Диссертация (1149049), страница 38

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 38)

А циклопы, если верить этим теологам, научили иЗевса, и Афину, и Гефеста: теологи утверждают, что Афина покровительствует ивсем остальным искусствам, но в особенности искусству прядения, и что Гефестначальствует над определённым, своим собственным, искусством. Само жеискусство прядения берёт начало от госпожи Афины. <…> …говорит Орфей, даваяначало жизнерождающей серии Коры (ведь, как говорят, сама Афина, находясь воглаве своего хора, плетёт распорядок жизни (Orph.

Frg. p. 211)). А эта серияпричастна всем внутрикосмическим богам (и один демиург сплетает новыхдемиургов, переплетая идею бессмертной жизни с идеей смертной жизни (Tim.41d)), прерывая ряд богами, ответственными за сотворение. Среди этих боговможно назвать и гомеровскую Кирку, которая сплетает всё в четыре ряда жизни и,в то же время, делает подлунный мир согласующимся с песнями.54. [По мнению Прокла], все виды инструментов должны иметь присущуюим рецептивную материю, подходящую для того дела, к которому инструментпредназначен.

И образец для искусства, природа, не только определяет видинструмента, но и наиболее подходящий для этого инструмента материал.55. [По мнению Прокла], демиургическое создание чего бы то ни былодвойственно. Во-первых, это учреждение пронизывающих всё логосов, а такжеидей, которые сохраняют себя неизменными и не допускают никакого изменения.Во-вторых, это придание вещам, претерпевающим становление (τὰ γιγνόμενα),индивидуальных отличий.

Например, идея человека прибывает свыше, от единой ицелостной умной демиургии, при посредстве звёзд. Отсюда, эта идея существует199вечно, поскольку она происходит от неподвижной причины. Поскольку же людиотличаются друг от друга по размеру, цвету кожи, и т.п., то очевидно, что этиотличия вплетены в ходе последующей демиургии, а именно демиургии молодыхбогов; эти отличия подвержены множеству изменений, поскольку они происходятот движущейся причины. Однако это происходит таким образом, чтобы моглапоявиться пестрота сущего, и вечное образование отдельных вещей могло быуспешно продолжаться…<…>64. [По мнению Прокла], ум, имеющий дело с сущностями (νοῦς οὐσιώδης),содержит в себе, просто и действительно, истинное знание о сущем; ум жефилософа не является таким умом, но сиянием ума и, так сказать, образом ума,который мыслит на уровне частей, и иногда касается истины.Перевод Сильяна М.С.Санкт-Петербург, 2014..

Характеристики

Список файлов диссертации