Диссертация (1101942), страница 16
Текст из файла (страница 16)
Садур воссоздает невидимый закон: есличеловек выходит к познанию пустоты внутреннего (душевного) и наружногомиров, в его освобожденном от горизонтальных и поверхностных связей 117Садур Н. Чудная баба. М.: Союзтеатр, 1989. С. 29.Там же. С. 29.119Там же. С. 30.118 76сознании проступает образ значимого «другого», который оказываетсяреальнее, чем это есть в действительности. Лидия Петровна открывает связь сАлександром Ивановичем на символическом уровне.Особенностьтакойпроникновеннойлюбвизаключаетсявее«перевернутости»: она парадоксальна, потому что включает элементынесоединимого, ослепленности и ясновидения.
Лидия Петровна перестаетвоспринимать Александра Ивановича как индивидуума, обладающего своимхарактером, возрастом, опытом, бытовым поведением, социальным статусом,связями и т.п. (и в этом она «слепа», потому что не заинтересована в том, чтоопределяется социальным), но чувствует изнутри его трудноопределимую суть,нечто такое в нем, что невозможно выразить буквально и что не укладывается впсихологические понятия.Лидия Петровна видит в нем то главное, что создает его как личность,неповторимую в каждом своем проявлении. Внутренним слухом она «слышит»в Александре Ивановиче какое-то Слово, знак неизмеримой глубины в нем –мы сознательно употребляем такое местоимение, чтобы выразить этот оттенокнеопределенности, невыразимости, потому что это сокровенное слово и есть«ядро», «эссенция» его личности: оно вмещает в себя все слова, но не можетбыть сведено ни к одному слову, выразиться буквально.
На наш взгляд, такаялюбовь представляется более жестокой по отношению к другому: будучипредельной и стремясь к абсолютизации во всем, она лишена элементаснисхождения (сильного – к слабому), жалости, заботы, то есть жизненной«теплоты» 120 , поэтому Лидия Петровна особенно требовательна к своемуизбраннику.Л и д и я П е т р о в н а. Докажите мне, что вы есть.А л е к с а н д р И в а н о в и ч.
Почему я должен доказывать вам это? 120 В продолжение этой темы см. пьесу Н. Садур «Чардым» (Садур Н. Обморок. Вологда, 1999. С. 452).77Л и д и я П е т р о в н а. Да потому, глупый человек, что я люблю вас. Поймите,вас одного на всем… на всем опустевшем белом свете… И я подозреваю, чтовас нет121.Этим объясняется очевидная «легкость», с которой героиня признаетсяАлександру Ивановичу в любви. Лидия Петровна здесь говорит не с«наружной» стороной Александра Ивановича, которую он являет, облачаясь вобраз замкнутого и строгого руководителя, но с его «другой» стороной,скрытой, обращаясь к его «внутреннему» человеку (М. М. Бахтин), которогоона в нем проницает взглядом любящего.
Героиня адресует свое высказываниесамому возвышенному и одновременно глубокому, что есть в АлександреИвановиче, и поэтому смотрит «сквозь» него, «за» него, целостно исинтетически, становясь бесчувственна к одной только внешней стороне, чтослужит источником его непонимания. В его представлении «сцена» признаниядолжна происходить по-другому, с видимым волнением и с бо'льшимэмоциональным проявлением.
Александра Ивановича уязвляет холодность, скоторой Лидия Петровна говорит о любви.А л е к с а н д р И в а н о в и ч. Вы сейчас так просто сказали мне о своихчувствах, будто это не я перед вами, а шкаф…Л и д и я П е т р о в н а. Нет!122.Признание Лидии Петровны соразмерно ее чувству к АлександруИвановичу,котороевключаетпротивоположности,«холодность»и«горячность», и поэтому, соединяя эти два взаимоисключающих свойства, оностановится «сухим», где говорящий выглядит абсолютно отрешенным,отстраненным от своего «я», «стертым» внешне, и одновременно предельнонапряженным,заинтересованным,наполненным 121122 Садур Н.
Чудная баба. М.: Союзтеатр, 1989. С. 31.Там же. С. 30.78внутреннейяркостью.Вследствие этой расщепленности все высказывания исполняются драматизмом,вызывают неустранимый оттенок двойственности: слова Лидии Петровны,будучи искренними до предела, практически недопустимого в отношениях с«другим», обретают свойство провокации, вызова – и требуют ответного жеста«разоблачения».Открываясь другому, показывая себя с «изнанки» (рассказ о встрече сБабой), героиня оказывается лишена своей маски (рациональности), своегообраза простодушной, без «двойного» дна женщины, попадая в ситуациюпорога.
Н. Т. Рымарь дает следующее определение: «…с точки зрения субъектапорог – это определенный вызов, – вызов совершить поступок, может быть,решающий, отрезающий путь назад. Это драматичная, кризисная ситуация,требующая какого-то решения. Здесь есть вполне определенная альтернатива,здесь нужно делать выбор»123. Опыта порога, по словам Н. Т. Рымаря, имеетметафизическийчеловеческихсмысл,которыйвозможностей:заключается«Пределздесьвдостижениистановитсяпределадействительновызовом» 124 . Лидия Петровна требует от Александра Ивановича чего-тонепонятного, но также предельно конкретного. Она ждет, что ее возлюбленныйотреагирует аналогичным отрекающимся от «я» жестом, пожертвует своимэгоцентризмом – откажется от своего образа непроницаемого мужчины ипредстанет тем, кто он есть на самом деле, «распахнется» в ответ, как быоткликнется эхом.
И так докажет, что он – это он, и тогда «и все остаютсявсеми»125.Таким образом, героям необходим момент совпадения – обоюднаяустремленность навстречу друг другу, где они оба обретают переживание себяна пороге, отказываясь от ролевого, ограничивающего их поведения. Это 123Рымарь Н. Т. Порог и язык порога // Поэтика рамы и порога: функциональные формы границы вхудожественных языках / Науч. ред. Н. Т.
Рымарь. Вып. 4. Самара: Самарский университет, 2006. С. 110.124Там же. С. 111.125Садур Н. Чудная баба. М.: Союзтеатр, 1989. С. 30. 79«звездная» и «холодная» любовь126, которая ассоциативно связана с образомпляшущего огня, потому что исключает равномерное излучение и теплоту – онане согревает, но сосредотачивается глубоко внутри человека, как бы «мерцая» внем.Этот смысл любви, который возможно прочитать, исходя из наблюденийза речевым поведением Лидии Петровны и также опираясь на творчествоН. Садур в целом 127 , Александр Иванович пытается свести в одну толькосторону – внешнего проявления. Он воспринимает признание героини как«приглашение» к действию и хочет ее поцеловать. Этот внешний жест, при егоочевидной однозначности, исполнен также оттенком двойственности.С одной стороны, Александр Иванович может действительно нечувствовать остроты момента, оказываясь «плоским», поверхностным и дажегрубым человеком.
С другой стороны, проницая и улавливая, что от него ждутответного жеста высказывания себя, «объемного» и сотрясающего основыслова, он пытается устранить невидимую серьезность ситуации, выказать своютолько мужскую (но не личностную) силу в этом поступке и заставитьженщину замолчать с помощью поцелуя.А л е к с а н д р И в а н о в и ч. Молчи, Лидия. Моя Лидия.Л и д и я П е т р о в н а. Чучело. Пауза. Меня хочет поцеловать чучело. Макет.Муляж Александра Ивановича128.Если он действительно чувствует всю смысловую глубину ситуации, тоего стремление поцеловать Лидию Петровну, подменить внутренний жествнешним выражением выступает как очень тонкая, завуалированная форма 126В пьесе Н.
Садур «Сила волос» такая любовь непосредственно связана с образом звезды, и говорится о том,что она предполагает избирательность: «…"любовная звезда", редчайшей баснословной цены игрушка дляизбранных, для богачей (простым труженикам недоступна)» (Садур Н. Чудная баба. М.: Союзтеатр, 1989.С. 310).127См., например, романы Н. Садур «Алмазная долина», «Немец», «Сад», повесть «Девочка ночью», пьесы«Сила волос», «Любовные люди».128Садур Н. Чудная баба. М.: Союзтеатр, 1989. С. 30-31. 80издевки над ее чувствами. Герой таким действием предлагает некийкомпромисс: вместо того чтобы обнажиться перед другим в духовном смысле,он хочет избежать момента откровения.
И таким образом реплика ЛидииПетровны снова исполняется оттенком двойственности – назвав его «чучелом»,она либо оскорбляет Александра Ивановича просто так, либо в ответ.Образ Александра Ивановича, наряду с образом Лидии Петровны,характеризуетсязатемненностью,непроницаемостью,ускользающимотоднозначного восприятия смыслом, его поведение и слова также определяютсяоттенком двойственности, балансирования на грани между абсолютной«плоскостью»,бессодержательностьюичрезвычайнотонкимипроницательным взглядом.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
