержанию образования выступает ориентация на обеспечение самоопределения личности, создание условий для ее самореализации [128].Термин «самоопределение» относится к центральным и важным категориям в философии, социологии, психологии, педагогике для обозначения процесса взросления человека, осознание себя как индивидуума, ориентации его вмире ценностей, формирования жизненной перспективы, планов, выбора профессии.Для настоящего исследования представляется важным обратиться к толкованию категории «самоопределение» в современной науке и выделить такойтип, как «ценностное самоопределение» [220].В философской науке понятие «самоопределение» появляется в XIX веке, когда наблюдается освобождение человека от церкви.
Самоопределение вфилософии рассматривается как способ взаимосвязи, взаимодействия человекаи общества (С. Кьеркегор, Ж.-П. Сартр, М. Хайдеггер) [144, 246, 291] и определяется нравственным смыслом и пониманием себя (Л.М. Архангельский, А.А.Гусейнов, О.Г. Дробницкий, И. Кант, В. Франкл) [19, 83, 94, 113, 286]. Нередкофилософы связывают самоопределение с такими понятиями, как «свобода» и«выбор» (Г.
Гегель, И. Кант, К. Ясперс) [70, 113, 314], «идентичность» и «идентификация» (Ж.-П. Сартр, М. Хайдеггер, П. Шульц) [247, 291, 301]. По мнениюряда философов, самоопределяясь, человек создает, творит самого себя, проектирует свою сущность через «выбор себя» (С. Кьеркегор) [144], «процесс конструирования, становления Я» (П. Шульц) [301], «выбор внутреннего Я» (К.Ясперс) [314], «поиск самого себя» (Ж.-П. Сартр) [247], «собственное понима-52ние» (М. Хайдеггер) [291], «идеальное проецирование себя в будущее» (М.М.Бахтин) [28].
Многие философы в основе самоопределения выделяют ценностное содержание как «движение в вечных ценностях через рефлексию бытия»(Ж.-П. Сартр, М. Хайдеггер, К. Ясперс) [221, 247, 291, 314].Социологическая наука рассматривает самоопределение как результатвхождения в определенную социальную структуру в зависимости от той илииной области жизнедеятельности и отношений, в результате чего выделяютсяразличные виды самоопределения (Е.И. Головаха, З.А. Ядов) [76, 312].Так, разные авторы говорят о разных видах самоопределения обучающихся: о личностном (А.Г. Асмолов, Л.И. Божович, М.Р.
Гинзбург, И.С. Кон,А.В. Мудрик) [23, 40, 75, 125, 178], жизненном (В.И. Журавлев, С.Ю. Лебедева,С.Л. Рубинштейн) [101, 147], ценностном (А.А. Горнышева, Т.А. Демина, А.И.Кирьякова, Е.А. Кострюкова, Н.Н. Лебедева, О.Ю. Мацукевич, Т.А. Носова,Н.П. Терентьева, О.А. Чернуха и др.) [78, 86, 118, 132, 146, 171, 188, 271, 272],ценностно-смысловом (Ф.К. Нуриманова, И.Е. Скопина и др.) [190, 257], нравственном (М.Е. Дуранов, Н.Д.
Зотов) [98, 105], культурном (Е.А. Исаев, Л.М.Лисина, М.Л. Платонова) [109, 155, 207, 220], профессиональном (Т.В. Аникаева, А.С. Быков, Л.А. Елфутина, С.О. Зуева, С.В. Калинина, И.Д. Лаптева, Г.С.Малучиев, В.О. Суворова, Е.П. Шевчук и др.) [17, 47, 100, 107, 112, 145, 164,269, 299], эстетическом (Н.Б. Крылова, Э.А. Орлова, Е.М. Сафронова) [138, 193,248].В психологической науке понятие «самоопределение» рассматривается сразличных позиций, однако большинство психологов-исследователей отмечаютценностную составляющую самоопределения через формирование ценностнойпозиции человека как субъекта своей жизнедеятельности, что только подчеркивает значимость настоящего исследования (К.А. Абульханова-Славская, Л.И.Божович, П.Г.
Щедровицкий и др.) [1, 39, 40, 302]. Другие ученые определяютсамоопределение как становление активной личностной позиции в самосовершенствовании (А.Н. Леонтьев, И.Д. Фрумин) [148, 289], как осознанный выборсобственных позиций личностью и средств ее самоосуществления в жизненных53обстоятельствах жизни (Д.А. Леонтьев, А.В. Мудрик, С.Л. Рубинштейн, О.С.Газман, В.А. Петровский и др.) [150, 178, 240, 241, 66, 201].Проблеме самоопределения личности в педагогических исследованияхпосвящено немалое количество работ таких авторов, как Е.В. Бондаревская,Н.М. Борытко, О.С.
Газман, А.В. Кирьякова, Н.Б. Крылова, В.В. Сериков и др.[41,44, 66, 118, 137, 252]. В этих исследованиях самоопределение сравниваетсяс процессом выбора человеком собственной позиции, жизненного пути, проявлении избирательности, осуществлением поиска нравственной, подлинно человеческой жизни на осознанной основе.Е.А. Александрова и Н.М. Борытко раскрывают понятие «самоопределение» как способность человека осуществлять нравственный выбор, ориентироваться в ценностях и смыслах, что способствует формированию активной жизненной позиции [5].Мы разделяем позицию А.В.
Кирьяковой, которая в своих исследованияхотмечает, что основой самоопределения личности выступает ценностносмысловое самоопределение, то есть определение себя относительно общекультурных человеческих ценностей с целью выделения и обоснования собственнойжизненной позиции, концепции [118]. Ценностно-смысловое самоопределениепорождает и обусловливает самоопределение личности в социальной, профессиональной, семейной и других сферах жизни общества (М.Р.
Гинзбург) [75].Ценностное самоопределение определяется в науке как частное понятиеотносительно самоопределения человека вообще и, как указывает О.А. Чернуха, оно тесно взаимосвязано со всеми многообразными отношениями человекас окружающим миром, влияет на формирование личности в целом, определяетобщую направленность личности. Ценностное самоопределение играет ключевую роль в становлении личности школьника, особенно подростка [296].В диссертации Д.Л. Григоренко, ценностное самоопределение обучающихся определяется как процесс и результат обретения ими смыслов в миреценностей на основе личного опыта при соотнесении его с культурноисторическими достижениями человечества.
Критериями и показателями54сформированности ценностного самоопределения школьников, по мнению автора, выступают:‒ включенность в самоанализ (способность критически относиться к собственной позиции; стремление выражать свое отношение, оценку; стремлениеглубже разобраться в значимых для себя вопросах);‒ осознание себя личностью выбирающей, свободной и ответственной всвоем выборе (готовность прислушаться к чужим аргументам, приводить свои,анализировать различные точки зрения, конструктивно участвовать в диалоге);‒ ориентация на нравственные ценности, гуманистические принципы всистеме отношений «я – другие» (направленность на сотрудничество; доверие кокружающим; уважение к чужому мнению; способность к сопереживанию)[80].Мы в своем исследовании разделяем позицию В.И. Юсовой, которая подценностным самоопределением рассматривает процесс и результат активногоопределения личностной позиции в культуросообразном образовательном процессе через рефлексию, выбор и последующую интериоризацию в системе ценностей и выстраивание на этой основе смысла своего существования, жизненных и профессиональных стратегий [309].
На наш взгляд, ценностное самоопределение школьников происходит через выбор, оценку и присвоение ценностей, наиболее значимых для личностного роста и развития каждого [220].Ценностное самоопределение личности происходит в течение всей жизничеловека через ценностно-смысловое развитие (А.Г. Здравомыслов, И.О.
Мартынюк, В.Д. Повзун, В.А. Ядов) [104, 168, 210, 311]. Данное личностное новообразование создает своего рода платформу для самоопределения личности вдругих не менее значимых жизненных сферах, является генетически исходным,определяющим развитие всех других видов самоопределения (М.Р. Гинзбург)[75]. В этой связи, особой задачей общеобразовательной школы становитсясоздание оптимальных условий для обеспечения ценностного самоопределенияобучающихся, поскольку оно, в свою очередь, как утверждает О.А. Чернуха,55положительно влияет на процесс их социализации [296]. Школьная среда выступает неким пространством ценностного самоопределения обучающихся.В контексте нашего исследования под пространством ценностного самоопределения обучающихся мы понимаем своеобразный «полигон» общезначимых ценностей, обеспечивающий процесс поиска, выбора, присвоения и проектирования систем ценностей, приоритетных для личностного развития исамореализации школьников [220].Категория пространства рассматривается на стыке нескольких наук – физики, философии, культурологии, архитектуры, психологии, педагогики.Под пространством чаще всего подразумевают форму координации объектов [284].Современная психология устанавливает, что пространство как таковоеникогда не дано нам, что, напротив, оно постоянно наполнено множеством более или менее всеобъемлющих систем отношений, к которым принадлежат различные предметы.Следует отметить, что в том или ином пространстве имеется смысловоеядро, позволяющее выделять его из более широкого контекста и определять егограницы.
Пространство предполагает наличие в его поле субъектов, взаимоотношения между которыми представляют собой в совокупности систему отношений или коммуникативных связей, образующих архитектонику данного пространства [307]. Л.В. Мосиенко обращает внимание, что изучение пространствасостоит не в статичном рассмотрении объектов, существующих в его контексте,а динамику их взаимоотношений, определяющих направления развития пространства [177, C. 170].На особую роль личности в пространстве указывает Н.М. Борытко. Авторотмечает характерные признаки пространства ‒ его протяженность, структурность, взаимосвязь и взаимозависимость элементов, его выделенность из среды,обязательно воспринимаемая человеком субъективно (как образ пространства,выделенного из среды) [44].
Таким образом, раскрывается роль самоопределе-56ния как механизма преобразования информационной среды в аксиологическоепространство.Самоопределение как поиск и нахождение индивидуальных смыслов впредлагаемой информации, внутренняя самодетерминация взаимодействия, носит ценностно-смысловой характер. Оно заключается во внутренней идентификации себя с определенной общностью, принятии ее ограничений и запретовкак регулятивов деятельности, поведения и общения» [307].Понятие «образовательное пространство» раскрыто в трудах С.К. Бондыревой, Б.С.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
