Диссертация (1136899), страница 26

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 26)

Участник проекта расслабляется и наслаждается «овациями» до первых новых испытаний.121Для меня это это уже как дом. И каждый день я сюда прихожу для меня это уже полноесчастье. Мне кажется, что я здесь уже… для меня за мои 15 лет — это как полжизни, я незнаю. Хоть я здесь мало и нахожусь, но мне кажется, что я здесь много провел времени. И яуже здесь все понял, что да как.

Что делается, что да как… новое общество, компания. Ну ивсе другое. (Ваня, 15 лет, в цирке 2,5 года).Можно отметить, что в определенный период «цирковой» жизни круг общения и все социальные контакты формируются исключительно вокруг цирка, всевзаимодействия вне уходят на второй план, либо вообще вытесняются. Это является характерной чертой слияния с цирком.Типа, вот мы все в цирке просто занимаемся. И у нас какой-то, так скажем, режим.

Мыможем позаниматься, и после тренировки все вместе куда-то пойти. Кто-то с кем-то тампроводить кого-то. Ну вот. А остальные, типа, нифига не занимаются. И не будут же они тамдрузья чьи-то после школы ездить сюда и до 5 до 7 ждать. И с нами прогуливаться минут 3040, а потом домой ехать. Вот поэтому мы своей компашкой тусим и нормально. Тоже бываету нас, типа, среди своих обиды какие-то. Типа, вот, в Грузии были, мы с Ваней плохо общалисьчто-то, а щас тоже все нормально.

Все поправилось. <…> Ну, цирковые наши все. Ну, Ваня,Леша, Вова, ну, Вова так себе, потому что не особо с ним тусить. Там Слава, Кеша, Валера, скоторым я в ментовку попал. Потом там кто из девчонок еще… Таня, Алена, Маша… Такаяосновная компашка. Ну, и тоже по-разному бывает. (Максим, 16 лет, 8 лет занимается вцирке)Можно отметить, что также в ситуации, где «свои» общаются только со «своими» внутри замкнутого сообщества возникают наиболее и наименее плотныесвязи, а также и практики социального исключения отдельных членов группы, которые уже были инициированы и приняты в цирк.

Например, плотные дружескиесвязи устанавливаются на основании, во-первых, общности отдельных социальныхинститутов или социального статуса (например, не только цирк, но и общая школа,класс, район и т.д.). Во-вторых, главным условием, определяющим социальноесплочение в группе, является высокая мотивация к участию в проекте и достижению определенных результатов каждого индивида. В группе сверстников не поощряется трусость, страх и избегание определенных трюков. Если парни стараются непоказывать свои эмоции (в случае информанта, который удалился, чтобы вытеретьслезы страха), то девушки более эмоциональны и могут испытывать определенные122затруднения в преодолении страха. Участники проекта не имеют привилегий снисходительного отношения в зависимости от гендерной принадлежности, поэтомунекоторые девушки оказываются аутсайдерами в цирке, потому как не способны всилу физических возможностей выполнить тот или иной цирковой элемент:К.С девчонками некоторыми так себе, с некоторыми хорошо, некоторых вообще… гнобим иногда <…>И.

А, вот, говоришь гнобить девчонку — это, потому что, так скажем, они не выполняют на полную мощность какой-то трюк или что?К. Ну, не на полную мощность, а то, что человек боится и мы начинаем его типа фууууты боишься и начинаем его стебать или еще что-нибудь.И. Это новенькие?К. Не, не новенькие, у нас просто в нашей группе тоже есть девочки такие маленькие.(Из интервью с Кешей, 15 лет)Важным для подростков внутри циркового сообщества становится культуратела и телесность, наличие физической мощи для исполнения определенных трюков (внушительность). Участники проекта, отклоняющиеся от определенной физической нормы, со стороны сверстников подвергаются насмешкам.

Однако особымотношением пользуются сверстники с синдромом Дауна, аутисты, которых защищают и предоставляют покровительство, однако дружеских и близких контактовне заводят. Можно сказать, что происходит конструирования раздвоенного отношения к «отклонениям». Врожденные «дефекты» воспринимаются как требующиеизначального особого отношения, а эстетические (полнота, щуплость и т.д.) или«излишняя» эмоциональность как порицаемые в группе.Д. С Варей хорошо общаюсь. На самом деле мне очень жалко Варю, потому что ее постоянно обижают в цирке прям даже сейчас. Ей часто говорят, что она толстая. По ней нескажешь, что она толстая. Она нормально выглядит.И. Обижают в смысле, что я понимаю, что общаются меньше с теми, кто меньшеможет трюков исполнить?Д.

Честно… честно именно так… обижают тех, кто не может дать сдачи.И. слушай ну у вас же есть ребята с синдромом Дауна… Они же вообще не могу датьсдачи.Д. Ну, это вообще другой разговор. Именно из нашей группы…. Именно, мне кажется,это мое мнение, обижают тех, кто не может дать сдачи. И я … не могу дать сдачи, а щас123немного возмужал немного и ко мне начали относиться нормально. (Из интервью с Димой, 15лет)Участники проекта по-особому относятся к устоявшемуся официальному обращению «хулиганы», которое используется в качестве, с одной стороны, бренда,подчеркивая особенность направления деятельности организации, а, с другой стороны, как уменьшительно-ласкательное обращение к подопечным со стороны работников. Так, можно отметить, что «трудность» поведения и «хулиганский» проступок воспринимаются самими подростками как не стандартность поведения,личная особенность и уникальность, индивидуальность.

Такое восприятие характерно для тех, кто только начал обучаться в цирке и идеализирует сообщество:И. Вас в цирке называют хулиганами. Кто для тебя хулиган?К. Ну, тот, кто ломает рамки.(Костя, 13 лет, обучается в цирке 1 год)«Хулиганы» — это категория, образованная подменой понятий ярлыка иутратившая в символическом пространстве цирка свой стигматизирующий статус.Подростки, которые много лет занимаются в цирке, знают цену славы, сталкивались с желанием бросить, имели неприятные истории с полицией и поэтомурефлексируют немного иначе, отмечая, что «хулиганы» — это определенная нестандартность, но все же имеет место и нарушения правил, причем цирковых в особенности.Ну, потому что не все некоторые какие-то проблемы со школой, семьей, у некоторыхпроблемы с употреблением… со всем этим.

Ну, в тоже время они классные они… ну с ними есть,о чем поговорить, когда ты с ними один на один. Ну, вот вы говорите, что они о чем-то говорили, это радует. (Дима, 15 лет)Таким образом, «хулиганы» — это практически атрибут цирковой идентичности и культуры.Коммуникации с взрослыми построены на доверительных отношениях, породственному теплых контактах – квази-семейных взаимоотношениях. «Взрослые» являются преимущественно «старшими товарищами», координаторами по-124вседневной деятельности и обучения подростков. Наставнические взаимоотношения, формирующиеся между «взрослыми» и воспитанниками, не предполагают излишний контроль, имеют дружеский характер.Все время стараюсь брать пример с нашего главного тренера Алексея.

Мне кажется, чтоэто святое святых вообще, мне кажется, что такого нигде не встретишь вообще, мне кажется, что это один на миллион вообще. Он говорит такие вещи, он знает на все ответы всегда. И он если его спросить о чем-то всегда тебе объяснит, что да как он тебе даст жизненныйсовет, он тебе поможет если надо. Он мне за это время много чем помог.

Я бы все отдал, чтобыон продолжал вообще… помогать дальше там жить как-то делиться. Мне кажется, то, чтоон делится – это будущее вообще человека. Например, он нам объясняет, как прыгать правильносальто, если мы что-то изучаем новое он правильно объясняет так, что мы с первого раза этосделаем. Ну как-то так. И… я все время брал пример только с этого человека и все. (Ваня, 15лет)Ну у меня со всеми хорошо, ну а стренерами вообще отлично. Ну с Александром там, сОлегом там… с ними посмеяться можно, там пошутить над друг другом. Или были там какието задания, а мы не делаем, и он заставляет нас там качаться.

И мы говорим надо-не надо, имы все раз 50 отожмемся все вместе и все и начинаем снова делать. Ну с тренерами мы большевсего общаемся, смеемся с друг другом. (Кеша, 15 лет)Участники проекта ощущают режимы заботы, тепла и воспитания, подпитываются неформализованным характером отношений с «взрослыми», но, тем не менее, остаются подконтрольны «взрослым» из-за желания как можно дольше оставаться в проекте.Таким образом, можно говорить о том, что в цирке формируется структура,которая основана на тесных эмоциональных связях между всеми, кто включен всимволическое пространство цирка. Формальные регулятивы отходят на второйплан, нормы являются неформальными, производятся в группах, имеющих большее влияние.

Вход в сообщество длительный и затруднительный имеет высокиефильтры отбора - требует полного включения и наличия не только определенныхнавыков и умений, но и полного погружения в сообщество. Также внутри циркаскладываются солидарные взаимоотношения. Термин «солидарности» используется, когда речь идет о групповых интеракциях, основанных на тесных эмоциональ-125ных связях. Члены группы разделяют конкретную идею или позицию, противопоставляют себя группам-антиподам. Группа может иметь определенную идентичность, атрибуты, символическое пространство, в которых происходят коммуникации [Омельченко, 2014]. В цирке мы наблюдаем, что члены группы определяютсебя как «циркачей», они погружены в культуру цирка, разделяют определенныеидеи, связанные с креативностью и цирковым образом жизни, а также противопоставляют свою собственную уникальность «другим» (горожанам, школьникам ит.д., более подробно в следующем пункте).

Погруженность в цирк, солидарные взаимоотношения в нем, замкнутость группы определяют сценарий слияния с цирком.Но также и определяют ситуации, в которых подросток может оказаться «беглецом». Например, они могут быть связаны с травматическими инцидентами, отстранением от цирка, ситуациями исключения в коллективе, поскольку приводят к размыванию идентификаций с «циркачем» и самим цирком. Ситуации сценария слияния: преодоление страха травмирования либо возвращение к тренировкам послетравмы и преодоление боли; общение исключительно с теми, кто является «своимциркачем», позитивное отношение к ярлыку «хулиганы» через подмену понятий,подчеркивание своей уникальности.3.1.3 Практики коммуникации за пределами учрежденияКоммуникации вне цирка, как и сами социальные институты, даже такие какшкола и семья, отходят на второй план.

Характеристики

Список файлов диссертации