Диссертация (1136926), страница 9
Текст из файла (страница 9)
Цель параграфа: определить возможности использования стилевого подхода для анализа жизненных стратегий отдельной профессиональной группы врачей и дать определение, что понимается в исследовании под жизненными стратегиями.1.2.1 Повседневные практикиПовседневные практики рассматриваются в исследовании на основании изученияповседневного мира профессионалов рутинных действий, в рамках которых происходит конструирование профессиональной идентичности [Turner 1994; Thepractice 2001; Schatzki 1996; Certeu 1984; Вахштайн, 2008]. Повседневность определена в работе как одна из самых важных частей жизни индивида обусловленнаярутинными действиями.В классической феноменологической традиции повседневность, прежде всего, охватывает весь жизненный мир индивида, современные исследования в большейстепени рассматривают ее фрагментарно, ориентируясь на изучение рутинных45действий и определённых типов практик [Вахштайн, 2008].
Как отмечает В. Волков, и В. Вахштайн, повседневные практики становятся важной категорий длямеждисциплинарных исследований, прежде всего, в антропологии, социологии иистории. Часто этот концепт определен как общий набор рутинных действий, которые рассматриваются в социальных науках для описания повседневности и деятельности индивидов [Волков, 1997; Волков, Хархордин, 2008]. В социологических исследованиях концепт «практики» выражен в структуралистском конструктивизме и теории практик П. Бурдье, Э. Гидденса, Г. Гарфинкеля. П.
Бурдье рассматривает социальные практики как социальные действия [Bourdieu, 1977; Гидденс, 2003; Гарфинкель, 2003]. Подход П. Бурдье объединяет структуралистскийподход и феноменологию при рассмотрении практик [Волков, 1997]. Таким образом, основная идея работ по теории практик Пьера Бурдье заключается в том,чтобы рассматривать повседневные практики комплексно изучая их как с позициисоциального мира, так и жизненного мира индивида [Бурдье 2001]. Пониманиепрактик становится все более антропологическим, как отмечает К. Гирц, исследователь должен сам быть участником практик, чтобы проинтерпретировать их[Geertz, 1973].
Таким образом, исследователь «наблюдающий» повседневныепрактики – это всегда участник событий [Вахштайн, 2017]. При этом социологияповседневности становиться всеобъемлющей, охватывающей как внутреннее, таки внешнее. И практики индивида при таком рассмотрении всегда рассматриваются комплексно. Как отмечает П. Бурдье, в концепт социальных практик включенырациональные действия по преобразованию повседневного мира, каждодневныерутинные «механические» действия, на основании которых происходит деятельность индивида [Бурдье, 1994]. Ценность исследований П. Бурдье определена сточки зрения выделения категории габитуса. Именно габитус, как приобретеннаясистема различных поведенческих установок и схем, смыслов позволяет индивидам производить бесконечное множество практик [Бурдье, 1994].
Повседневныепрактики в работах Э. Гидденса изучаются как определённый фон социальногопространства [Гидденс, 2003]. При этом практики не создаются заново, а лишьвоспроизводятся акторами. Социальные действия индивидов могут быть рассмот-46рены с позиции исследования повседневных практик. Важным для анализа повседневных практик выступает именно рутинизация деятельности, т.е. повседневныепрактики представляют собой постоянные рутинные действия [Волков, 1997;Штомпка, 2009].
Обобщая идеи Г. Графинкеля, П. Бурдье, П. Штомпки и Э. Гидденса, социальные практики представляют собой устойчивые, воспроизводимые инормативные действия индивидов. И. Девятко критикует подход к исследованиюпрактик в социологии, предложенный П. Бурдье, Э. Гидденсом, Г. Графинкелем,прежде всего, за всеобъемлемость, т.к. концепт «практики» используется как универсальная категория [Девятко, 2003]. Однако практики различаются в зависимости от направления деятельности индивида, места работы и социального пространства. В работе «Теория практик» В. Волков и О.
Хархордин анализируютпрактики как определенные смыслы, именно практики придают значения на первый взгляд бессмысленным действиям [Волков, Хархордин, 2008]. Анализируясоциальные практики, В. Волков определяет два их основных типа: «фоновые» и«раскрывающие способности практики». Фоновый подход заключается в исследовании практик в определённом контексте. К примеру, профессиональный сленгпредставителя той или иной группы может иметь разные значения для профессионалов и простых обывателей [Волков, 1997].
Интерпретация практик при фоновом подходе заключается в изучении контекста, при котором она происходит.Например, исследования профессиональной коммуникации в рамках работы илитого, как те или иные слова и выражения определены в повседневности. При этомпри интерпретации фоновых практик большое значение отводиться языку, культуре и обычаям того места и времени, в рамках которых происходит эта практика.Для анализа типа «раскрывающий характер практик», прежде всего, необходимоизучить, как эти практики раскрывают «основные способы социального существования возможные в данной культуре и в данный момент истории» [Волков,1997:16] Практики, таким образом, конструируют идентичность и определяютпринадлежность к тому или иному виду профессиональной деятельности.
При таком подходе рутинные действия индивида следует рассматривать как определенные совокупности навыков профессиональной деятельности, выраженных в по-47вседневности [Волков, 1997:17]. Как отмечает М. Хайдеггер, повседневность имеет три основных характеристики: 1) совокупность технического снаряжения, различные инструменты для выполнения тех или иных задач; 2) наличие навыков иумений, которые индивиды выполняют в профессиональной деятельности; 3) специфическое пространство, где происходит деятельность индивида [Heidegger,1995; Волков, 1997:17].
Профессиональная деятельность согласно концепции М.Хайдеггера, представляет собой определенный «мир». Таким образом, практикипрофессиональной деятельности представлены как особая культура. На основании этого происходит определение индивидом себя в повседневности, в контекстепрофессиональной деятельности [Heidegger, 1995; Волков, 1997; Волков, Хархордин, 2008]. При этом важным становиться смысл каждой практики. Сами знаниядолжны быть для исследователя чем-то необычным, тем, что необходимо проинтерпретировать и понять [Волков, Хархордин, 2008]. В дополнении к этому В.Волков, определяет социальные практики, как конструкт, наделенный определённым смыслом, без которого они невозможны [Волков, 1997].
Таким образом, воснове конструирования идентичности лежат совокупности различных навыков,освоение которых происходит по средствам практических действий [Heidegger,1995; Волков, 1997]. В рамках подобных практических действий и конструируется профессиональная идентичность. И именно символическое значение профессиональных практик и усвоения стиля деятельности определяет принадлежность ктой или иной профессии. В нашем исследовании мы рассматриваем практики,прежде всего, как рутинизрованные наборы тех или иных профессиональных действий, особенности коммуникации и нормы профессии, на основании которыхпроисходит конструирование профессиональной идентичности молодых врачей.Анализируя повседневные практики молодых врачей, в исследовании мы принимаем во внимание как практики во время работы - профессиональные практики,так и практики в рамках досугового пространства.1.2.2 Понятие жизненные стратегии48Жизненные стратегии как социологическая категория изучены в работахразличных социальных исследователей.
Классический взгляд на данный концептпредставлен в работах Р. Мертона, где жизненные стратегии понимаются с точкизрения приоритетных ценностей индивида [Мертон, 1966]. В данном случае жизненная стратегия определена как выбор наилучшего пути, исходя из определенных ценностей и перспектив, которые ставит перед собой индивид. Таким образом, ключевое определение жизненных стратегий, представленное работами Р.Мертона, — путь к достижению поставленных целей.
Подобная концептуализация жизненных стратегий представлена и в работах философов К. Хорни и А. Адлер, где жизненные стратегии понимаются как способы удовлетворения индивидами своих потребностей. Однако сами стратегии, как правило, уже обозначеныеще с раннего детства и постепенно трансформируются, и изменяются в контекстевзросления человека и постепенного развития, получения профессии и последующей работы [Хорни, 2007]. А. Адлер определяет жизненные стратегии с точкизрения адаптационного подхода, причем уже с ранних лет формируется жизненный стиль человека и определяются его ключевые жизненные потребности и ценности, которые в перспективе только развиваются во время взрослой жизни. Адлер считает, что каждый человек впоследствии определяет для себя модели поведения, которыми он затем старается руководствоваться и в дальнейшем.
ОднакоА. Адлер делает значительный шаг в понимании концепта жизненной стратегии,который философ разделяет на ключевые компоненты: это семья, работа и личнаяжизнь [Адлер, 1997]. Тем не менее, работы А. Адлер и К. Хорни подвергаютсякритике и, прежде всего, из-за четкого, структурного определения «жизненныхстратегий» во многом функционалистского, свойственного для психологов.
В обществе текучей современности, как отмечает З. Бауман, жизненные стратегии, каки карьерные планы индивидов, могут постоянно меняться и трансформироваться,что влечет за собой практически постоянное изменение приоритетов развития[Бауман, 2005; Bauman, 2000; Giroux, 1990 Ильин, 2015]. Сегодня большинствоученых определяют «жизненную стратегию» с позиции индивидуального взглядана свое развитие, ценности и приоритеты индивидов.
Как отмечают Т. Кассер и Р.49Райн, жизненные стратегии как категории включают в себя материальное благополучие, социальное признание и физическую привлекательность, внутренниестремления, а также приоритет в будущем на создание семьи, достаточно тесноеобщение и взаимодействие с друзьями [Kasser, Ryan 1996]. Таким образом, определение жизненных стратегий остается практически всегда в двух плоскостях социальной жизни, карьеры и личной, индивидуальной жизни, которая, как правило,определена индивидуальными ценностями. Л. Петрова отмечает усиливающуюсядифференциация российского общества [Петрова, 2001], а также проблемы, связанные с трудоустройством молодежи, молодых специалистов при интеграции нарынок труда. Данные факты свидетельствуют о том, что ученые, изучающие жизненные стратегии, меняют оптику от количественного анализа и работы с большими данным к качественному анализу, и именно молодежь и формирующиесяжизненные стратегии молодежи становятся ключевыми приоритетами исследователей.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
