Автореферат (1101941)

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла

На правах рукописиПетрова Анна ВикторовнаТВОРЧЕСТВО Н.Н. САДУР (ОПЫТ ИНТЕРПРЕТАЦИИ)Специальность 10.01.01 – русская литератураАвторефератдиссертации на соискание ученой степеникандидата филологических наукМосква, 2016Общая характеристика работыПроизведенияНиныНиколаевныСадуротличаютсяглубокойпарадоксальностью художественного мышления автора, что проявляется наразных уровнях организации текста: в чередовании информативных элементов салогизмами и окказиональными образами (языковой уровень); в присутствии вконкретно-бытовом плане реальности отдельных символических деталей(предметный мир); в «перетеканиях» обыденного пространства в сакральное иигровое (хронотоп); в наличии переломных событий, которые, инициируяпрозрения героя в область сверхчувственного, выводят его за границуфактуального мира и способны «перевернуть» его взгляд на ситуацию,остановить текучесть времени жизни и обратить к поиску возможностейпересоздать реальность (действие и персонаж).Концептуальное осмысление творчества Н.

Садур осуществлялось в рамкахпостмодернистской эстетики с ее категорией симулякров и симультанногобытия и принципом диалогического взаимодействия человека с хаосом(Н.Л. Лейдерман, М.Н. Липовецкий). Оригинальная манера письма Н. Садурполучила свое прочтение также с позиций гендерного подхода, согласнокоторому «женский» опыт писательницы играет ключевую роль в созданиитекста и позволяет расшифровать некоторые образы ее понятийной системы(Т.В. Казарина, М.П. Абашева и Н.В.

Воробьева, К. Сарсенов, К. Парнель).Алогичный язык повествования в прозе Н. Садур объяснялся также в терминахпсихопоэтики и интерпретировался как имитация деструктивных состоянийсознания (маниакальность, алкогольное опьянение и т.п.), где перволичныйповествовательуходитотреальностивобластьфантазмов,безумия,иррациональности (К.

Сарсенов, К. Парнель).Тем не менее, предлагаемые подходы не позволяют исчерпывающе выявитьсвоеобразие творчества Н. Садур, редуцируют смысловую глубину ее текстов,возникающую на основе парадоксальности создаваемой в них среды, и также неучитывают точку зрения самой писательницы, отраженную в ряде ее интервью и3в теоретических статьях о литературе, где она настаивает на своейотчужденности от «текущего», говорит об отсутствии приверженностиопределеннымфилософскимвзглядам,литературнымгруппировкаминаправлениям, афористически заключая: «Искусство – дело волчье»1.Для такой автономности от литературного контекста есть основания,обусловленные самой спецификой творчества автора.

Произведения Н. Садурсоздаются на стыке условности и документалистики, ей свойственно строитьсвои сюжеты на фактическом материале, осмыслять в своих произведениях тотили иной исторический период (см., например, романы «Немец», «Алмазнаядолина», «Сад» и др.). Вместе с тем Н. Садур фокусируется на максимальнойхудожественно-выразительной «насыщенности» и изобразительности языкаповествования, заимствуя приемы из кинематографа (техника монтажа,«наложения» нескольких ракурсов на один объект) и театра (драматическиеэффекты, интонационная дифференциация, описания пластического и жестовогоповедения персонажа), что говорит о синтетической природе ее творчества исвязывает его со зрелищными видами искусства, наиболее воздействующими наэмоциональную сферу зрителя/читателя.Учитывая точку зрения автора и опираясь на имманентные принципы егопрозы и драматургии, мы предлагаем подход, основанный на восприятиитворчества Н.

Садур как целостного явления, которое может быть рассмотрено всистемных аспектах. Согласно такому подходу, художественный мир Н. Садуробразуется как соединение реалий внехудожественной действительности с ихэстетическим восприятием и авторской интерпретацией.Всей системой образов и на основе включения отдельных деталейН. Садур воссоздает особенности того исторического периода, которыйсовпадает со временем написания произведения.

Примером могут послужитьпьеса «Чудная баба», роман «Сад» и повесть «Вечная мерзлота», в которыхавтор на уровне образности осмысляет различные социально-исторические1Зоболотняя М. Нина Садур: «…Искусство – дело волчье» // Петербургский театральный журнал.

1993. № 3.С. 9-12.4периоды. В пьесу «Чудная баба» (1983), куда на правах частей входят пьесы«Поле» и «Группа товарищей», Н. Садур включает реалии позднего советскогопериода: Лидия Петровна встречает «чудную бабу» на уборке картофеля. Пьеса«Группа товарищей» воспроизводит характерную для 1980-х гг. атмосферу,когда время для большинства предстает как застывшее, рутинное. В отдельныхрепликах персонажей указывается на ритуальный, устойчиво повторяющийсяхарактер существования – таковы, например, обязательные собрания.В романе «Сад» (1993-1995) действие происходит в два переломных года вжизни страны, во время распада Советского Союза и формирования новойсоциальной реальности (1991-1992 гг.).

Н. Садур не называет конкретные даты,но включает в повествование словесные маркеры эпохи («ваучер», «рэкет» ит.п.), указывает на принципиальные отличия «той» зимы от «этой». Наполняяхудожественноепространствогротескно-неправдоподобнымисобытиями,Н. Садур определяет это время как переломное: сама жизненная реальность«выворачивается»наизнанку,карнавализируется,становитсявеселымиодновременно жутким действом. Это время всеобщей «воспаленности» наобразном уровне романа раскрывается через метафоры «кипения», клубящегосядыма, «рванины сада», бурана, кружащегося снега.В повести «Вечная мерзлота» (2001) Н. Садур обращается к началу 2000-хгг. Делая центром изображения две семьи, нищих Зацепиных и богатыхЛазуткиных, писательница указывает на самую заметную для России новейшеговремени черту – разрыв между богатыми и бедными.

В образах мальчика Пети идевочки Лены автор раскрывает тему утраты адекватного восприятияреальности и себя в ней. Очевидно, что Н. Садур, прибегая к гротескноэкспрессивной образности, занята осмыслением современности, где утратанравственно-этических ориентиров приводит человека к «неистинному»существованию.Конкретно-временной план в текстах Н.

Садур можно определить каквнешний: это та «оболочка», которая необходима автору для того, чтобы науровне образности осмыслить и отразить заданный отрезок «реальных» времени5и места, создать подобие достоверности изображения, сохранить знаковую связьс внеэстетической действительностью, не позволив изображаемому миру «уйти»в область сугубо мифологического, фантастического, разъединенного с «нашей»жизнью. Внешний план определяется изменчивостью, так как авторусвойственно ориентироваться на «настоящее» время и ставить свои творческиезамыслы и сюжеты в зависимость от того или иного исторического события.Наряду с внешним планом, представляющим своего рода хронику текущейжизни, в прозе и драматургии Н. Садур присутствует «второй» план, где вобразах своих центральных персонажей автор раскрывает особенностимироощущения человека в современную эпоху. На этом «втором» уровнеН.

Садуросмысляетположениесовременникачерезбытийнуюнеукорененность, когда привычные формы жизнеустройства (дом, семья,общественные связи) разрушаются, а возможность идентификации с культурнойи социальной средой оказывается утрачена (таковы пьесы «Уличеннаяласточка», «Нос», «Чудная баба», «Любовные люди», романы «Сад», «Алмазнаядолина», повести «Юг», «Девочка ночью» и др.). Отсутствие гармонии вотношениях с миром и с самим собой обращает протагониста Садур к вопросампознания и самопознания, ведет к потребности «разглядеть» в обыденном ивременном «знаки» вечного и непреходящего, которые наподобие калейдоскопаскладываются вокруг «странствующей души в меняющиеся картины»2.Таким образом, зеркало времени является той перспективой, котораяпозволяет увидеть художественный мир Н.

Садур в его двойном преломлении,представить в свете разнонаправленных тенденций. С одной стороны, это«насыщенность»определенность,фактическимчтопридаетматериалом,повествованиюпространственно-временнаясвойстводостоверности,воплощает роль автора как «свидетеля жизни». С другой стороны, это выход заграницы фактуального мира, представленного через технику наложенияпротивоположных и несоединимых в привычном восприятии частей, в областьсимволического.

На этом уровне Н. Садур, ставя своих протагонистов в2Подробнее см.: Садур Н. О реализме призрачного // Золотой век. 1997. № 10. С. 83.6пограничные, кризисные ситуации, осуществляет исследование возможностейвыхода за пределы рационально постигаемой картины мира в областьсверхчувственного – прозрений, интуитивных догадок, моментов высшегосамосознания, что придает каждому тексту глубинную перспективу иличностное измерение.Парадоксальность, монтажная композиция и алогичное повествование,наличие своей индивидуально-образной системы выступают в качествеавторского «шифра», который создает присутствие «второго» плана визображении. Раскрытие смысловых опор и внутренней логики текста требуетот каждого конкретного читателя самостоятельных усилий, обращения кретроспективному прочтению и к эвристическому поиску «ключей».

Этопредставление о творчестве Н. Садур как о «пограничном» явлении, где каждоеотдельное произведение строится на основе соединения жизненных реалий,придающих документальность изображению, илитературного вымысла,обнажающего условную природу текста и замкнутость на индивидуальноесознание автора, который, разрывая связи с определенной средой, выходит ктемеэкзистенциичеловека,сталоопределяющимввыборенаиболееэффективного пути анализа текстов Н. Садур.Актуальность исследования обусловлена обращением к автору, стоящемуособняком в современном литературном процессе, чье творчество – несмотря навостребованность в читательской и особенно в театральной среде – не получилодостаточного осмысления в научных работах, учебных и методических пособияхпо современной литературе.Новизна диссертационного исследования обусловлена предлагаемым намиподходом к художественному миру Н.

Характеристики

Тип файла PDF

PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.

Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.

Список файлов диссертации