Диссертация (1101920), страница 26

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 26)

Нагродская еще более основательноописывает тщеславие, ревность, интриги, жажду мести и приоритет телесности,которые определяют атмосферу обыденной жизни героев. Свет масонского мираоттеняет грязь филистерской действительности и постепенно начинаетопределять жизненные устремления положительных героев.

Острая борьба двухмиров составляет характерную черту романа.Запоминается читателю яркая представительница обывательского мираИрина, в которой Нагродская в первую очередь подчеркивает черты матери, нелюбящей своих детей. Как мы помним, материнский долг – это, в представленииНагродской, святая обязанность, это лакмусовая бумажка, с помощью которойона выявляет дурное и хорошее в женщине.

И выполнение или невыполнениематеринских обязанностей – значимая при обрисовке характеров героинь черта,неизменно присутствующая в характерологии писательницы. Недаром выборТатой миссии матери в «Гневе Диониса» становится смыслообразующимцентром романа и знаковым для понимания отношения Нагродской крадикально-эмансипантским теориям начала ХХ в. Также и выбор матери Тони126сценической карьеры кладет неизгладимую печать на натуру сына в романе «Убронзовой двери», предопределяя и драматизм его судьбы, и негативноевосприятие этого героя и героини читателями. В анализируемом романеподчеркивается, что Ирина «чувствовала себя чужой на “детской половине”», идаже когда дети были маленькими, «она не особенно любила с ними возиться»302.Ирина в романе воспринимается уже как модель безразличной матери, лишеннойестественных человеческих чувств, тем более что кроме равнодушногоотношения к детям, она еще и лицемерно относится к собственной матери.Вернее, играет роль любящей дочери только потому, что надеется после смертиунаследовать большое состояние Клавдии Васильевны.Ноестьещедополнительныйфактор,которыйопределяетее«привязанность» к матери, что совершенно неожиданно в отношениях сблизкими людьми: «Когда-то в детстве она любила мать, то есть восхищалась ею,такой красивой, всегда нарядной, блестящей царицей общества; ей, дочери,льстил этот блеск, окружающий красавицу-мать»303.

Напомним, что на этом жестроится повышенное внимание отца Ани к своей дочери. Но чувство кродителям или детям не может определяться внешними данными. Родных людейсвязывают совсем иные чувства. И это говорит о глубокой нравственнойдеградации Ирины, для которой нечто второстепенное стало определяющим.

Вмасонской доктрине ценной является именно внутренняя красота, которая Иринепросто недоступна.Аморальность Ирины проявляется и в том, что она способна только нателесное проявление любви. Е.А. Нагродская удачно обыгрывает слово«любовь», указывая, что у Ирины «любовь» всегда выходит «на первый план»304(и этот момент сразу отделяет ее от «новых женщин»).

И ясно, что под словом«любовь» Ирина имеет в виду зов тела. «Вот это любовь, это страсть! Настоящая302303304Нагродская Е.А. Борьба микробов. СПб., 1913. С. 42–43.Там же. С. 43.Там же. С. 45.127молодая “страсть”, – думала она, прижимая руки к сильно бьющемуся сердцу»305.Писательница впервые создает женский образ, в котором ведущейся чертойявляются телесные желания, причем такой силы, что «она даже замечала, что еестрасть к наживе, к деньгам, к роскоши начинала уступать этой власти тела»306.Властная сила телесности настолько подчиняет себе все в Ирине, что она слегкостью меняет объекты своих любовных притязаний. Она любуется красивымстройным телом Виталия так, как недавно любовалась своим любовникомБарятой.

В отношении проблемы телесности как человеческого порокаНагродская прибегает к распространенному в реалистической литературеприему «двойничества»: дублирует поведение Ирины ее служанка Софья,которая «сразу расположилась к Виталию», поскольку «всегда чувствоваласлабость к красивым мужчинам» 307 . Примитивные инстинктивные чувстваослепляют их и подчиняют разум. Нагродская подчеркивает духовную слабостьженщины, у которой не хватает сил бороться с телесным влечением.Своеобразное «соревнование» Ирины и Софьи в плане верховенства телесностипризвано заставить читателей задуматься о путях спасении человека от властитела 308 . И это тоже способ доказать жизненную потребность в обращении кмасонской идее.Создавая образ Ирины, Нагродская показывает женщину, страсти которойразрушают ее душу, тем более что к похоти прибавляется и корысть.

Кроме того,такие качества, как сластолюбие, тщеславие, желание властвовать, придаютэтому персонажу аллегорические черты. Сложная проработка образа героини –сознательное решение автора, захотевшего воплотить порочное начало в женскомварианте и не пожалевшего для этого красок. При этом Ирина относительноТам же. С. 72.Там же. С. 44.307Там же. С. 57.308Внимание к аспекту телесности еще раз подтверждает, насколько внимательна былаНагродская к запросам времени, ибо именно в Серебряном веке «телесность» человекаобретает законные права на изображение.

Подробнее см.: Дискурсы телесности и эротизма влитературе и культуре. Эпоха модернизма. М., 2005. 534 с.305306128безобидна, она не приносит никому существенного вреда и в конце концов самаоказывается обманута проходимцем Виталием. Ее образ, скорее, призваноттенить образ Веры, в которой собран целый букет пороков, приправленныхизрядной долей лицемерия.Следует особенно отметить, что в сюжете романа Ирина не являетсяцентральным персонажем. Она выступает как обладательница большогосостояния, что делает ее притягательной для людей, которые хотят им завладеть.Она скорее символ, носительница богатства и во многом формализованныйэлемент.

Главное в романе – авантюрный сюжет: борьба авантюристов за ееимущество. Многие мужчины стремятся стать любовниками Ирины. Виталий,Барята, Малинский соревнуются между собой, хитрят, враждуют и даже готовыпогубить друг друга ради получения денег. Обрисовывая этих людей с самойнеприглядной стороны, Нагродская показывает трудность укоренения масонскихценностей в мире, где действует биологический закон борьбы за выживание. Такпроясняется название романа – «Борьба микробов». Они – как микробы, которыеготовы заразить и поглотить друг друга. Они не достигают высоты «злых духов»,где действуют законы дьявольской игры, но это кишение «микробов» тоже оченьопасно, поскольку они готовы наброситься на любого, кто встанет у них на пути.В процессе борьбы за имущество Ирины постепенно вырисовывается мирхищников.

Здесь впервые Е.А. Нагродская сопоставляет два феномена – мираристократии и мир простолюдинов-«плебеев», и очень существенно, что этимиры, которые всегда в русской литературе были разведены – аристократам былиприсущи пороки, а простые люди обладали высокой нравственностью, – у нееоказываются сведены воедино. В мире простых людей так же укоренено зло, каки в мире аристократии.

Здесь два мира зеркально отражаются один в другом иуродливо копируют друг друга.Посредником между этими двумя мирами становится Виталий, выходец изсреды опустившихся людей. Он, живучий, как микроб, пробирается снизу вверх,из мира простолюдинов в мир аристократов. По расчетливости, хитрости и129умению лавировать он оказывается еще большим ловкачом и приспособленцем,чем люди высшего общества (Барята и Вера), которых он легко обводит вокругпальца: ведь в отличие от них, он не торопится.

Он умеет выждать удобныймомент, чтобы схватить и поглотить свою жертву. О многом говорит его имя –Виталий, становящееся олицетворением жизнестойкости людей определенноготипа. Он обставляет всех и, пренебрегая обязательствами, лишенныйчеловеческих чувств, становится победителем над аристократами. В раннеймолодости у него была только одна слабость – привязанность к подруге детства,слабой, тщедушной, хворой, загнанной в угол Мане.

Он жалел ее какнеприспособленного к жизни человека, на которого сыплются удары судьбы. Ноприсутствие Мани мешает ему действовать по закону хищной стаи: будучипривязанным к ней, он перестает быть хищником большого масштаба. Емунужно было вырвать росток доброты из своей души, чтобы действовать какхищник. К его счастью, Маня умирает, продолжая верить в его порядочность ибескорыстие. И теперь он смог освободиться от тех чувств, которые мешали емубыть хищником в полной мере. Опасность таких людей, как Виталий, – в ихспособности мимикрировать. Они могут обманывать, льстить, втираться вдоверие. Ведь даже Ирина и Вера не могут его до конца распознать, хотя сами посути являются наихитрейшими существами. Но он обхитрил и их, так как умелиграть на добрых чувствах людей. После смерти Мани он выставляет себя передприревновавшей его Ириной великодушным человеком, способным надушевный порыв и бескорыстную помощь: он уверяет ее, что Маня для него былакак сестра и он ездил к ее родным исключительно для того, чтобы помочь имсправиться с их горем (скрывая, что на самом деле ездил прощаться с умирающейдевушкой).

Ирине ничего не остается, как восхититься его добротой.Казалось бы, в Виталии есть не только зачатки доброты, но и презрение ктелесным наслаждениям. И этим он будто бы противопоставлен Ирине и Софье,поскольку «независим» от тела: «Я ищу в жене товарища, друга, одинаково сомной мыслящего и рассуждающего, не из-за какого-нибудь скотского чувства130жениться» 309 .

Эти слова подталкивают читателя к тому, чтобы поверить вспособность Виталия к любви духовного плана, однако постепенно становитсяпонятно, что в нем отсутствует гармония между духом и плотью. Он просто нечувствует естественного влечения в женщине: «Мне нужна жена-товарищ, чтобыя мог проводить с ней свободное от работы время, делиться с ней всеми своимимыслями, чувствовать к ней дружбу, и чтобы представление о ней как о “бабе”даже в мозгу не мелькало»привлекали…»311310; «Женщины никогда меня особенно не. Следуя логике Нагродской, можно сделать вывод, чтоотсутствие естественных желаний – своего рода неполноценность, серьезныйнедостаток, который не позволит человеку воспринять масонские идеи, вкоторыхсамымважныммоментом являетсякакразединениевсех«составляющих» личности.

Характеристики

Список файлов диссертации