Диссертация (971894), страница 19
Текст из файла (страница 19)
Существующие среди нихусловия, воздействующие на тот или иной процесс, представляют собойфакторы этого процесса. В силу этого автор утверждает, что «условия всегдабогаче, шире и многообразнее, чем факторы, ибо условия – это общеемножество, а факторы – их подмножество» [299, с. 320].Можнопредположить,чтоамбивалентныесуждениявызваныотносительностью понятий «источник», «условие», «фактор» и др. В однихслучаях свойства являются условиями для тех или иных явлений, в других –могут сами выступать в качестве факторов/условий влияний или причинразвития тех или иных явлений.В качестве факторов, влияющих на ДНС личности, могут выступатьразнообразныеокружающиеобъекты.Факторыдуховно-нравственноговоспитания могут быть одинаковыми по своему влиянию на психику личности,но характеры воспитуемых, их нравственные черты формируются разные.
Этозависит от характера взаимоотношений с этими факторами по длительностивлияния, многократности их повторения и др. Эффективность воспитания, помнению В. А. Сухомлинского, определяется тем, как существующиезависимости и обусловленности между воспитательными воздействиями«учитываются, точнее, реализуются в практике. … Любое воздействие наличность теряет свою силу, если нет сотни других воздействий, любаязакономерность превращается в звук пустой, если не реализуются сотни другихзакономерностей» [252, с.
260].100Связь между переменными величинами можно выразить следующейфункцией [83, с. 119]:R = f (S) (реакция есть функция от раздражителя): S → [ f ] → RДуховно-нравственное воспитание школьников имеет многофакторныйхарактер. На его результаты влияют отношения в семье, школьном коллективе,ценности и традиции социума, картины окружающей природы, культура улиц,средства массовой коммуникации и т.д. Перечисление тех или иныхсоставляющих жизненного пространства человека позволяет заметить наличиеразличныхоснованийдлясистематизациифакторов:социальных,психологических, природных. Существование многообразных факторов, содной стороны, осложняет воспитательный процесс, так как трудно учестьчасто стихийное негативное их воздействие на личность, её духовный мир.
Сдругой–множествофакторовобеспечиваютвозможностьпоискаиоптимального выбора педагогического воздействия, сохраняя тем шансуспешного решения воспитательной задачи.Систематизация факторов имеет теоретическое (выявляется сущностьфеномена) и прикладное (разрабатывается модель реализации факторногоподхода к воспитанию) значение. В психолого-педагогической литературепредставлено несколько оснований для систематизации факторов воспитания:– по степени управляемости – управляемые и неуправляемые (Ю. К.Бабанский);– по характеру воздействия – внешние и внутренние (Ю. К. Бабанский);– по степени субъективности – субъективные и объективные (Н. В.Бордовская, А. А.
Реан, В. Н. Турченко);– по видам социума – макрофакторы (космос, планета, общество, мир),мезофакторы (город, село, регион); микрофакторы (семья, группы сверстникови др.) (А. В. Мудрик);– по характеру носителя – материя, энергия, информация (А. Т. Лымарь);101–поспособупроявленияпричиннойсвязи–динамический(однозначный) и статистический (вероятностный); линейный и нелинейный (А.Т. Лымарь);– по характеру гносеологического отношения – объективные исубъективные, непосредственные и опосредованные, главные и специфические,общие, особенные и всеобщие (А. Т.
Лымарь);– по возможностям регулирования влияния на личность – неуправляемыепостоянно действующие, временные, регулируемые переменные факторы (Т. Н.Юдина).Множественность оснований указывает на сложность многомерногопроцессавоспитания,навозможностьразвертыванияразнообразныхвоспитательных полей, где действуют свои факторы и закономерности.Между тем, на наш взгляд, ни одно из предложенных оснований нерасполагаетвозможностьюохватитьсистемуфакторов,целостноопределяющих духовно-нравственное становление школьников. В этой системефакторов должны быть учтены: окружающий мир – мир личности – ихвзаимодействие.Теорией, позволяющей связать указанную трехкомпонентную структуру,является теория отражения. А.
Н. Леонтьев отмечал: «…отражение являетсярезультатом активного процесса. Это значит, для того чтобы возниклоотражение, одного только воздействия отражаемого объекта на живую систему,являющуюся субъектом отражения, ещё недостаточно. Необходимо также,чтобы существовал встречный процесс – деятельность субъекта по отношениюк отражаемой реальности» [138, с.
55]. Согласно теоретическим воззрениям А.Н. Леонтьева, отражение является результатом взаимодействия, не тольковоздействия. Речь идет о процессах, идущих как бы навстречу друг другу.Отражение несёт в себе процесс проявления активности системы, на котороеоказывается воздействие, по отношению к воздействующему объекту. Междувоздействующимобъектомиживойсистемой,помнениюученого,102располагается деятельность: «Деятельность мы помещаем между субъектом ивоздействующей на него реальностью» [138, с. 57].Деятельность в рамках теории отражения рассматривается как процессперехода отражаемого в отражение.В контексте проблемы определения факторов духовно-нравственноговоспитания согласно теории отражения мы выделяем следующие факторы:1. Объектные факторы (объекты природы и социальной сферы):– естественные объекты: природа, этнос;– знаково-символические объекты: объекты-знаки, объекты-символы.2.
Субъектные факторы (психофизиологическая сфера).3. Факторы взаимодействия отражаемого объекта и отражающегосубъекта:– деятельность педагога;– деятельность учащихся.Каждый из указанных факторов обладает возможностью воздействоватьна ДНС личности. Возможность факторов оказывать позитивное влияние навнутренний мир личности мы рассматриваем как их воспитательный ресурс(фр. resources – средства, запасы).Охарактеризуем виды факторов с учетом их воспитательных ресурсов.1.Объектныефакторыдуховно-нравственноговоспитания(природно-социальная сфера)ПриродаОкружающий мир растений и животных, реки, водоемы, степи и горы,климат и рельеф местности оказывают большое эмоциональное и эстетическоевоздействие на личность. Украинский просветитель Г. С.
Сковорода полагал,что природа является всему началом, что она безгранична в пространстве ивремени, не имеет ни начала, ни конца.Природа – не только среда обитания, но и родная сторона, Родина.Природа родной стороны имеет неизъяснимую власть над человеком.Запечатленные в детстве уголки родной природы манят к себе, рождают103ностальгию. Л. Н. Толстой писал: «Неужели может среди обаятельной природыудержаться в душе человека чувство злобы, мщения или страсти истреблениясебе подобных? Все недоброе в сердце человека должно бы, кажется, исчезнутьв соприкосновении с природой – этим непосредственным выражением красотыи добра» [Цит по: 117, с.
9].Природа как источник духовности и творчества обладает собственнойкультурой. В ней все упорядоченно, здесь нет хаоса. По мнению Д. С.Лихачева, отношение природы и человека – это отношение культуры природыи культуры человека. Каждая из культур обладает своим правилами поведения.Пейзаж России на всем её богатырском пространстве «создавался усилиямидвух великих культур: культуры человека, смягчавшего резкости природы икультуры природы, в свою очередь, смягчавшей все нарушения, которыеневольно привносил в неё человек. …Обе культуры подправляли друг друга исоздавали её человечность и приволье» [141, с. 150].Природа для человека – это не просто окружающая среда. Это –духовность, гармония и красота.
Образы природы представлены в творчествепоэтов, писателей, художников, в которых они отражают свои переживания одетстве, родном доме, любимом крае. Через все поэтическое творчество А. Т.Твардовского проходит линия малой родины. В конце своей жизни поэтвозвращается к истокам. Ни Москва, ни безбрежная Сибирь, ни могучий Уралне смогли заменить ему родного порога: «На дне моей жизни, на самомдонышке захочется мне посидеть на солнышке, на теплом пенушке...».Лирические описания природных ландшафтов побуждают читателя,зрителя или слушателя к бережному отношению к родной природе, порождаютжелание любоваться и восхищаться ею.Исследователитерриториальныеприродныхособенностиландшафтовприродныхутверждают,ресурсовичтоусловийнепосредственным образом сказывается на расселении людей, на укладах ихжизни и культуре и другие [61, с.
192].104В процессе отражения природы через созерцание и преобразовательнуюдеятельность человек уподобляется её гармонии, красоте, разумности,логичности, выражая их в традициях, искусстве, в чертах своего характера.ЭтносЭтнос (греч. ethnos – группа, народ) – термин, являющийся эквивалентомнаименований различных общностей людей: племен, народов, народностей,национальностей, наций. На рубеже II и III тысячелетий на Земленасчитывалось примерно 5 тысяч этносов. Определённый социум можетвключать несколько этносов или представителей тех или иных этническихобщностей.Проблема этноса включает решение ряда вопросов: причины зарождениеэтноса, его структура, особенности поведения в этнической общности,этнические контакты и др.Какие же процессы функционирования этноса могут стать источникаминравственности и духовности школьника?К ним относятся:– идентификация ребенка с этносом, принятие его обычаев, обрядов,одежды, стереотипа поведения, его культуры;– развитие интереса к историческим и физико-географическим условиямзарождения этноса, с которым идентифицирует себя ребенок;– становление социального капитала этноса, включающего, прежде всего,доверительные отношения людей друг с другом;– воспитание уважительного отношения к родному языку как важномупризнаку этноса;–переживаниезасохранениеэтническойобщности(«мы»)иустановление добрососедства, уважительного отношения к национальнымдостоинствам других общностей («они»);– выработка готовности защищать свой этнос в случае угрозы егосуществования (ухудшение экологии, экономический кризис, криминализацияобщества, нарушение территориальных границ со стороны других общностей и105др.).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
