диссертация (1169164), страница 71
Текст из файла (страница 71)
Болонский процесс и возможныепреобразования российской высшей школы // Журнал социологии и социальной антропологии.2003. Том VI. № 4. С. 162.338Сегодня России необходимо модернизировать свою систему образования,чтобыэффективноибезболезненновстроитьсявформирующуюсяэкономику знаний.Важной специфической чертой российского образования является егоблизость к государству. Это всегда сказывалось как на содержанииобразования, так и на формах его организации.
Государственный контроль,отсутствие автономии приводили к тому, что образовательная система долгоевремяявляласьинструментомидеологизацииимеханизмомдляформирования «правильного» мировоззрения. Но стоит отметить, что исовременное европейское образование ставит схожие цели, только в качествеосновной цели указывает формирование общей европейской идентичности,основанной на усвоении европейских ценностей.В данной ситуации представляется крайне важным определиться саксиологическими приоритетами, теми ценностями, которые будут лежать воснове отечественного образования, и ценностями, которые оно будетвоспроизводить и ретранслировать следующим поколениям.
На наш взглядбезапелляционная ориентация на Запад в данном случае является не вполнеобоснованной, в первую очередь, с точки зрения формируемых у учащихсяценностей. Признавая образование в качестве главного ресурса настоящего ибудущего, провозглашая его гуманизм и ориентацию на потребностичеловека (и это является общим для России и Запада), мы должны помнить онеобходимости сохранения и преумножения отечественных духовнонравственных ценностей, которые (например, Православие) лежат в самойоснове российской государственности.Образованиевсовременноммире–этоключевоеусловиеэкономического роста, краеугольный камень социального и экономическогоблагосостояния страны, стратегический ресурс устойчивого и динамичногоразвития нации.
И лишь при сбалансированном аксиологическом содержаниироссийское образование сможет не только достойно конкурировать намеждународной арене, но и продолжать оставаться одним и з важнейших339инструментовсохранениядуховно-нравственныхначалгосударственности, духовных основ российского общества.российской340ЗАКЛЮЧЕНИЕПроведенное исследование показало, что на сегодняшний день вобщепланетарной социокультурной сфере сформировалось специфическоепространство, главной особенностью которого, с одной стороны, являетсяпроцесс производства, воспроизводства и преумножения интеллектуальногопотенциала человечества. А с другой – сохранения и преумноженияценностей.Данное пространство определяется нами как образовательноепространство, которое, в свою очередь, имеет глобальный и локальныйуровни.
Глобальный уровень сегодня подвергается все большей унификациии стандартизации, что связано с происходящими в мире экономическими иполитическими процессами. Данный феномен, на наш взгляд, имеет какположительные, так и отрицательные стороны.К положительным сторонам глобализации культуры и, следовательно,образования, можно отнести такие факторы как:- распространение культуры;- налаживание межкультурного взаимодействия;- повышение мобильности населения;- открытие новых возможностей для людей. не ограниченных больше врамках национальных образовательных стандартов, не признаваемыхдругими государствами;- повышение стандартов качества образования;- повышение уровня знаний.Все эти аспекты, безусловно, благотворно влияют на развитие мировойкультуры, повышая культурный уровень населения. Именно к этому призвани так называемый Болонский процесс, объединивший в себе сегодня страныЕвропейского союза, различные европейские государства, а также Россию.341Но, как показал сделанный в работе анализ, культурно-образовательнаяглобализация имеет и ряд отрицательных сторон, которые невозможно неучитывать, реформируя отечественную систему образования.
Речь. В первуюочередь, идет, конечно же, о тех глобальных претензиях, который имеет вкачестве своей основы процесс унификации образовательного пространства.Являясь частью культуры, образование так же подвергается стандартизациипо определенным лекалам.
То есть, процесс глобализации культурыавтоматически приводит к процессу глобализации образования, так какименночерезобразованиепроисходитпостижениекультуры.Этавзаимосвязь является крайне важной, и, на наш взгляд, определяющей припониманиикультурно-образовательных(шире–социокультурных)процессов, происходящих в современном мире.В чем заключается унификация и стандартизация образования? Содной стороны - в предъявлении одинаково высоких требований ко всемучастником образовательного процесса на всем глобальном образовательномпространстве. И это, разумеется, является положительной стороной.
Но сдругой стороны стандартизация ведет и к исключению специфическихособенностей национальных образовательных систем, формировавшихсястолетиями или десятилетиями.Унификациякультурныхценностейнеизбежноприводитикунификации механизма их постижения – то есть образования. Одни и те жеценности должны усваиваться одними и теми же способами и методами. И.чтоещеболееважно,должныусваиватьсятолькоданныеглобальные/общечеловеческие/общеевропейские ценности, как необходимыйэлемент адаптации индивида в новом глобальном мире.
Национальным жедуховно-культурным ценностям в этой парадигме места фактически неостается.Болонскийкультурногопроцесс,пространстваориентированныйЕвропы,внацеляхсозданиеединогоповышенияееконкурентоспособности в условиях формирования экономики знаний,342безусловно, имеет позитивный характер. Процесс формирования экономикизнаний, на наш взгляд, является объективным и в определенной степенинеобратимым. Но второй важной характеристикой Болонского процессаявляется его аксиологическое содержание.
Как заявляли европейскиеминистры образования на стадии подготовки и разработки Болонскогопроцесса, одной из его главных целей является «создание единогопространства высшего образования в Европе как главный путь развития иконсолидацииевропейскогогражданства,способногообеспечитьпротивостояние вызовам нового тысячелетия и осознания европейцамиобщности своих ценностей социального и культурного пространства». 745 Вэтих условиях России необходимо крайне осторожно и выверено подходить кпринятию требований Болонского процесса, учитывая, что она самапредставляет собой уникальное культурное пространство, которое в полноймереможноназватьцивилизационным.Каксправедливозамечаетотечественный исследователь В.Ф. Шаповалов, «культура, понятая каксмыслообразующий принцип бытия, есть то, что создает и воспроизводитособенности менталитета, характера и разнообразных сторон жизни иобщения людей.
Вопрос об историческом пути и особенностях культурыприобретает в этой связи не только познавательный, но и непосредственнопрактический смысл, ибо прошлое значимо для современности».746 Такимобразом, отказ от своих ценностей приведет к трансформации настоящего.На наш взгляд, Россия, безусловно, должна интегрироваться в мировоеобразовательное пространство, прилагая усилия по модернизации своейсистемы образования. Без этого она не сможет на равных конкурировать сведущими экономическими державами и окажется изолированной отпередовой научной и педагогической мысли. Во многом, это уже былопройдено в советский период отечественной истории, когда закрытость745The European Higher Education Area” — Joint Declaration of the European Ministers ofEducation746Шаповалов В.Ф. Россиеведение как комплексная научная дисциплина // Общественные науки исовременность.
1994. № 2. С. 44.343системы приводила к серьезной отсталости не только в части освоения ряданаук (в первую очередь, гуманитарных), но и к экономическому упадку вцелом:«Отечественнаяобразовательнаясистемасформировалась,восновном, в советский период в ответ на потребности государства, преждевсего, в области военно-технических разработок».747 Очевидно, что свключениемРоссийскойФедерациивмировоекапиталистическоеэкономическое развитие, в условиях формирования постиндустриальногоинформационного общества, подобный подход полностью исчерпал себя.Но из выше сказанного не следует, что отказ от ориентации прошлойсистемы образования преимущественно на техническую сферу, ведет и кавтоматическому отказу от аксиологической составляющей образования.Советская аксиология образования была идеологически заданной, неся в себеценности построения социализма и коммунизма. Но при этом советскаясистема сохраняла и весь аксиологический потенциал прошлых эпох, даваявсесторонние представления о культурном наследии страны, а такжеформируя определенные духовно-ценностные ориентиры, которые, на нашвзгляд,вомногомсоответствовалитрадиционнымроссийскимпредставлениям о морали и нравственности.
Деилогизация образования в1991 г. привела, к сожалению, не только к исключению государственнойидеологии из образовательной сферы, но и к отказу от какого-либоаксиологическогосодержанияобразованиявцелом.Абсолютизациярыночных принципов стала причиной вывода ценностного компонента изсистемы отечественного образования, так как все предыдущие ценности(коллективизм, взаимовыручка, патриотизм, чувство долга, державность итак далее) входили в противоречие с новой аксиологической парадигмой.И здесь мы хотим полностью согласиться с академиком РАО, докторомпедагогическихнаукА.М.Новиковым,полагающим,что«болеепривлекателен для России… другой путь – путь глобализации экономики,747Вахитов Д.Р.
Образовательные системы СССР и Запада: сравнительный анализ преимуществ инедостатков // Вестник ТИСБИ. 2015. № 1 (60). С. 216-235.344путь устойчивого развития – путь развития и возвышения в каждом человекедуховного и интеллектуального начала при удовлетворении разумныхматериальных потребностей всех людей».748В связи с этим, на наш взгляд, крайне важно формулирование техреперных точек, которые бы стали основой новой аксиологической моделироссийского образования. В связи с этим, нами предлагается вариант«аксиологической аксиомы российского образования», которая могла быстать фундаментом для разработки сбалансированной образовательноймодели, учитывающей как потребности России в экономическом развитии врамках глобализации, так и ее культурные и духовно-нравственныеособенности.процессеДанная аксиологическая аксиома исходит из того, что вобразованияукорененияунеобходимоучащихсядвухучитыватьтиповважностьценностей:привитияинациональныхиобщечеловеческих.
Данный учет необходим в связи с тем, что концепт«общечеловеческих ценностей» в последние годы носит ярко выраженныйполитический окрас. Безусловно, в самих этих ценностях нет ничего плохого,но, на наш взгляд, их нельзя рассматривать в отрыве от тех политическихрежимов, которые их транслируют и внедряют. Российская Федерациядолжна интегрироваться в мировое образовательное пространство в качествеего полноценного участника, а не на тех или иных условиях, частозатрагивающихфундаментальныеосновыеедуховно-нравственнойкультуры.Российское образование продолжает находиться на сегодняшний день встадии системного реформирования, что требует осмысления происходящихаксиологических трансформаций, их действительных основ и реалистическихперспектив.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
