Диссертация (1149049), страница 31
Текст из файла (страница 31)
Третьим моментом теории истинности имён Прокла является то, чтоимя представляется Проклом в начале четвёртой книги «Комментарияна “Парменид” Платона» как один из типов причастности.159d. Таким образом, Прокл говорит о том, что имя может быть истиннолибо ложно, если оно выполняет свою основную функцию, т.е. еслионо устанавливает связь между говорящим, индивидуальной вещью иидеей вещи. Критерием истинности, в таком случае, будет являтьсядиалектика, которая должна корректировать работу установителяимён.
Установитель имён, в свою очередь, должен ориентироваться наработу Демиурга (который, как раз, устанавливает изначальную связьмежду именем, индивидуальной вещью и идеей) как на критерийистинности.e. Из этого видно, что истинность на уровне Души для Прокла этоправильное соответствие имени индивидуальной вещи и идеивещи,асубъективнымкритериемистинностиявляетсядиалектическая проверка. Предпосылка же способности кдиалектике–это«очищение души»математике» (in Crat.
I169).169См. приложение №1 к данной диссертационной работе.и «искушённость в160Результаты исследованияВ результате работы было показано, что основная причина критика Прокломаристотелевского учения об истине в «Комментарии на “Кратил” Платона» эторазница в понимании копцепции имени и, соответственно, различное употреблениетермина ὄνομα.В ходе исследования было выявлено, что центральной претензией, которуюПрокл предъявляет Аристотелю является аристотелевское учение о проверяемостиутверждений, но не имён.Было показано, что, разрабатывая собственную концепцию истинности, ПроклподвергаеткритикеучениеАристотеляоконвенциональностиимёниразрабатывает собственную натуралистическую концепцию именования.Помимо этого, был сделан вывод о том, что различие между учениями обистине Прокла и Аристотеля заключается в различном понимании элементовотношения, которое бы характеризовалось как «истинное».
А именно, Аристотельограничивает множество предметов речи множеством предметов, которые могутбыть описаны при помощи категорий, которые, в свою очередь, основаны наданных восприятия. Истинностью, в таком случае, является эквивалентностьатрибутов, которые осознанно приписываются субъектом предмету речи в актевысказывания, и атрибутов, которые образованы при помощи ощущений и общегочувства. Прокл, в свою очередь, понимает под истинностью контакт говорящегосубъекта с идеей предмета речи, который устанавливается в акте именования.Основными моментами, которые отличают концепцию истинности Прокла отсоответствующего учения Аристотеля, являются: 1) отождествление имени сактом, 2) сближение понятий имени и практического разума, 3) наделение именифункциями, близкими к функциям причастности, 4) теория двойственногопредмета именования, а именно идеи и индивидуальной вещи.161Список сокращенийРаботы Прокла ДиадохаET.
– «Первоосновы Теологии»in Alc. – «Комментарий на Алкивиад I Платона»In Crat. – «Комментарий к Кратилу Платона»in Eucl. – «Комментарий к первой книге “Начал” Евклида»in Parm. – «Комментарий к Пармениду Платона»in Tim. – «Комментарий к Тимею Платона»Theol. Plat. – «Платоновская теология»Работы АристотеляAn. Post. – «Вторая Аналитика»Cat. – «Категории»DA. – «О душе»De Int.
– «Об истолковании»EN. – «Никомахова этика»Met. – «Метафизика» (названия книг приводятся с указанием греческойбуквы, например, A, a, E, Z, и т.д.)Phys. – «Физика» (отдельные книги трактата цитируются с указаниемпорядкового номера книги, обозначенного римской цифрой)Top. – «Топика»De Mem. – «О памяти и припоминании»Работы ПлатонаCrat. – «Кратил»Parm. – «Парменид»162Thea.
– «Теэтет»Tim. – «Тимей»Leg. – «Законы»Polit. – «Политик»163Список терминовὄνομα / ὀνομάζειν – имя, именование. Технический термин для Платона,Аристотеля и Прокла. Сам термин следует рассматривать в контексте греческойтерминологии для обозначения средств выражения, и отличать от многообразиятерминов, которые могут не иметь полного соответствия в современныхевропейских языках. Так, имя следует отличать от:ἔπος, высказывание или слово. понятие ὄνομα имеет более очевидную отсылку какту обозначения именем некоторого объекта, т.е.
должно переводиться скорее как«обозначающее слово», в то время как ἔπος ставит акцент на самом фактеобозначения (см. Plat. Leg. IX, 879c: ἔργῳ τε καὶ ἐπεὶ, «словом и делом»; далее:Пиндар, Ода 13, 98: παῦροτι ἐπεὶ, коротко). При этом нужно подчеркнуть, чтотермин «имя» обозначает не только имена собственные, но относится к любомусуществительному, которое обладает определённым значением.φᾶσις, выражение.
Слово образовано от корня φα-, который также можнообнаружить в слове φανεῖν, т.е. говорить, оглашать, утверждать. Понятие φᾶσιςобладает более широким объёмом, нежели ὄνομα, и включает в себя всякоесредство выражения; более узко – это понятие включает в себя ὄνομα и ῥῆμα какболее частные примеры выражение, обладающие более конкретизированнымихарактеристиками.170 При этом стоит особо подчеркнуть, что, в сравнении с φᾶσις,ὄνομα всегда относится к одному слову, а не к словосочетанию или высказыванию.Можно заключить, что имя как технический термин обозначает слово как средствоговорящего указать посредством речи (в одном слове) на тот или иной объект;170См.
более подробно, включая примеры: de Rijk, L.M. Plato’s Sophist. A Philosophical Commentary (KoninklijkeNederlandseAkademie van Wetenschappen, Verhandelingen Afdeling Letterkunde, Nieuwe Reeks, Deel 133), Amsterdam –Oxford – New York: North Holland Publishing Company, 1986, pp. 219-220ff.164можно сказать, что это слово, рассматриваемое с точки зрения его направленностина референцию.ῥῆμα. Данное понятие, согласно де Рейку, обозначает выражение, рассматриваемоевместе со своим значением (вне отношения к денотату). ῥῆμα может обозначать какслово, так и высказывания; это акт выражения некоторого значения. Другоезначение, которое встречается уже у Платона171 – «то, что говорится о чём-либо»,т.е.
«уточнение», «спецификация». После Платона это слово приобретает ещёболее узкое значение, «предикат» или «глагол», и превращается в техническийтермин. Так, в «Кратиле»172 Платон противопоставляет ῥῆμα “ Διῖ φίλος”(любезныйЗевсу) ὄνομα “Δίφιλος”. Де Рейк заключает: «Что действительно имеет значение,это то, что ῥῆμα не необходимо «именует» или «обозначает» вещь. Она скорее«описывает» или «уточняет».
Противопоставление ῥῆμα и ὄνομα встречается вомногих местах у Платона, например в «Апологии» 17b8-c2 Сократ заверяет своихсограждан, что не будет использовать «льстивые речи, приукрашенныеуточнениями и названиями (ῥῆμαsi τε καὶ ὄνομαsin).173Объект – сущность, внешняя по отношению к субъекту, и противостоящая ему.Термин используется в случаях, когда необходимо подчеркнуть контекстуальноеприсутствие субъекта говорения, мышления либо действия.Πρᾶγμα / πρᾶξις – более подробно о значении и коннотациях термина будетговориться далее.
Однако, в качестве предварительного замечания, нужно сказать,что,применительнокданномуисследованию,πρᾶγμαобозначает«действительность как объект познания и говорения». В переводе отдельныхпараграфов из «Комментария на Кратил» это слово переводится как «вещь»; ванглийском переводе Дувика читаем: object, объект. Выбор сделан в пользу«вещей», поскольку слово «объект», в сравнении с вещами, имеет коннотацию «то,что противопоставлено субъекту»; данный оттенок смысла автором этого171Soph. 257b7ff172Soph. 399a9-b3173Далее см.: Ibid.
pp. 223-224.165исследования используется самостоятельно, и поэтому был отделён от «вещей» как«объектов» вне субъект-объектного противопоставления. Тем не менее, следуетучитывать и то, что, по Пьеру Адо, πρᾶγμα включает в себе отсылку если не ксубъекту говорения (как специфическому понятию, включающему в себя такиеатрибуты как «рациональность», «одушевлённость» и т.п.), но к самому актуговорения. Адо выделяет следующие смыслы слова «πρᾶγμα»:1741.Тема разговора или «то, о чём говорят»;2.Смысл разговора, в противопоставлении «ὄνομα» или «λέξις»;3.«Понятие», в противоположность «высказыванию»;4.То же, что λέξις у стоиков;5.Нечто бестелесное, в противоположность «σῶμα».6.Нечто трансцендентное.Эссенциальный – обычно применительно к качествам. Калька с английского«essential»; следует отличать от substantial (того, что относится к сущности).
Строгоговоря, essential есть «то, что входит в эссенцию вещи, т.е. необходимый атрибут,который был бы указан в определении вещи.Говорящий - данный термин используется как элемент схемы, отсылающей ксемиотической теории Чарльза Пирса, а именно к его определению семиозиса: «этолюбое действие или воздействие, которое состоит в, или включает в себяактивность трёх субъектов, таких как знак, его объект, и интерпретатор знака. Приэтом, данное трёхстороннее взаимодействие ни коим образом не сводится квзаимодействию пар». 175 Три термина, которые используются Пирсом в данномслучае, приняты для описания прокловской теории истинности, поскольку Прокл,опровергая учение Аристотеля о необходимости наличия субъекта и предиката вкачествеобязательногоусловияверификабельности,описываеттеориюистинности отдельно стоящего имени, т.е. теорию специфического отношения174Hadot, P.
"Sur divers sens du mot πρᾶγμα dans la tradition philosophique grecque", in Pierre Aubenque (édi.), Conceptset catégories dans la pensée antique, Vrin, 1980, p. 312ff.175Pierce, C. The Essential Peirce, Volume 2: Selected Philosophical Writings, 1893-1913, Indiana University Press, 1998,p. 411.166имени к критерию его истинности. Иными словами, если мы примем в качествепредпосылки то, что истинность есть способность адекватного представленияданных о действительности (что бы не включало в себя само понятие«действительность»), то критерием истинности имени станет способность именипредставлять нечто, отличающееся от самого имени. Таким образом, теорияистинности Прокла, в аспекте критики аристотелевской теории, является такойтеорией истинности, которая составляет часть семиотики, или науки о знаках. Приэтом подразумевается, что под «знаком» в данном случае понимается сущее,которое отсылает к иному сущему субъекта познания.
Итак, из приведённыхаргументов следует, что, поскольку теория истинности Прокла есть теория, близкаяк семиотике, то описание этой теории должно производиться при задействованиитерминологического аппарата семиотики. Поскольку теория Чарльза СандерсаПирса считается основополагающей для современной англо-саксонской семиотики(в силу того, что Пирс выработал техническую терминологию и сформулировал рядбазовых проблем семиотики), то именно к ней обращается автор данногоиссследования. Тем не менее, в существующей терминологии был выделен рядаспектов, которые образуют дополнительные термины, передавая дополнительныеоттенки смысла.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
