Диссертация (1168803), страница 27

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 27)

Д.А. Леонтьев «первое рождение личности»связывает с операциональной эмансипацией личности, при которойребенок начинает ощущать себя некой автономной единицей, «второерождение личности» – со смысловой эмансипацией, при которойпроисходит осознание себя как смысловой единицы. На этом этаперазвития мировоззрение подростка становится индивидуальным, оноперестает быть тождественным тому смысловому полю, в котором оноформировалось (Леонтьев Д.А., 2002).Исполняя правила, подчиняясь нормам, субъект выстраивает системудействий – «живет, выстраивая поведение» (Потанина, Щуркова, 2001).Когда человек реализует социальные нормы как свои мотивы, справедливоговорить не о личности, а, согласно В.В.

Петухову и В.В. Столину, осоциальном субъекте (или социальном индивиде), что составляет, на нашвзгляд, второй этап развития личности – этап сформированных смысловсоциального субъекта. Воспринимая определенные социальные нормы,субъект воспринимает их как значимый внутренний регулятор поведения,однако он при этом не относится к ним критично. Если быть точнее, здесьпри всей внешней критичности к нормам велика сила значимости дляподростка объекта, транслирующего нормы. Эта сила значимости объектаоказывается, как правило, сильнее силы его критичного отношения к миру.149Он уже не смотрит на мир глазами взрослого, но этот взгляд оказывает наподростка мощное влияние.В ходе онтогенеза изменяются формы и сила воздействия ценностейна поведение индивида.

Ф.Е. Василюк выделяет две ступени всоотношении ценностей и целостности личности. На первой ступени, вдетстве, ценность выступает для человека еще не в собственной форме, а вформе правила. В этом случае она пока еще внешний объект дляформирующегося сознания. На второй ступени происходит резкоеизменение места ценности в структуре сознания и характера ее восприятиясубъектом. «Достижение высшей фазы психологическогоразвитияценности, – пишет Ф.Е. Василюк, – сопряжено не с постоянным ростомясности и отчетливости сознания ее содержания и значения, а своего родаскачком, в результате которого ценность из «видимого», из объектапревращается в то, благодаря чему видится все остальное, – во внутреннийсмысловой свет» (Василюк, 1984, с. 127).В работах Б.С.

Круглова было показано, что в первоначальном видеосознанныезначимыежизненныесмыслыобразуютнекоторуюсовокупность. Для подростка представляется все одинаково значимым, чтосвидетельствуетонезрелостиегоценностнойсферы.Подобнаясовокупность личностных ценностей зависит от наличной ситуации, вкоторой находится субъект. Структурная характеристика иерархииценностей охарактеризована Д.И. Дубровским следующим образом:«…здесь мы видим двухмерную упорядоченность: иерархическую ирядоположенную (когда ценности не различаются четко по рангу,выступают как одноуровневые).

Иерархическую организацию ценностныхинтенций можно образно представить в виде слегка усеченного конуса.Чем выше ранг ценностей, тем их меньше. На высших уровнях этого"конуса" есть свои рядовые положенности, но их число нарастает по мередвижения вниз» (Дубровский, 2002, с.

106). Таким образом, в качестве150критериевразвитияценностно-смысловойсферыличностирассматриваются ее иерархизированность, интегрированность (широтасвязей, наличие нескольких высших ценностей) и структурная сложность(содержательное разнообразие, ценностный профиль человека).Согласно В.В. Столину и В.В. Петухову, человек может никогда таки не достигнуть уровня личности. По их мнению, личность начинается ссамостоятельного и ответственного поступка. Поступком называетсяполимотивированное действие личности, а не социального индивида(Петухов, 1996; Петухов, Столин, 1989; Столин, 1983). Этого же мненияпридерживается Е.Е.

Соколова, когда говорит о поступке как не о всякомвообще полимотивированном действии, а о таком, «различные мотивыкоторого имеют разные аффективные знаки» (Соколова, 1999, с. 83). Это исоставляет, по нашему мнению, следующий, третий этап развитияценностно-смысловой сферы личности – этап развития сформированныхличностных смыслов. По Б.С.

Братусю (Братусь, 1977, 1985, 1988, 1994,1999), уровень развития личности соответствует нравственно-ценностномуи духовному уровню, он определяется как «пространство подлинности».Здесь смысл соотносится с событиями человеческой жизни, а вершинойявляется «человек человечества» (Леонтьев А.Н., 1983),которымруководят самые общие принципы человеческого бытия. Данный уровеньразвития смысловой сферы личности требует от нас обращения ккатегории поступка. Здесь поведение выступает уже не в форме «внешнейдетерминации»поотношениюкчеловеческомуглубинномуэкзистенциальному Я (см.: Леонтьев Д.А., 1997б, с.

51), оно обусловленоболее высоким уровнем регуляции – уровнем самодетерминации. Выходна поступок всегда предполагает выбор. В некоторых жизненныхситуацияхвыбор состоит в определениинаилучшей и наиболееподходящей альтернативы, в других – он не имеет ни критериев, ниальтернатив, т.

е. в ситуации неопределенности (Леонтьев Д.А., Пилипко,1511995). На данном уровне развития субъект способен критично относиться ксоциальным нормам, преодолевать обязательность их выполнения, поройвопреки своим интересам, а это предполагает проявление ответственностии самостоятельности. Выбор, осуществляемый личностью в рамкахпоступка, происходит внутри системы социальных мотивов субъекта.Личность подразумевает способность построения своей собственнойсистемы ценности, иного мышления. При этом главной характеристикойпоступка как личностного действия можно считать не конкретный кругценностей, на которые ориентируется субъект при его совершении(«общечеловеческие ценности»), а то, что эти ценности есть и субъектпоступка осознанно руководствуется ими при разрешении мотивационногоконфликта (Соколова, 1999, с.

89). В психологической науке от категории«поведение» осуществлялось движение к категории «деятельность» и отнее – к поступку. Поступок, таким образом, позволяет восходить отсубъекта действия и деятельности к деянию личности. По словамА.А. Леонтьева, деяние «является единицей деятельности, но не всякой, атой системообразующей деятельности, которая "завязывает в узел" другиедеятельностичеловекаисоотнесеноспрогнозированиемипроектированием его жизненного пути» (Леонтьев А.А., 2001, с.

289).Е.Е. Соколова, вслед за С.Л. Рубништейном и А.Н. Леонтьевым,предлагает рассматривать поступок в качестве определяющего критерияличности, единицы анализа личности (Соколова, 1999), отмечая болеевысокое место поступка в сравнении с отдельной деятельностью. Поступокпозволяет рассматривать человека с позиции созидания, способности ивозможности быть сопричастным к событиям окружающего мира.

Идеи опоступке, выделенные М.М. Бахтиным и обобщенные В.П. Зинченко иЕ.Б. Моргуновым (Зинченко, Моргунов, 1994, с. 60–61), позволилиопределитьотличительныеа) единственность;б)свойствааксиологичность;152поступкав)какдействия:ответственностьиг) событийность.Д.А.Леонтьеванализируетвыборврамкахдеятельностного подхода, рассматривая его как «сложно организованнуюдеятельность, имеющую свою мотивацию и операциональную структуру,обладающую внутренней динамикой, чувствительную к особенностямсубъекта и регулируемую со стороны субъекта» (Леонтьев Д.А., Пилипко,1995, с. 99).

На сложную структуру внутреннего мира субъекта,необходимую для осуществления выбора, указывает В.В. Знаков (Знаков,2005).Учет отличительных свойств поступка позволяет педагогу выстроитьособым образом педагогическую стратегию и тактику. «Динамическиесмысловые системы» представляют собой гипотетический конструкт,который может потенциально реализоваться в поступке, но может – и нет.В сравнении с поступком, динамические смысловые структуры необладают важной характеристикойединицыанализа – «реальнойчувственной созерцаемой формой» (Зинченко, Смирнов, 1983, с.

91). Всвязи с этим поступок, как свершившийся акт, более пригоден для анализаличности. Однако для педагога, занимающегося развитием ценностносмысловой сферы личности школьника, важным представляется не толькорезультатсформированностиценностно-смысловыхструктур,проявляющийся на уровне поведения, но и сам процесс развитиядинамических смысловых структур, ибо он составляет основу длясовершения сознательного поступка. Сформированность первых неявляется гарантией выхода на поступок.

Между ними нет прямойзависимости. На то, что моральные ценности являются существеннымоснованиемприпредопределяюториентировкевморальнойвыбор, оставляя для личностидилемме,нонеширокийпросторвариативности поведения, указывает О.А. Карабанова (Карабанова, 2005).Как известно, Л.С. Выготский не отождествлял нравственное поведение инравственное сознание: «…существует глубокая зависимость между тем и153другим, и умственное развитие является благоприятным условием дляморального воспитания. Оно означает более тонкую жизнь, более сложныеи многообразные формы поведения и, следовательно, допускает гораздобольше случаев и возможностей для воспитательного вмешательства…»(Выготский, 1996, с. 197).Пониманиеобъективныхпричинневозможностипрямойнепосредственной связи между сформированностью смысловых структурличности и ее поведением, по нашему глубокому убеждению, позволяетпедагогуучитыватьэтиособенностивсвоейпрофессиональнойдеятельности с целью психологического обеспечения поступка.

Присоблюденииопределенныхусловийсформированныединамическиесмысловые структуры могут способствовать восхождению школьника науровень поступка. Именно поступок (как высший уровень поведения)предполагает рассмотрение в единстве всех психических процессов усубъекта, всех возможных его особенностей, включая индивидныесвойства. Социальный индивид может так никогда и не стать личностью,ибо уровень поступка требует от него дополнительных качеств.Анализируя поступок как волевое действие, вслед за С.Л. Рубинштейном,который выделил в поступке четыре основные стадии: 1) возникновениепобуждения; 2) борьба мотивов; 3) решение; 4) исполнение, Е.Е.

Соколовапредлагает дополнительно два звена: 1) то, что предшествует поступку иопределяет его характер («образцы поступков»), и 2) то, что следует «за»поступком – осознание факта его совершения и оценка его как самойличностью, так и другими людьми (Соколова, 1999). Образцы могут бытьпредъявлены школьнику в виде произведений искусства, через постановкуи решение задач на «смысл», но могут быть представлены образносимволическимисредствамикакрезультатомсамостоятельной работы мышления педагога.154творческойиПоступок – это многомерная и многоуровневая реальность.

Характеристики

Список файлов диссертации