Диссертация (1101942)
Текст из файла
Федеральное государственное бюджетное образовательноеучреждение высшего образования«Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова»Петрова Анна ВикторовнаТВОРЧЕСТВО Н.Н. САДУР (ОПЫТ ИНТЕРПРЕТАЦИИ)Специальность 10.01.01 – русская литератураДиссертацияна соискание ученой степеникандидата филологических наукНаучный руководитель:к. ф. н., доц.Крупчанов Андрей ЛеонидовичМосква, 2016ОглавлениеВВЕДЕНИЕ3ГЛАВА 1. ПЬЕСА «ЧУДНАЯ БАБА» КАК ПОЭТИЧЕСКАЯ МЕТАФОРА«РАСКОЛОТОГО» ЧЕЛОВЕКА321. 1. Пьеса «Поле»: познание истины о внутреннем мире1. 1.
1. Образ Бабы и его функциональное значение1. 1. 2. Образ Лидии Петровны в контексте проблемы самопознания3540451. 2. Пьеса «Группа товарищей»: познание истины о внешнем мире621.2.1.Импульсное высказывание как средство создания портрета персонажа 651. 2. 2. «Скрытый» конфликт и его разрешение741. 3. Выводы89ГЛАВА 2. ИГРОВОЕ ПРОСТРАНСТВО ДИАЛОГА В РОМАНЕ «САД»902. 1. Образ Анны и варианты жизненного сценария1062. 1. 1. Мотив «переоблачения» и маска перволичного повествователя1072.
1. 2. Мотив «разоблачения» и эффекты обезличивания повествовательного«я»1172. 2. Двойничество как принцип субъектной организации2. 2. 1. Субстанциальное воплощение героев2. 2. 2. Двойники-антагонисты2. 2. 3. Двойники-близнецы1261261321362. 3. Образы смерти1442. 4. Выводы156ЗАКЛЮЧЕНИЕ163СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ170 2ВведениеОпределяющее свойство художественного мира Нины Николаевны Садур– загадочность: об этом пишут в отзывах критики, на это указывают в статьяхлитературоведы 1 , это же качество нередко упоминается и в аннотациях ксборникам ее прозы и драматургии2 .
Это присутствие загадки обусловленовпечатлением, которое, как правило, возникает уже при первом знакомстве створчеством Садур. Тяготея в драматургии к театру абсурда (разрушениепричинно-следственных связей, алогизм, функциональность персонажей), а впрозе – к символизму (монтажная композиция, стремление к условностиизображения), она, тем не менее, стремится синтезировать различные приемы итехники, экспериментируя с языком повествования, и «выплавляет» свой стиль,самобытный и узнаваемый в каждом отдельном произведении. Осмыслениеоригинальной манеры письма Н. Садур осуществлялось и в терминахпостмодернистской эстетики (Н.
Л. Лейдерман, М. Н. Липовецкий), и с позицийгендернойкритикипсихопоэтического(К. Сарсенов,дискурсаК. Парнель,(К. Сарсенов).Т. В. Казарина)Рассмотримилипредложенныеисследователями подходы к художественному миру Н. Садур для того, чтобыопределить наиболее эффективный путь анализа.ПомнениюавторовучебникапосовременнойлитературеН.
Л. Лейдермана и М. Н. Липовецкого, начиная с первой пьесы «Чудная баба»(1983), Н. Садур обращается к центральной для эпохи постмодернизма темесимулякров и симуляции, решая ее в духе мистического гротеска3. Конфликт впьесе строится на столкновении противоположных точек зрения на мир: 1См.
рецензии: Грандова Е. Сад Садур // Культура. 30. 10. 1997. С. 11; Солнцева А. Квартира на первом этаже,или Страшные сказки Нины Садур // Огонек. 1998. № 2. С. 57–61; Морозова Т. Женщины Доновы и кипеньнездешнего сада // Литературная газета. 1994. № 41. С.
4; Каратеев А. Знаки спасения // Знамя. 2004. № 11. С.217-218, а также статьи: Капрусова М. Н. Мифологический подтекст повести Н. Садур “Вечная мерзлота” //Проблемы целостного анализа художественного произведения: межвузовский сборник научных и научнометодических статей. – Вып. 7. – Борисоглебск, 2007. С. 25-38; Лихина Н. Е.
Антиномии в романе Нины Садур«Немец» // Балтийский филологический курьер. Калининград, 2003. № 2. С. 107–112 и др.2См.: Садур Н. Обморок. Вологда, 1999; Садур Н. Вечная Мерзлота. М.: АСТ: Зебра Е, 2004; Садур Н. Злыедевушки. М.: Вагриус, 2003.3Лейдерман Н. Л., Липовецкий М. Н. Русская литература XX века (1950-1990-е гг.): В 2 т. Т. 2. 1968-1990. М.:Академия, 2008. С. 518-520.
3главная героиня Лидия Петровна отрицает наличие в людях духовности, в еевосприятии они предстают подобиями себя «настоящих» – все остальныеперсонажи («товарищи») по очереди предъявляют женщине доказательствасвоей человеческой подлинности, которые отвергаются ею как неубедительные.Садур выводит разрешение конфликта за рамки финала, оставляя его открытымипредоставляячитателювозможностьдодуматьегосамостоятельно.Н.
Л. Лейдерман и М. Н. Липовецкий отмечают в творчестве автора наличиеметасюжета – воссоздания «постмодернистского принципа диалога с хаосом.Ее герои всячески стремятся заслониться от хаоса, но однажды встретившись сним, они уже не могут отвести от бездны глаз – и это общение вытягивает изних жизнь наподобие черной дыры»4.Другимипограничнойсловами,ситуациейпротагонистыН.
Садуризапредельный,получаютпроходятиспытание«закрытый»отнепосвященных опыт5 («встречаются с бездной», по словам авторов), обретаякачество лиминальности, «промежуточный» бытийный статус: они не могутвернуться в рамки обыденного существования (пьесы «Чудная баба»,«Уличенная ласточка», «Любовные люди», роман «Алмазная долина» и др.), нои не способны к окончательному выходу за пределы наличного миропорядка.Н.
Л. Лейдерман и М. Н. Липовецкий, опираясь на пьесу «Панночка» помотивам повести Н. В. Гоголя «Вий», полагают, что Садур решает этудраматическую коллизию в традициях романтизма: герой познает высшийсинтез в «миге любовного единения»6, за который жертвует жизнью.Авторы учебника предлагают, на наш взгляд, глубокую и интереснуюинтерпретацию, однако ее недостатком оказывается непрозрачность некоторыхопределений: так, например, высказывание о том, что образ Бабы из пьесы 4Лейдерман Н.
Л., Липовецкий М. Н. Указ. соч. С. 519.Пограничной ситуацией в философии называются такие состояния, как «смерть, страдание, страх, вина,борьба» (Гайденко П. П. Пограничная ситуация // Философский словарь / Под ред. И. Т. Фролова. М.:Республика, 2001. С. 430).6Лейдерман Н. Л. Липовецкий М. Н. Указ. соч. С. 520.5 4«Чудная баба» воплощает собой «мистическое знание о бездне хаоса»7 требуетдополнительных комментариев и пояснений. Кроме того, соглашаясь с тем, чтоСадур осуществляет на примере своих главных героев исследованиевозможностей выхода в иное, за пределы рационально постигаемой жизни, мыни в коем случае не можем определить ее исключительно как авторапостмодерниста.
Если в модернистской картине мира признание видимойреальностикак«второй»,неподлиннойиотчужденнойотчеловека,становилось импульсом к поиску «первой», то постмодернистская эстетика,соглашаясь с непознаваемостью реальных законов Вселенной и в этомпродолжая линию модернизма, исходит из установки об отсутствии единой,универсальнойистины,ипоэтомувсе,чтоостаетсячеловекупостмодернистского сознания, – это «обживать» хаос, играя с традицией,культурой, историческим временем.
Об этом пишет Н. Б. Маньковская:«Рефлексия по поводу модернистской картины мира как хаоса выливается <уавторов-постмодернистов> в опыт игрового освоения этого хаоса, превращенияего в среду обитания человека культуры»8. В этом смысле проза и драматургияСадур явно расходится с основополагающим принципом постмодернизма.Иную контекстуальную призму восприятия творчества Н. Садур –«женскую прозу» – предлагает Т.
В. Казарина. Она называет Н. Садур, наряду сТ. Толстой и Л. Петрушевской, признанным лидером «женской прозы» 19701990х гг. 9 . Эти авторы, как пишет исследователь, обращаются в своемтворчестве к проблеме неразрешимого противостояния мужского и женскогоначал, но решают ее по-разному: Л. Петрушевская тиражирует образгероической женщины (роман «Время ночь», пьесы «Квартира Коломбины»,«Три девушки в голубом» и др.), которая ведет борьбу против мира ипобеждает его; Т. Толстая предлагает формы бегства от реальности в сферуфантазии, вымысла и сказки, демонстрируя такой тактикой ухода типично 7Лейдерман Н.
Л. Липовецкий М. Н. Указ. соч. С. 516.Маньковская Н. Б. Эстетика русского постмодернизма. СПб.: Алетейя, 2000. С. 5.9Казарина Т. В. Современная отечественная проза. Самара: Самарская гуманитарная академия, 2000. С. 178.8 5«женское», пассивное поведение (рассказы «Река Оккервиль», «Факир»,«Милая Шура»); Н. Садур, противопоставляя архетипические женский имужской образы, ставит первый у истоков онтологического зла.К «женской прозе» относят творчество Н. Садур и такие литературоведы,как М.
П. Абашева и Н. В. Воробьева, хотя при этом оговаривают чрезмерную«широту» подобных контекстуальных границ: с подобной "коллективнойидентичностью" не всегда согласны сами авторы, и что такие писательницы,как Н. Садур, Л. Петрушевская и Л. Ванеева, «скорее всего, не захотели быбыть вписанными в любую "Женскую книгу"»10.В отличие от российских литературоведов, шведская исследовательницаК.
Сарсенов рассматривает обращение женщины к писательскому труду какпроявлениегендернойактивности,обусловленнойпротестомпротивпатриархального уклада общества: любой текст женщины-автора с позициифеминистской критики получает априорную ценность, свидетельствуя о борьбеза право оказаться в «мужском пространстве гениальности» 11 , и такжеотличается от нейтрального присутствием, имплицитно или явно, темыженской сексуальности 12 . Как отмечает К. Сарсенов, понятие «женскаялитература» имеет в России в основном негативные коннотации, ассоциируясьс излишней сентиментальностью, или эмоциональным «перехлестом».Мы разделяем подход к понятию «женская проза» в том научном ракурсе,в котором о нем говорит К. Сарсенов: проза, в которой транслируютсяфеминистские идеи и демонстрируется деструктивная основа взаимоотношениймежду полами. Прочтение текста с точки зрения гендерной проблематики, нанашвзгляд,будеткорректнымиисчерпывающимприменительнокписательницам, которые настаивают на своей обособленности от нейтрального 10Сатклифф Б.
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
