Диссертация (1147315), страница 11
Текст из файла (страница 11)
Удовольствие - обязательный элемент общения человека смузеем. (Философия музея/ под ред М.Б. Пиотровского, 2013).Отличительнойчертойхудожественнойкоммуникацииявляетсятворческий синтез сенсорного и социального в перцептивных процессах.Античные философы обращались как к произведениям искусства, так и кзрителю. Еще Аристотель считал, что, будучи перемещёнными в сферу искусства,знакомые предметы и явления обнаруживают в себе новый смысл, всяческиподчёркивая«нефактологичностьискусства,еготворческуюсконструированность». (Аристотель, 1957. С.
68). Объединение сенсорного исоциального звучит и у Платона в его эстетических суждениях. (Платон, 1968).Для характеристики эстетически совершенного явления античность придумаласобственную категорию «калокагатия», что означает единство прекрасного инравственного. (Кривцун О.А., 2000. С.
11)С появлением в конце XIX – начале XX века специальных работпсихологов, посвящённых искусству, изменений не произошло, по-прежнемусоциальное воздействие искусства объясняется или с позиции автора, или спозиции зрителя. С точки зрения Т. Липпса эстетические переживанияпривносятсявпроизведениеискусствазрителем.Привосприятии55неодушевлённыхформ(например,архитектурныхпостроек)появляетсяощущение, что они полны внутренней жизни. Это происходит за счёт«вчувствования» человека в созерцаемые формы, то есть за счет проекциивозвышенных чувств на предмет эстетического восприятия. (Lipps Т., 2014). У.Джемс первым заговорил о влиянии опыта и знаний на художественнуюкоммуникацию. Он различает суждения, выносимые знатоками искусства, ивосприятие искусства обычным зрителем.
(Джемс У., 2003) З. Фрейд считал, чтотворчество Леонардо да Винчи было детерминировано социально, так как детскийопыт и стремление к познанию привели его к созданию гениальных произведенийискусства. (Фрейд З., 1912)К.Г. Юнг находил социальное в коллективномбессознательном. Проникновение создателя произведения в коллективноебессознательное—одноизважнейшихусловийпродуктивностихудожественного творчества. (Юнг К.Г., 1987)Р. Арнхейм выдвигал свою эстетическую концепцию синтеза сенсорного исоциального, ее главная ценность состоит в том, что восприятие произведенийискусства представляет собой познавательный процесс, в который активновключается зритель.
(Арнхейм Р., 2007) Каждый акт визуального восприятияпредставляет собой активное изучение объекта, отбор существенных черт,сопоставление их со следами памяти, их организацию в целостный визуальныйобраз, для чего он ввел термин «визуальное мышление». (Арнхейм Р., 1994)Э. Гомбрих показывал, как мы интерпретируем выражение изображенного вкартине лица в зависимости от собственного настроения и опыта, стремясьдоказать, что зрительный опыт обусловлен, множественными историческимисмыслами, а не физиологическими условиями. (Гомбрих Э., 2004)Тему синтеза сенсорного и социального в российской психологии развиваетЛ.С. Выготский.
Он писал о том, что созерцание и чувство ещё никогда неприводились психологами во взаимную связь как элементы художественногопереживания. Он считал, что задержка наружного проявления являетсяотличительнымсимптомомхудожественнойэмоцииприсохраненииеенеобычайной силы. Он называл эту эмоцию умной и разрешающейся в коре56головного мозга в образах фантазии (Выготский Л. С., 2008). П.М. Якобсонвключал в художественное восприятие представления о произведениях искусства.Он отмечал влияние опыта, характера знаний, психологического состояния,называя это субъективным самочувствием, которое может приводить кискажениям в восприятии. Он считал, что отношение человека к картинеопосредуется не осознаваемыми стереотипами восприятия, приобретёнными впроцессе жизненной практики (Якобсон П.М., 1964).
Б.Г. Ананьев виделмеханизм синтеза сенсорного и социального в художественном восприятии какинтериоризацию и экстериоризацию, потому что в искусстве человек воплощаетидеи, образы того, что прошло через его внутренний мир из опыта человечества(Ананьев Б.Г., 1981).Современные психологи делают акцент на трансляции смыслов, выделяясенсорно-смысловые механизмы восприятия искусства (Леонтьев Д.А., 1998).Авторское понимание смысла может отличаться от зрительского (Крупник Е.П.,1985), (Крупник Е.П., 1999). Когнитивная психология рассматривает социальныедетерминанты художественного восприятия как один из важнейших феноменовкоммуникации. Эстетическая оценка помимо нейронных коррелятов мозговойдеятельности имеет в основе опыт раннего детства (Баумгартнер Г., 1995),(Тернер Ф., Поппель Э., 1995).
В.М. Аллахвердов считает художественноевосприятие социально детерминированным феноменом, так как природу эмоцийопределяет информация, которую передаёт произведение искусства (АллахвердовВ.М., 2001).Информационно – когнитивная парадигма выделяет два механизма: оценкаиинтерпретация,называядвенепременныестороныперцептивнуюиинтеллектуальную (Василюк, Ф.Е., 1984). Отмечаются три группы задач:процессы, связанные с процедурой перцепции (идентификация и восприятиеинформации), процессы ментального плана (ассоциативная интерпретация,оценка и усвоение информации), актуализация (передача вербальной иневербальной информации) (Хомякова Е.Г., 2004).
Интерпретация объектаискусства – это не только понимание смысла, но и общение, разговор. В57понимании Х.–Г. Гадамера, процесс интерпретации имеет структуру «вопроса –ответа». Понять смысл – значит понять вопрос (Гадамер Х.-Г., 1988. С. 435). Впоследние годы в российской психологической науке растёт интерес к изучениювоздействия образов искусства на человека.
Появляются работы, в которыхпроизведение искусства рассматривается как живой организм (Зинченко В.П.,2006).Психосемантическийподходиспользуетметодылингвистикиипсихосемантики применительно к анализу сложных визуальных объектов иизображений, рассматривая произведение искусства как своеобразный текст иперцептивное высказывание о мире (Петренко В.Ф., Коротченко Е.А., 2008).Механизминтерпретацииможетиметькакинтеллектуальную,такиперцептивную формы, поэтому абстрактное искусство можно считать не столькоопределённым видом знания, сколько определённым видом переживания(Марцинковская, Т.
Д., 2008). В процессе социальной перцепции соединяютсякогнитивные и эмоциональные компоненты, которые наполняют объект смыслом,интерпретируемым зрителем. Зрительская интерпретация обусловлена такимипараметрами, как пол, возраст, уровень образования, профессия, ценностныеориентации и т.д. Кроме личностных характеристик было выявлено влияниеустановки, создаваемой биографией художника. Были сделаны выводы о том, чтов объекте искусства отражается не только личность его создателя, но и социум,связанный со своим историческим временем и культурой (Панасюк А.С. 2012).Предикторами, которые регулируют коммуникацию во время эстетическойоценки, психологи называют бессознательные процессы, которые предшествуютвынесению оценки. Эстетика является фактором, определяющим человеческийопыт и поведение (Kaplan, S., 1987, 1988).
Когда зритель интерпретирует объектискусства, он не всегда использует критерий, предлагаемый критикой, а частосоздаетсвойсобственныйкритерийпониманиясмыслапроизведения,основываясь на собственных ассоциациях и опыте. А. Менегетти, объединяясенсорное и социальное в художественном восприятии зрителя, пишет, чтоналичие пяти чувств, предполагает присутствие в нас некой способности58соединять данные этих чувств, необходимо «шестое чувство», на основаниикоторого живой организм воспринимал бы свою жизненность (Менегетти А.,2005). Он называет это глобальное внутреннее чувство интуицией.
Интуиция –способ вхождения интеллектуальности внутрь и постижения целого, а не какойлибо его части (Менегетти А., 2010).В современных экспериментальных исследованиях западных психологовтакже обращается внимание на синтез перцептивных и социальных факторов вопыте художественного восприятия. В совместном исследовании американских инорвежских авторов, посвящённом восприятию красоты, была построена модельэстетических предпочтений - Processing Fluency (Reber R., Schwarz N., WinkielmanР., 2004). Сделан интересный вывод о том, что скорость интерпретации объектаискусствадетерминируетсяимеющимисяожиданиямиисоциальнымиустановками. Красота существует в «глазах зрителя» (“in the eye of the beholder”).Другой вывод касается синтеза аффективных и когнитивных компонентов впроцессе восприятия (Reber R., Schwarz N., Winkielman Р., 2004).
Вэкспериментальном дизайне для исследования эстетических предпочтенийиспользуется Implicit Association Test (IAT) и время реакции при восприятииразных объектов искусства. Оказывается, что фигуративная живопись иклассическая архитектура воспринимаются легче, распознаются быстрее, чемабстрактная живопись и современная архитектура (Mastandrea S., Bartoli G.,Carrus G., 2011). Называются личностные черты, характеризующие респондентов,предпочитающих абстрактное искусство: более высокие баллы по шкалам «mentalopenness» the Big Five Questionnaire и по Zuckerman’s «Sensation Seeking» scale(Mastandrea S., Bartoli G., Bove G., 2009).Экспериментальные исследования последних лет показали, что имяхудожникаявляетсяпредоминантойвосприятия,поэтомуискусствораспознается на уровне уникального стимула: в начале распознания картинычеловек категорирует ее по автору, а не по жанру, стилю или художественномунаправлению.
В качестве объектов для восприятия использовались изображения59работ В. Кандинского, В. Ван Гога, Поля Клее, Э. Мунка, П. Пикассо, С. Дали, Р.Магрита (Belke B., Lender H., Harsanyi G., Carbon C.C., 2010).Кроме того были проведены сравнительныеисследования зрителей,предпочитающих абстрактное искусство фигуративному (Boselie & Cesaro, 1994;Heinrichs & Cupchik, 1985; Kettlewell, Lipscomb, Evans, & Rosston, 1990). Люди,отдающиепредпочтениеспецифическихабстрактномухарактеристик.Ониискусству,имеютболееобладаютвысокийрядомсоциально-экономический уровень, более высокий уровень образования (коррелирующий сбольшей «тренированностью» в области восприятия искусства) и частопринадлежат определённому профессиональному классу (Kettlewell N., LipscombS., Evans L., Rosston K., 1990).Использование целостного подхода к изучению восприятия искусства даетвозможность современным исследователям включить в механизм визуальноговосприятия эмпатию (Rizzolatti, Craighero, 2004) и внимание к телеснымпроцессам «mirroring mechanisms and embodied simulation» (Freedberg, Gallese,2007) (Freedberg D., Gallese V., 2007) (Rizzolatti, G.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
