Диссертация (1147499), страница 9
Текст из файла (страница 9)
Фромма, который считал основной целью личностистать наиболее целостной, открытой и ответственной (Фромм, Э. 1992; Фромм, Э.,2008).Другие акценты существуют в когнитивном и бихевиоральном подходах. Вэтом аспекте, можно сказать, что человек, выступающий как продукт социальнойсреды, находится в естественной взаимосвязи с ней, уровень и качеств егоблагополучия напрямую зависит от того, что социум предлагает ему в качествеобразца. Однако, когнитивное направление не отказывает личности в еёответственностизасобственноеблагополучие,полагаячеловекаконструирующим свою среду, в той или иной степени управляя ей.Наиболееблизкимкэвдемонистическомунаправлениюстановитсяэкзистенциально-гуманистическая ветвь психологии. Здесь акцент делается нестолько на болезнях и неврозах личности, как в раннем психоанализе, а скорее наеё ресурсах, потенциях и возможностях. Именно личностный рост, саморазвитиеи смысл становятся центром существования человека, его базовой задачей(Франкл, В.
2000; Франкл, В., 2001; Бьюдженталь, Дж., 2001; Дружинин, В.Н.2010). К. Роджерс в своей теории создаёт новый концепт благополучной личности41– полноценно и позитивно функционирующей: «Полноценно функционирующаяличность является синонимом оптимальной психологической приспособленности,оптимальной психологической зрелости, полной соответствия и открытостиопыту» (Роджерс, К. 1997). Характеризуя такую личность, К. Роджерс называетважными её особенностями открытость переживаниям, осознание жизни вкаждый момент настоящего времени, ощущение собственных возможностей и ихоценку, вера в собственные силы и адекватность принятых решений.ВысшейцельюсуществованиячеловекаА.Маслоуполагалсамоактуализацию как полную реализацию личностных талантов, умений ипотенциалов (Маслоу, А., 1982).
Как определил А. Маслоу, психологическиблагополучная личность отличается свободой выбора, умением реализовываться вдеятельности, эффективно решать поставленные задачи, осознавать и отстаиватьсобственные границы и ценности, принимающие собственную личность иличность другого. Один из ключевых тезисов данной концепции, обобщающийразличные гуманистические теории – люди постоянно стремятся к росту иразвитию (Анцыферова, Л.И. 1973). Отдавая приоритет субъективной воле иответственности, Р. Мэй интерпретирует личностное благополучие в духеэкзистенциальной парадигмы, где личность - постоянно меняющаяся система,бытийствующая в мире и осуществляющая поиск личного смысла (Мэй,Р., 2001).Истоки исследования психологического благополучия как самостоятельнойкатегории мы находим в зарубежных исследованиях, теоретическую базу длякоторогосоставилиработыН.Брэдбурна,которыйввёлпонятие«психологическое благополучие» в научный обиход (Bradburn, N., 1969),определяя его как субъективное ощущение счастья и общей удовлетворенностьюжизнью.
Однако, он не подразумевал под психологическим благополучием ряддругих широко используемых определений, таких как: сила Эго; самооценка;самоактуализация; автономия; но также не отрицал, того, что эти термины могутпересекаться в некоторых аспектах (Шевеленкова Т.Д., Фесенко П.П. 2005). Н.Брэдбурн описал модель структуры психологического благополучия, котораяпредставляется балансом, достигаемый переменным преобладанием негативного42и позитивного аффектов.
Помимо этого, для описания сути психологическогоблагополучия он ссылается на аристотелевское описание понятия «эвдемония».(Bradburn, N., 1969; Schuur, V., Wijbrandt, H., Kruijtbosch, М., 1995). А.А. Милтссчитает, что счастья не ощутить без переживания какого-либо дефицита.Допущение диссонанса, вносит разнообразие в гармонию, так как статичная,закрытая система регуляции может развиваться только благодаря разнице междуидеалом и реальностью.(А.А. Милтс., 1990)Несмотря на то, что изучение феномена благополучия является достаточнораспространенным среди современных исследователей, тем не менее насегодняшний моментхарактеристик.М.не существует единой классификации его составныхСелигмансчитал,чтосоставнымихарактеристикамиблагополучия можно считать: 1) вовлеченность; 2) смысл; 3) положительныеэмоции; 4) достижения (свершения, победы, успех); 5) отношения с другимилюдьми (напрямую связаны с остальными элементами, так как привносят смысл вжизнь, сопровождаются либо вовлеченностью, либо положительными эмоциями исвязаны с достижениями).
Эти характеристики оцениваются объективно, другие –субъективно (на основе самооценки). Каждая составная часть способствуетдостижению более высокого уровня благополучия, но «благополучие не сводитсяни к одной из составляющих» (М.Селигман, 2013, с. 37). Также М. Селигманотмечает, что совершая выбор в жизни, мы стремимся достичь наибольшегоуспеха по каждой составляющей.Tom Rath и Jim Harter в книге «Пять элементов благополучия:Инструменты повышения качества жизни» выделяют следующие сферы жизни вкачестве элементов благополучия: 1) профессиональное благополучие (карьера,при- звание, профессия или работа); 2) физическое благополучие (крепкоездоровье); 3) социальное благополучие (важность ближайшего окружения исоциальных взаимоотношений); 4) финансовое благополучие (финансоваябезопасность, удовлетворенность своим уровнем жизни); 5) благополучие в средепроживания (безопасность, собственный вклад в развитие общества).
Причем, пословам авторов, успех должен присутствовать во всех пяти элементах, так как43достижения в одной из областей не может компенсировать неудачу в другой (RathT., Harter J., 2010).Для описания состояния внутреннего благополучия личности используютширокийспектрудовлетворенностьразныхжизнью,понятий:переживаниеэмоциональный(ощущение)комфорт,счастья,благополучие,психологическое здоровье, жизнестойкость, жизненный потенциал. Так Л.В.Куликов отмечает, что понятие благополучия по-разному трактуется в различныхподходах и научных дисциплинах (Куликов, Л.В. 2000). Р.М.
Шамионов уточняет,что слово «благо» определяется как «то, что дает достаток, благополучие,удовлетворяет потребность», значит, «благо - получив» в его обыденномпонимании и есть достижение этого. Автор отмечает, что в формированиисубъективного благополучия важную роль играет создание системы смысловыхобразований личности и их качественных связей. Субъективное благополучиеличности создается при наличии значимых жизненных событий, наличие смыслаи целевой иерархии, приносящих удовлетворенность, а также наличие динамикиценностно-смысловых единиц в различных ситуациях (Шамионов, Р.М., 2008).В отечественной традиции полноценно функционирующей личностьюможно назвать ту, которая описана в субъектном подходе (К.А.
АбульхановаСлавская, Б.Г. Ананьев, Л.И. Анциферова, Л.И. Божович, А.В. Брушлинский, А.Н.Леонтьев, В.С. Мухина, В.Ф. Петренко, В.А. Петровский). В этой традициисубъект - активно-преобразующий действительность, обладающий способностьюк самодетерминации личностного развития и возможностью самоуправлениясобственнымиресурсами.Полноценнофункционирующаяличностьрассматривается в постоянном диалектическом единстве системы социальныхотношений и определяется посредством отношений к себе, миру и другим.
Л.А.Куликов в своей работе указывает, что личность способна достичь гармонии приравноценном вкладе всех наиболее значимых сторон её бытия, таких как:пространство, время, и уровень потенциальной и реализуемой энергии. Однако,без некоторого хаоса и определенной доли неблагополучия нельзя достичьгармонии. (Куликов, Л.В., 2002). Психологическое благополучие, по мнению С.А.44Водяха (2013), это устойчивая характеристика, в которой превалируютпозитивные чувства, способность к созданию доверительных взаимоотношений,позитивноесамодетерминирование,осмысленностьжизниисубъектнаявовлеченность в неё.
В то же время, Н.А. Батурин и соавторы рассматриваютпсихологическое благополучие личности – как фактор саморегуляции личности,результат саморегуляции психических состояний, восприятие жизни (Н.А.Батурин, С.А. Башкатов, Н.В. Гафарова; 2013). А.В. Ворониной (2005)разработала уровневую модель психологического благополучия, где его уровнямиявляются понятия «психическое здоровье» и «психологическое здоровье». Самопсихологическое благополучие, представляется комплексной, приобретенной впроцессе жизни, характеристикой личности, которая, демонстрирует внутреннююсогласованность человека, гармонию с самим собой.