Диссертация (1148156), страница 15

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 15)

На наш взгляд, подходы к дискурсуможно разделить в зависимости от предмета исследования и решаемых задач на социальнополитические (к которому отнятся в узком смысле дискурс-анализ, направленный на выявлениеидеологической ангажированности текстов, отношений власти, господства и подчинения и пр.),психологические (в этой плоскость находится целое самостоятельное научное направление,дискурсивная психология, ориентированная на создание эффективной диагностики психологическихпроблем с помощью концепции дискурса), социально-лингвистические (акцентируют внимание насемиотических проблемах, языковых структурах), социально-конструктивистские (анализируютдискурс в контексте деятельности дискурсивных сообществ).Наше понимание дискурса совпадает с общим определением и достаточно близко тому,которое зафиксировано в концепциях дискурсивного сообщества, преимущественно зарубежных.Рассуждая о дискурсивном сообществе, ученые делают основной акцент именно на дискурсе, точнеена том, как общество влияет на дискурс через систему социальных и культурных конвенций, как этовлияние выражается в различных жанрах и пр.

Очень часто исследователи приводят в качествеклассического примера дискурсивных сообществ группы ученых, работающих в рамках какой-либонаучной отрасли, за рамками географических, культурных, национальных границ. Дискурсивноесообщество определяется ими как идейная группа: идеи используются здесь как форма социальногоповедения, а дискурс как средство утверждения и распространения группового знания и инициацииновых членов.П.

Биззель определяет дискурсивное сообществокак группу людей, которые владеюттекстами и практиками их использования. В жизни дискурсивное сообщество представляет собойчастично пересекающиеся группы. Это люди, которые создают тексты, читают тексты, а такжечитают и создают тексты одновременно. По мнению автора, дискурсивное сообщество не можетпорождать любой текст, оно вырабатывает стандарты, согласно которым этот текст производится.Если кто-либо хочет стать членом дискурсивного сообщества, это означает большее, чем простознать его язык. Это означает понимать и принимать ожидания со стороны этого сообщества. В негоможно попасть только через тренировку 147.51Часто авторы в своих рассуждениях противопоставляют языковые и дискурсивныесообщества. Они трактуются по отношению друг к другу как норма и отклонение. Дискурсивныесообщества способствуют пересмотру социальных ролей,а сам дискурсивный текст частоциркулирует в гетерогенных социальных группах.

Так, Д. Бартон отмечает, что в случаедискурсивного сообщества речь идет о социальной сети, основанной на общности цели икоммуникации, при этом физическая дистанция вполне возможна между членами группы. Вязыковом сообщественепосредственное взаимодействие лицом-к-лицу обязательное условие.Дискурсивное сообщество основано на дискуссии и предполагает внутреннюю свободу,конфликтность мнений. Языковые же группы преследуют цель социализации и формированиясолидарности 144.Дж. Портер характеризует дискурсивные сообщества в качестве ограниченной впространстве-времени системы, определяемой как тело текстов, объединенных общим фокусом.Дискурсивное сообщество — текстуальная система с более или менее стандартными условиями,жизненной историей, механизмами утверждения власти, институциональной иерархией иустойчивыми интересами 202.Дж.

Мей отмечает в своих работах, что дискурсивные сообщества являются группой людей,использующих набор дискурсов, понимаемых как базовые ценности, а также способыкоммуникации.В качестве примеров дискурсивных сообществ ученый приводит читателейспециализированных научных журналов, или членов клуба фанатов Мадонны. Каждое дискурсивноесообщество имеет собственные неписанные правила о том, что и как говорить. Большинство людейперемещаются из одного дискурсивного сообщества в другое ежедневно. Само по себе дискурсивноесообщество неосязаемо, однако оно может быть обнаружено через такие практики, как форумы вИнтернете, например 186.Дж.

Сволис определяет дискурсивное сообщество как диффузную группу индивидов сразличным уровнем вовлеченности, коммуникативные потребности которых более или менееудовлетворяются на том или ином отрезке времени. Стоит отметить, что Дж. Сволис первыйученый, который стал использовать в социолингвистике понятие дискурсивного сообщества 214. Всвоих работах он постулирует, что существует ряд отличительных признаков дискурсивногосообщества.1.В группе существует согласие относительно общих декларируемых целей.2.Существуют механизмы внутренней коммуникации среди членов сообщества.3.Эти механизмы активно используются членами сообщества для распространенияинформации и ограничения связей.4.Используются один или более жанров для публичного представления своих целей.5.Используется специфическая лексика, характерная только для этого сообщества.526.Имеется ограниченное число членов с подходящим уровнем владения соответствующейинформацией.В большей степени нам близка позиция К.

Р. Миллер, которая приводит аналогию междуструктурацией Э. Гидденса и тем, как происходит формирование дискурсивных сообществ. Согласноконцептуальной модели, предложенной Э. Гидденсом 42, понятие структурации описывает процессобразованияи воспроизводства социальных структур. Социальная структура выражается всуществовании трех взаимосвязанных феноменов — сигнификации, господстве и легитимации.Способомлегитимациивыступаютсоциальныенормыили«правиларегулирования»,узаконивающие те или иные виды деятельности. Обычно нормы структурируются в результатеприменения позитивных и негативных санкций.

Сигнификация воплощается в интерпретативныхсхемах, которые структурируются в результате коммуникации социальных акторов. Отношениягосподства структурируются через конкретные практики распределения дефицитных ресурсов иассиметричных отношений власти.Подобно структурам в теории Э. Гидденса, дискурсивные сообщества, по мнению К. Р.Миллер, «располагаются» в человеческих головах и в их специальных инстанциях – словах.

Онинастойчиво воспроизводятся как структурирующие аспекты всех форм социально-языковыхдействий. Дискурсивные сообщества существуют как дискурсивная иерархия за рамкаминепосредственного взаимодействия «здесь и сейчас». Они действуют на более высоком уровнеосуществления, чем жанры, которые ученым характеризуются как конкретная практика,обеспечивающая рекурсивность социальных структур.К. Р. Миллер, на наш взгляд, слишком ограничивает дискурсивное сообщество, сводя егопроявления только к отношениям власти, реализуемым через речевые практики. Мы склонны все жерассматривать дискурсивное сообщество как самостоятельную социальную структуру, котораякроме иерархических связей включает в себя процессы сигнификации, а также легитимациисоциальных норм.К-Х.

Погнер проводит сравнение между дискурсивным сообществом и сообществом практик.Его интересует, как происходит процесс продуцирования и распространения знаний в обоих типахсообществ. Дискурсивные сообщества характеризуются, по мнению исследователя, различнымиспецифическими образцами использования языка. Его члены распоряжаются текстом для того,чтобы продемонстрировать свою принадлежность ему.Дискурсивное сообщество определяетпроблемы и формулирует способы их решения.

Внутри него обычно нет гармонии. Сообществапрактики представляют собой группы людей, которые сообща решают проблемы в процессепродолжительной интеракции. Знания здесь используются для решения прикладных задач 201.53Таким образом, несмотря на некоторые различия в трактовках дискурсивного сообщества, мыможем выделить ряд важных черт, которые позволяют его распознавать и отличать от других типовсоциальных связей людей.4. Дискурсивное сообщество конструируется вокруг и благодаря тексту, а также правил егопроизводства и распространения.5.

Дискурсивноесообществопредполагаетвнутреннююсвободу,геторогенность,конфликтность. Оно базируется на диффузии социальных ролей, а также способно перестраиваться взависимости от динамики мнений внутри него.6. Оно может нарушать границы реальных социальных групп, коллективов и охватыватьсвоим влиянием разные социальные общности.Близкое к нашему пониманию, определение дискурсивного сообщества дает в своих работахВ.

И. Ильин. Он определяет дискурсивное сообщество как социальную общность, основанную наобщем понимании реальности, где интерпретативные схемы имеют центральное значение истановятся источником социальной структурации, формируют символические границы, определяютего внутреннюю организацию 66.Ученый утверждает, что вокруг разных способов обсуждения реальности формируютсяразные дискурсивные поля. Дискурсивное поле можно определить как поле, в рамках которогопроисходит социальное взаимодействие по поводу определения реальности или отдельных ее сторон.Дискурсивное поле включает в себя ряд элементов:1. Общность категориального аппарата.

Это ресурс, с одной стороны, позволяющийкоммуникатору и реципиенту понимать реальность идентичным образом, а с другой — закрыватьили ограничивать возможности для понимания определенного взгляда на мир.2. Граница дискурсивного поля, конструируемая сменой категориального аппарата. Награницах дискурсивного поля происходит смена ракурсов, способов интерпретации реальности. Этоведет к тому, что граница поля — это зона ограниченного понимания или полного непонимания.

Онаопределяет дистанцию между «Мы» и «Они». Существуют и определенные внутренние границы,формирующие дистанцию между статусами внутри самого дискурсивного поля (как вгоризонтальном срезе, так и в вертикальном).3. Каркас поля  дискурсивное древо.

В пределах одного поля действуют интерпретаторы,прямо или опосредованно взаимодействующие друг с другом. Являясь продолжателями традицииклассиков, они создают сети последователей. В результате, совокупность нередко очень большогочисла авторов превращается в единый интеллектуальный поток. В рамках каждого поля существуетнабор регулярно цитируемых авторов.При этом, как и любые виды социальных полей, дискурсивное поле носит силовой характер,то есть обладает принудительной силой по отношению к попавшим в него индивидам.

Чтобы быть54понятым, надо говорить на принятом здесь языке, обсуждать одни и те же проблемы ипридерживаться одних и тех же позиций.Новизна нашего исследования заключается в том, что мы меняем акценты и рассматриваемпроблему в другой плоскости, нежели социолингвисты, для которых на первом месте был текст, а несамо сообщество. Нам важно узнать, как посредством дискурса осуществляется процесс социальнойструктурации.

Мы это делаем на примере вегетарианцев.На наш взгляд, дискурс вегетарианства становится источником социальной структурации иэто выражается в нескольких ключевых моментах.Во-первых, через дискурс осуществляется обоснование и интерпретация потребностей. Врезультате, интересы одной социальной группы отделяются от интересов другой.Во-вторых, посредством дискурса осуществляется конструирование внешних границсообщества, а также формирование внутренней иерархии статусов и ролей.В-третьих, дискурс является важным условием формирования особого типа социальныхсвязей (более или менее устойчивых), осуществляемых в процессе потребления.

Характеристики

Список файлов диссертации