Диссертация (1149020), страница 3

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 3)

Таким образом, мы будемиспользовать термин «имитация», скорее, в его широком, чем втехническом смысле.На этом основано различие между предметом и объектом нашегоисследования. Предметом данной диссертационной работы являютсяимитационные практики, взятые во всем историческом и культурнотипологическом многообразии, в единстве всех выполняемых имифункций. Однако, поскольку это единство обеспечивается имено темединством воспроизведения средств и целей деятельности, котороеотражает понятие имитации в строгом смысле термина, то объектомисследования закономерно становится феномен имитации, взятый в егоотличии от подражания и мимикрии.Исследовательские задачи диссертации можно условно разделить натри группы.

В первую группу входят задачи концептуального порядка,предполагающие проблематизацию феномена имитации и рассмотрениеисторико-философскихпредставленийтеории. // «НЛО» 2003, №59.оприродеифункциях11имитационных практик. Цель второго этапа – построение философскоантропологической концепции имитационных практик - предполагает рядпоследовательнорешаемыхзадач:а)описаниесоциально-психологического механизма имитации; б) рассмотрение феноменаимитации в свете теории нарративного «Я» Д.Деннетта; в) раскрытиесоциальных функций имитационных практик и их роли в структуремежличностного взаимодействия. Задачи последнего, третьего этапапродиктованы стремлением подтвердить на конкретном педагогическом иучебно-методическом опыте эффективность предложенной в исследованииконцепции феномена имитации.

Речь идет о различных проектах в областиюридического образования, объединенных тем обстоятельствам, что в нихглавная роль отводится не традиционному дидактическому усвоениюзнаний,аимитационнымпрактикам,предоставляющимучащимсявозможность обрести соответствующие навыки и умения посредствомвоспроизведения целей и средств деятельности реальных акторов вправовой сфере.Методология исследования. Сложность и многозначность феноменаимитации требует сочетания и интеграции различных подходов и методов.Теоретико-методологической основой диссертации служит комплексноесоединение общего философско-антропологического подхода с такимиспециальными методами гуманитарных наук, как историко-генетический,семиотический, этимологический, а также с элементами системного иструктурно-функциональногоанализа.Особаярольотводитсягетерофеноменологическому методу Д.Деннета, под которым тот, по сутидела, понимает нарративный анализ пробемы человеческого «Я».Основные результаты исследования, выносимые на защиту.В ходе исследования были получены следующие результаты,имеющие научно-теоретическую новизну и практическую значимость:-показано, что проблема имитации является важной философско-антропологической проблемой, что связано не только с тем, что феномен12имитации сопровождает человеческое существование на всех этапах егоистории, но и с тем, что феномен имитации так или иначе связан с образомсовершенного человека, так как этот образ либо направляет имитационныепрактики, либо порождается этими последними;-раскрыта историко-философская эволюция представлений офеномене имитации, в ходе которой античное убеждение в социальнойполезности имитации сменяется характерным для эпохи Посвещенияпренебрежениемкимитационнымпрактикамкаккфиктивным,неподлинным видам деятельности; в эпоху постмодерна, с характернымдля нее приматом игрового отношения к человеческому существованию,интерес к природе и функциям имитации вновь возрастает;-даноописаниесоциально-психологическогомеханизмаимитации, которое вынуждает связать феномен имитации не с природойвоспринимаемых нами действий, а социально-психологическими инейрофизиологическими характеристиками нашей природы; проблемаимитации должна в таком случае связываться не с тем, почему некоторыедействия,которыемывоспринимаем,мотивируютимитационныедействия, а с тем, почему мы не подражаем всем действиям, которые мывоспринимаем;- решение этой проблемы обнаружено в нарративной концепциичеловеческого «Я» Д.Деннета, которая связывает формирование структурысознания (и его центра в лице Эго) с механизмами социальнойидентификации,вкоторыхимитационныепрактикииграютопределяющую роль;-связьимитационныхпрактиксмеханизмамисоциальнойидентификации позволяет понять полисемантичность имитации, котораяможет нести в себе множество коммуникативных функций (имитацияможет быть признаком уважения и даже обожествления, а может бытьпризнаком насмешки, или актом послушания и т.д.);- анализ имитационных практик в рамках ряда проектов в сфере13юридическогообразованиянетолькоподтверждаетпозитивнуюпедагогическую эффективность феномена имитации, но и позволяетподойти к выводу, что именно имитационные практики должны бытьсвязующим звеном между полноценной профессиональной деятельностьюи усвоением теоретических представлений об этой деятельности впроцессе обучения.Научно-теоретическаядиссертациимогутзначимостьиспользоватьсядиссертации.длядальнейшихМатериалыисследованийфеномена имитационных практик как в области философской антропологи,так и в таких научных дисциплинах, как искусствознание, этнография,социальнаяпсихология,педагогикаидругих.Философско-антропологическое изучение феномена имитации, его коммуникативныхфункций помогает развитию междисциплинарных связей в науке, в томчисле и связей между естественнонаучными и гуманитарными областяминаучного знания.

Теоретические положения и выводы исследования могутприменяться в процессе преподавания соответствующих дисциплин.Научныйанализсущностифеноменаимитацииспособствуетвзаимопониманию людей, представляющих различные культурно-бытовыеуклады.Апробациядиссертацииисследования.обсуждалисьКонцепцияинаучныхинаосновныеположениянаучно-практическихконференциях и семинарах, среди которых: Всероссийская конференция«профессиональная ориентация и профессиональное самоопределение всовременной России: задачи, содержание, технологии» (Москва, ФИРО,2015);«Модернизациясовершенствованиесодержанияподходовкпредметов» (Москва, РАО, 2016);итехнологийпреподаваниюотдельныхобучения,учебныхМосковский международный салонобразования (Москва, 2016, 2017); The Global Education Leaders PartnershipSummit (Москва, 2017); Всероссийская научно-практическая конференция«Дуальное образование: стандарты, технологии, лучшие практики»14(Москва, 2017); Международная конференция по новым образовательнымтехнологиям (Москва, 2017).Кроме того, концепция и основные положения диссертации в ихпрактическомпримененииапробировалисьврамкахавторскихобщероссийских и международных образовательных проектов с участиемболее 70 регионов России и 20 стран мира: «Street Law / Живое право»(1996 – 2008), «Юридическая клиника» (1996-2004), «Moot courts /Учебные суды» (2000 – 2016), «Сивика» (2004-2008), «Робототехника»(2008-2017), «JuniorSkills – Профессионалы будущего» (2014-2017), поитогамкоторыхавторомизданыболее20учебно-методическихразработок, пособий, учебников.Структура диссертации.

Диссертационное исследование состоит извведения,трехглав,восьмипараграфов,заключенияиспискаиспользованной литературы. Общий объем исследования составляет 161страницу.Списокнаименования.использованнойлитературывключает15215ГЛАВА I. Теоретико-методологические предпосылки анализаимитационных практик1.1. Имитация как проблема философской антропологииЧеловеческаяжизньподобназеркалу,потомучтоонаскладывается из отражений тех жизней, которые протекают вокруг.Человек становится похожим на тех людей, рядом с которыми он живет;он воспроизводит их действия и их позиции по отношению к миру. Тем неменее, редким случаем является осознанное решение кому-то или чему-топодражать. Мы можем встретить на своем жизненном пути высокоразвитые индивидуальности, которые радикально изменят течение нашейжизни, но в момент встречи мы едва ли осознаем их влияние.

Только послетого, как мы сами признаем такое влияние, мы обнаружим, что онопроявляется на всех наших решениях, на всех наших представлениях ополитике и религии, и даже на наших кулинарных предпочтениях.Кажется, что до определенного момента человек остается пассивнымматериалом, ожидающим живительного огня, приходящего извне. И когдамы задумываемся о таком влиянии, удивляемся, как оно вообщеслучилось, в целом мы признаем, что для нас было большим благомобучениепосредствомтакойимитации.Помимовсегопрочего,исследование природы имитационных практик означает, поэтому, иисследование вопроса о том, как человек становится тем, чем он является.Такое исследование представляет собой попытку понять, как одначеловеческая жизнь может радикально изменить другую, и датьадекватную оценку смысла и ценности такого влияния.Темы имитационного обучения и человеческого совершенства частовозникают в дискуссиях как в академических кругах, так и в средствахмассовой информации.

Характеристики

Список файлов диссертации