Диссертация (1149079), страница 41
Текст из файла (страница 41)
Д., Усачева Р. Ф. Женское образование в России. 2009. 286 с.188134. Ершова В. М. О. А. Добиаш-Рождественская – педагог (По материаламархива О. А. Добиаш-Рождественской в ГПБ) // Археографический ежегодник.1974. С. 206–218135. Жонво Э. Женское образование в Америке / Перевод с фр. Ред. Н. Зинченко.СПб., 1898. 16 с.136.
Забияко, А.П. Богини-матери культ // Религиоведение. Энциклопедическийсловарь. Под редакцией А. П. Забияко, А.Н. Красникова, Е. С. Элбакян. М., 2006.С. 120-121.137. Забияко А. П. Изучение религии народов Берингии в трудах И.В. ПоповаВениаминова, митрополита Иннокентия Гуманитарные исследования в ВосточнойСибири и на Дальнем Востоке. 2015. №1. С.34–40.138. Забияко А. П. Контуры религиоведческих разысканий А. Н. Веселовского //Религиоведение. 2005. № 1.
С. 134–140;139. Забияко А. П. Методология интерпретации наскальных изображений:религиоведческое наследие А. П. Окладникова // Религиоведение. 2014. №3.С. 172–186140. Забияко А. П., Чирков Н. В. Вклад И.В. Попова- Вениаминова, митрополитаМосковского, в изучение религии и христианизацию коренных народов СевероВосточной Азии Религиоведение.
2014. №4. С.162–179141. Западные паломничества в средние века / О. А. Добиаш-Рождественская;Федеральное агентство по культуре и кинематографии Российской Федерации, Гос.музей истории и религии. СПб., 2006. 141 с.142. Здравомыслова Е. А., Темкина А. А. Исследования женщин и гендерныеисследования на Западе и в России // Общественные науки и современность.
1999.№ 6. С. 177–185.143. Зеленин Д. К. Избранные труды. Очерки русской мифологии: Умершиенеестественною смертью и русалки / Вст. ст. Н. И. Толстого; подготовка текста,коммент., указат. Е. Е. Левкиевской. М.,1995. 432 стр.144. Зинченко Н.Е. Женское образование в России: Исторический очерк. СПб.,1901. 54 с.189145. Иванов А. Е. Высшая школа России в конце XIX – начале XX века. М., 1991. 391 с.146. Иванова Т. Г.
История русской фольклористики XX века: 1900–перваяполовина 1941г. СПб., 2009. 799 с.147. Игрушка. Ее история и значение / Сб. статей под ред. Н. И. Бартрама. М., 1912. 246 с.148. История отечественного востоковедения с середины XIX века до 1917 года /Ред. А. А. Вигасин, А. Н. Хохлов, П. М. Шаститко. М., 1997. 536 с.149. Каганович Б. С. О. А. Добиаш-Рождественская и ее научное наследие //Французский ежегодник. 1982. М., 1984. С. 190–208150. Кан С.
«Мой друг в тупике эмпиризма и скепсиса»: Владимир Богораз, ФранцБоас и политический контекст советской этнологии в конце 1920-x – начале 1930-х гг.// Антропологический форум, №7, 2007. С. 191–230151. Кан С. Н. В. Брюллова-Шаскольская – Этнолог, Эсер, Человек Эпохи //Этнографическое обозрение. 2008. №2. С. 87–100.152. Кафанова О. Б. Жоржсандизм как явление русской культуры // Диалогкультур в условиях глобализации. XII Международные Лихачевские научныечтения 17– 18 мая 2012 г.
Т.1. Доклады. Санкт-Петербург, 2012, С. 461–463.153. Келли Дж. Женщины, история и теория (Перевод Г. А. Новичкова) //Феминизм: перспективы социального развития / Ред. О. А. Воронина, Э. П.Васильева. М., 1992. С. 108–118154. Керимова М. М. Жизнь, отданная науке: семья этнографов Харузиных. М.,2011. 759 с.155. Киселева Л. И. О. А. Добиаш-Рождественская и ее рекомендации студентумедиевисту // Albo dies notanda lapillo: коллеги и ученики – Г.
Е. Лебедевой / Отв.ред. В. А. Якубский. СПб., 2005. С. 161–173156. Киселева М.С. Гуманитарные исследования и проективность: дисциплинарные имеждисциплинарные стратегии знания // Ученые записки Казанского университета.Серия: Гуманитарные науки. 2016. Т. 158. № 4. С. 1163–1172.157. Коваль Т. Б. Гендер. Культура. Религия. (Традиция и современность). М.,2006. 219 с.190158. Колесников А. С. Введение в историю-женщин философов. // Хора. 2009.
№3/4 (9/10). С. 109-118159. Колосова И. А. Религия в гендерном измерении // Введение в гендерныеисследования / Под редакцией И.В. Костиковой и др. М., 2005. С.198-200.160. Кравченко В.В. Мария Безобразова // Вече: Альманах русской философии икультуры. Вып. 4. СПб., 1995. С. 77–150.161. Краснодембская Н. Д. Л.Я. Штернберг и индийская экспедиция МАЭ // ЛевШтернберг — гражданин, ученый, педагог. К 150-летию со дня рождения: [сборникнаучных статей] / Ред.
Е.А. Резван. СПб., 2012. С. 32–65162. Лившиц Г.М. Очерки историографии Библии и раннего христианства. Мн.,1970. 395 с.163. Лихачева Е. О. Материалы для истории женского образования в России.СПб., 1890–1901. Т. 1–4.164. Люблинская А. Д.
Значение трудов О. А. Добиаш-Рождественской для развитиялатинской палеографии в СССР // Средние века. 1966. Вып. 29. С. 179–186165. Люблинская А. Д. О. А. Добиаш-Рождественская как историк // Средние века.1942. Вып. 1. С. 212–226166. Люблинская А. Д. О. А. Добиаш-Рождественская как ученый // Учен. зап.ЛГУ. Сер. ист.
наук. 1941. Вып. 12. С.10–26167. Марков Б. В. Образ человека в постантропологическую эпоху // Вопросыфилософии. 2011. № 2. С. 23–33.168. Марков Б.В. Философская антропология (Очерки истории и теории). СПб.,1997. 384 с.169. Меньшикова Е.В., Яблоков И. Н. О периодах в истории отечественногорелигиоведения // Вестник Московского университета. Серия 7: Философия.
2011.№ 5. С. 98–116;170. Назаревский А. Из воспоминаний о молодых годах В. П. АдриановойПеретц// Труды отдела древнерусской литературы/ Отв. ред. Д. С. Лихачев. Л.,Наука, Ленинградское отделение, 1974. Т. 29: Вопросы истории русскойсредневековой литературы. Памяти В. П. Адриановой-Перетц.
С. 33191171. Никола М. И. «Откровения Божественной любви» Юлианны Нориджской какпамятник английской духовной литературы XIV в. // Вестник Томскогогосударственного университета. 2013. №373. С. 23–28.172. Писарев Д. И. Мысли Вирхова о воспитании женщин // Сочинения Д.
И. Писарева.Полное собрание в шести томах. Т. 4 (первая половина). СПб., 1894. С. 448173. Платонов С.Ф. Александра Яковлевна Ефименко: Некролог //Дела и дни,кн.1. 1920. С.617–620.174. Почитание святителя Николая Чудотворца и его отражение в фольклоре,письменности и искусстве: материалы и исследования / Ред.
А. В. Бугаевский. М.,2007. 256 с.;175. Пушкарёва Н. Женские и гендерные исследования: прошлое и будущеенового научного направления в России // Как мы пишем историю? Сб. ст. / Отв.ред.: Г. Гаррета, Г. Дюфо, Л. Пименова, М., 2013. С. 300-335176. Пушкарева Н. Л Гендерная теория и историческое знание. СПб., 2007. 495 с.177. Пыпин А. Н. История русской этнографии. В 4-х томах. Т. 1–4, СПб, 1890–1892.178. РабжаеваМ.институциональнаяВ.Гендернаяхарактеристика//антропология:Журналконцептуальнаясоциологиииисоциальнойантропологии.
2002. Т. V. № 2. С. 133–147.179. Реати Ф.Э. Бог в XX веке: человек – путь к пониманию Бога (западноебогословие XX века). СПб., 2002. 187 с.180. Репина Л.П. «Новая историческая наука» и социальная история. М., 2009. 320 с.181. Репрессированные этнографы / Сост. Д. Д. Тумаркин. Вып. 1. М., 2002.
343 с.182. Репрессированные этнографы / Сост. Д. Д. Тумаркин. Вып. 2. М., 2003. 495 с.183. Решетов А. М. «М.А. Чаплицкая и ее статья «Жизнь и деятельность Н.Н.Миклухо-Маклая»// Австралия, Океания и Индонезия в пространстве времени иистории: статьи по материалам Маклаевских чтений 2007-2009 гг.
СПб., 2010.(Маклаевский сборник; вып. 3). С. 22–31184. Решетов А. М. Отдание долга // Этнографическое обозрение. 1995. №2. С. 40–62185. РешетовА.М.РепрессированнаяЭтнографические тетради. Вып. 4–6. 1994.этнография//Кунсткамера.192186. Робинсон М.А. В.Н. Перетц и его научная школа// Робинсон М.А. Судьбыакадемической элиты: отечественное славяноведение (1917 – начало 1930-х годов)/ М. А. Робинсон; Рос. акад. наук, Ин-т славяноведения.
М., 2004. С. 229 – 285.187. Сборник памяти Анны Павловны Философовой. Т.1. Анна ПавловнаФилософова и ее время / Ред.А.В. Тыркова. Петроград, 1915. XVI. 488 с.188. Семенова-Флюр (Шаскольская) В. Э. Родители моей мамы – социалистыреволюционеры Н. В. Брюллова-Шаскольская и П. Б. Шаскольский // Судьбыдемократического социализма в России. Сборник материалов конференции. М.,2014. С. 296–316189. Семинарий русской филологии акад. В. Н. Перетца. Участники Семинария —своему руководителю. Л., 1929.
58 с.190. Семинарий русской филологии при императорском Университете св. Владимирапод руководством проф. В. П. Перетца. Первое пятилетие. Киев, 1912. 64 с.191. Смедли М. Б. Женское образование в Англии: (Пер. с англ.). СПб., 1879. 35 с.192. Смирнов Н.А. Пятьдесят лет советского исламоведения // Вопросы научногоатеизма. Вып. 4. М., 1967. С. 405–427193.
Соегов М. О Надежде Владимировне Брюлловой-Шаскольской (1889-1937),ученом-эсере из Ленинграда, и ее работах, выполненных в годы ссылки в Ашхабаде// Известия Иркутского государственного университета. Серия: Геоархеология.Этнология. Антропология, 2015. С. 67–79194. Суковатая В.А. Феминистская теология и гендерные исследования в религии:перспективы новой духовности // Общественные науки и современность. 2002. №4.С. 183–192195. Токарев С. А. История отечественной этнографии (Дооктябрьский период).М., 1966.
453 с.196. Топорков А. Л. Фольклористика в междисциплинарном диалоге // ТрудыОтделения историко-филологических наук РАН. 2015 / Отв. ред. В. А. Тишков,сост. Н. В. Тарасова. М., 2016. С. 23–41197. Торчинов Е.А. Очерк истории изучения буддизма в России и за рубежом //Введение в буддологию: курс лекций. СПб, 2000. С. 208–230193198. Труды Отдела древнерусской литературы / Отв. ред. Д. С.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
