Диссертация (1146381), страница 29
Текст из файла (страница 29)
Scriptorum. Warszawa: Narodowe Centrum Kultury, 2014. S. 182-183.См., напр.: Korzon T. Dola i niedola Jana Sobieskiego. Tom II. Kraków: Nakładem PAU, 1898. S. 139.403Fredro A. M. Scriptorum. Warszawa: Narodowe Centrum Kultury, 2014. S. 186-187.404Fredro A. M. Monita politico-moralia. Przestrogi polityczno-obyczajowe. Warszawa: Wydawnictwo IBL, ProCultura Litteraria, 1999.
S. 74-75.405См., напр.: Тымовский М., Кеневич Я., Хольцер Е. История Польши. М.: Весь мир, 2004. С. 105.402131душа»406. Такое утверждение, на первый взгляд, скорее подходит сторонникусильной королевской власти, но львовский каштелян, скорее всего, имеет ввиду другое: здесь же он предостерегает монарха от увеличения налогов.Таким образом, по мысли АнджеяМаксимилиана, король должениспользовать не государственную казну как собственную, но не жалетьсобственных доходов на государственные нужды, что было созвучно состремлением шляхты «разделить» военные расходы с монархом.Если в сеймовых речах 1652 года Фредро восхвалял выборнуюмонархию как элемент государственного устройства Речи Посполитой,увеличивающий славу польского короля, то повторение тех же тезисов втруде 1660 года было как наиболее актуальным в тот момент, когдапланировалась реформа элекции vivente rege.
Впрочем, ни мнение, ниаргументы львовского каштеляна со времен памятного сейма 1652 года неизменились, разве что хвалебный тон сменился на предупреждающий:«Пусть будет ясно, что неразумно поступают те короли, которые прибегают кнедостойным средствам или обману избирателей, чтобы передать скипетр понаследству своим потомкам, так как значительно легче могут его получитьблагодаря благородству и любви народа»407.Одна из последних рекомендаций «Фрагментов» касается, опять же,необходимости прислушиваться к критике и избегать лести: «Когда во времяпубличного совещания встретишься с кем-нибудь, кто по причине своегоблагородства и согласно с правом и правилами добродетели дает советы вделах общественных или частных, или хотел бы исправить какие ошибки,которые совершил правитель, вместо того, чтобы его ненавидеть, долженлюбить… Ты спросишь: а что, если делает это публично? Может, не имеетдоступа в затишья комнат и не может поговорить с тобой наедине.
А верьмне, что чем смелее говорит, тем больше в нем мужества»408. Здесь слышитсяне только призыв к милости, прислушиванию к мнению подданных, но406Fredro A. M. Scriptorum. Warszawa: Narodowe Centrum Kultury, 2014. S. 190-193.Ibid. S. 196-197.408Ibid. S. 196-197.407132прямой намек на свои рекомендации, обнародованные, таким образом,публично перед сеймом 1661 года, на котором должна была решиться судьбакоролевскихпредложений.Словаэтизвучатодновременноикакнаставление, и как самооправдание за свои «Фрагменты».И действительно, уже следующая рекомендация словно требуетвышеуказанного предупреждения: «Может, ты веришь, государь, что ты свят,потому что ежедневно находишь время на выслушивание мессы (хоть ибольше по привычке и для напрасной славы, чем искренне)? Тем временемтвое безразличие все ведет к краху. Столько невинных людей поноситнаказания по причине нечестных приговоров, стольким угрожает утратадоброго имени и имущества, или испытывают они притеснения болеемогущественных, не вспомню уже о худших вещах.
Может, ты думаешь, чтоты свят потому, что постишься два раза в неделю? Но по причине твоегопопустительства самоволие армии ведет к нищете тысячи плебеев, может,они даже гибнут от голода, оставляя Провидению месть правителю за егопренебрежение. Может, считаешь, что ты свят, потому что тысячу или десятьтысяч ты отдал на милостыню для бедных, монастырей и приютов? Тыгордишься этими проявлениями великодушия? Тем временем твой народ(которым правишь) считает тебя жестоким разбойником. Ты находишьтысячу предлогов для грабежа под видом налогов.
Больше золота собираешькровь, якобы для сохранения мира, но на самом деле для того, чтобыпритеснять народ, а не защищать его. Затягиваешь войну, вместо того, чтобыее вести, не для общего блага, но по причине своей лени, грабя миллионы наненужные траты и высасывая кровь бедняков»409.Трудно найти у Фредро более суровое обращение к королю (хотяльвовский каштелян и не обращается по имени к Яну Казимиру).
Подобныеинвективы в адрес монарха вообще нехарактерны для львовского каштеляна.Между тем, именно здесь нашли свое выражение недовольство и опасения409Ibid. S. 206-207.133мелкой и средней шляхты, составляющей костяк сопротивления планамкоролевских реформ: боязнь несправедливого суда, притеснения со сторонымагнатов, поддерживающих короля, рост налогов, продолжающаяся война.Что интересно, притеснения со стороны магнатерии, а также бедственноеположение низших слоев населения беспокоили и уже знакомых намписателей-регалистов – Петра Скаргу и Шимона Старовольского.
Но еслирегалисты выступали за усиление королевской власти во избежаниеподобных проблем, то Фредро твердо заявляет о необходимости соблюдатьзаконыРечиПосполитой.Даннаяситуациянапоминаетвопросвнутригражданского согласия, необходимость которого ощущалась всемипублицистами, но дорога к которому виделась абсолютно по-разному.Фредро особенно ярко подчеркивает необходимость знания монархомправовых норм польско-литовского государства: «Читай законы, чтобы онивели тебя за руку, помни присягу, которую принес, слушайся совести,свидетеля твоих действий, как в зеркале, приглядывайся к себе, чтобы нестать клятвопреступником»410.
При этом Фредро осознает всю тяжестьзнания и соблюдения законов: «Пурпур в равной степени как достоинством,так является и бременем… нелегко его надеть, хоть бы и перед тобойлежал»411. Наконец, в последних словах рекомендации львовский каштелянзаключает свое видение королевского положения: «Не для того выбираюткороля, чтобы среди роскоши занимался собой, но чтобы те, которые еговыбирают, жили в достатке и счастье.
Не ему принадлежит государство, ноон государству. Его бодрствование позволяет безопасно спать другим, егоусилия обеспечивают всем спокойствие, его усердие – их благодать, егодействия – их дыхание. Он может иногда быть в спокойствии, но никогда – вбездействии. Какова же награда за великие труды? «Крепка и сильна(обещаю словами Сенеки) будет власть того правителя, о котором все будут410411Ibid.
S. 208-209.Ibid. S. 210-211.134знать, что насколько он стоит над ними, настолько и для них»»412. Подобныйвзгляд, как мы помним, был характерен для Фредро и ранее, в сеймовыхречах и «Поговорках», хотя антикоролевские высказывания и производят, напервый взгляд, впечатление радикализации взглядов львовского каштеляна.Однако, думается, подобная острая риторика Фредро была все же вызвана неэволюцией взглядов, которые при ближайшем рассмотрении не отличаютсяот высказываемых им ранее, но экстраординарными обстоятельствами,ставившими под угрозу важнейшие элементы государственного устройстваРечи Посполитой, которые Фредро готов был самоотверженно защищать.Заключительную часть первого раздела «Фрагментов» составляютпрактические военные советы монарху, которые можно уже отнести к чистовоенной мысли львовского каштеляна.
Сам факт того, что Фредро так многоместавпервомфрагментеуделилименновоеннымвопросам,свидетельствует о том значении, которое автор придавал военной функциимонарха, которая так ярко проявлялась в сеймовых речах. Значение это былонастолько велико, что Фредро поместил свои военные советы в первыйраздел, несмотря даже на то, что такое завершение раздела о королевскойвласти в значительной степени «смазывало» риторический эффект отпредыдущих рекомендаций, в которых нашли выражение наиважнейшиепредставления львовского каштеляна о польском монархе.В целом, первая часть «Фрагментов» призывает монарха, прежде всего,прислушиваться к голосу подданных, а значит – прежде всего, мелкой исредней шляхты, опасавшейся планов королевских реформ. Хотя сами этиреформы и предложения прямо не оговариваются, Фредро дает понять, чтоизменения, несогласные с духом законов Речи Посполитой, не принесутпольско-литовскому государству ничего хорошего, а наоборот, могутприблизить его к гибели.
Фредро прямо выступает против элекции viventerege, против придворной партии, на которую опирался Ян Казимир при412Ibid. S. 210-211.135продвижении идей своих преобразований. Вместе с тем львовский каштелянстремился не только полемизировать на тему вольной элекции, но ипредставлял свое видение решения проблем Речи Посполитой: соблюдениезаконов, совещания короля с выдающимися гражданами, создание внешнейразведки и внутренней инспекции, окружение себя учеными мужами,милость по отношению к подданным, которая станет залогом их лояльности,привлечение ко двору способной молодежи и т.
д.Более подробно, однако, вопрос элекции vivente rege Фредрорассматривает в своей небольшой работе «Рассуждение об избрании наКоролевство Польское при жизни короля Яна Казимира IV», опубликованнойво франкфуртском журнале «Diarium Europaeum» в следующем, 1661 году ипереизданной Стефанией Охманн-Станишевской в 1989 году по рукописи,сохранившейся в Национальной библиотеке413.
Збигнев Рындух – пожалуй,единственный из исследователей, кто обратил более пристальное вниманиена данную статью, – отмечает, что она как нельзя лучше показывает способрассуждений Фредро, который заключается в скрупулезном взвешиваниивсех «за» и «против»414. Действительно, будучи решительным сторонникомвольной элекции, Фредро не боится указать ее слабую сторону: «Упаси Божеотвнезапнойсмертинашегогосподина,когдаОтчизнанашавзамешательстве находится с подорванными силами, недоверием выдающихсяграждан разрываемая, когда соседним правителям приходит аппетит инадежда на обладание нашим государством (если не посредством вольнойэлекции,тосилой)»415.Однако,вконцеконцов,перевешиваютотрицательные стороны элекции vivente rege.
Прежде всего, Фредро прямоговорит об избрании «не того, кого граждане бы хотели, но того, кого двор,413Fredro A. M. Discursus de Electione Regis Poloniae ex polonico versus // Diarium Europaeum. 1661, vol. V,pars VI; Fredro A. M. Dyskurs o mianowanie na Królestwo Polskie za żywota Króla Jmci Jana Kazimierza IV //Ochmann-Staniszewska S. Pisma polityczne z czasów panowania Jana Kazimierza Wazy, 1648-1668: Publicystyka,eksorbitancje, projekty, memoriały. Tom 1. Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich, 1989. S.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
