Диссертация (1101920), страница 25
Текст из файла (страница 25)
С. 384.Там же. С. 387.Там же. С. 389.121благотворноевлияниемасонствавосторжествовало. Нагродская не грешит против истины, когда показывает, чтои светлый масонский мир не всегда способен творить чудеса.Но, как всегда, Е.А. Нагродская предлагает неожиданное решение.Используя элемент случайности, почти невозможного в реальной жизни, онанамечает для девушки с элементами масонского сознания выход. Аня еще ненашла сестер-единомышленниц, с которыми могла бы решительно соединитьсяи которым может полностью довериться.
Но Нагродская дает ей надежного,преданного и по-настоящему любящего ее человека, в котором она может найтиопору, утешение и любовь и которой сможет ей заменить семью. Это тот самыйГригорьев, который шантажировал ее отца угрозой его разорить, если он неоплатит векселя, оказавшиеся к тому же фальшивыми. По трафаретной логикежизни он должен был оказаться коварным сластолюбцем, берущим Аню вкачестве откупного. На самом деле он, постоянно видя ее в обществе отцафанфарона, составил о ней превратное представление – как о легкомысленнойдевице, способной на самые легкомысленные поступки. Поэтому он, незадумываясь, и решился на грязную и подлую сделку.Однако оказывается, что Аня совсем иная.
Узнав ее ближе, онобнаруживает, что она является обладательницей высокодуховного внутреннегомира, ранее ему неведомого. И неожиданно Григорьев раскрывается как честныйи искренний человек. «Расстановка» героев несколько напоминает ситуациюповести А.И. Куприна «Впотьмах» (1893). И там богатый заводчик Кашперовготов овладеть пришедшей просить у него деньги Зинаидой Павловной,поскольку она полностью находится в его власти, а он сластолюбив и не уважаетженщин. Он даже хочет подсунуть ей запечатанную колоду карт вместо денег.
Ноувидев ее готовность жертвовать собой ради человека, которого она боготворит(Аларина), он оказывается способен преодолеть себя: «Густая краска стыдазалила лицо Сергея Григорьевича – он сразу понял и перечувствовал на себе всюгнусную жестокость, всю неуместность своего озлобленного издевательства и,весь охваченный порывом безграничного раскаяния, повалился на диван лицом,122крепко охватив руками голову» 295 . Герою становится ясна вся мерзость егоповедения.И Григорьев перед Аней не стыдится обнажить свои настоящие чувства,даже признаться в недостатках: «Тело и страсть кричат, но сердце и душапонимают все величие твоего поступка.
Вся мое беда в том, что тело мое –сильнее души моей!» 296 Е.А. Нагродская дает ему шанс самому осознать, чтотелесность – опасная вещь, которая, если ей дать власть, может погубитьчеловека.Сила духа Ани заставляет его откорректировать прежнее представление олюбви и постепенно приводит его на путь поиска чистой и светлойпривязанности: «Я преклоняюсь, Аня, перед теми людьми, которые могутпобедить это проклятое тело. Это святые, Аня»297. Святость Аниперевоспитывает его, его безумная страсть превращается в прекраснуювозвышенную любовь.
Как пишет А.Л.Никитин, «в масонстве уже первый шагна пути посвящения в первую ступень «ученика» определяется его «стремлениемк Свету»298. И хотя Аня не в полной мере «учитель», а Григорьев все же не ученик,нечто похожее на эти отношения между ними ощущается. Надо сказать, чтоГригорьев почти дословно повторяет слова Кашперова, который говорит ЗинаидеПавловне: «Простите… Простите меня… <…> Я точно палач, точно убийца…Как я мог?..
Вы… святая… святая…» 299 . Именно благодаря Ане, которая,безусловно, в рассказе играет роль, если воспользоваться масонскойтерминологией, «Нового Адама», Григорьев приблизился к состояниюПервоадама, хотя в сопоставлении с Аней он еще далеко несовершенен. Естьполное основание утверждать, что он тоже делает шаг на пути кКуприн А.И. Собр. соч.: В 6 т. Т.
1. М., 1957. С. 95.Нагродская Е.А. Аня. С. 406.297Там же.298 Никитин А.Л. Мистики, розенкрейцеры и тамплиеры в советской России. Исследования иматериалы. М., 1998. С. 146.299Куприн И.А. Указ. соч. С. 95.295296123самосовершенствованию, которое составляет важное содержание масонскойидеи. В этом, казалось бы, неправдоподобном повороте событий (по всемканонам «бульварной» литературы Григорьев должен быть низменнымсуществом) и кроется масонская вера в чудесное избавление от законовпреступного мира непреображенных людей.Однако здесь можно говорить и о включенности Нагродской в поиск новыхвозможностей реалистической литературы ХХ в., когда наметился выход за узкопонятые границы типического, когда обращение к случайности становится всеболее заметным, ее значение возрастает, и она уже не воспринимается как нечтоискусственное и невозможное.
В уже упоминавшейся повести Куприна«Впотьмах» продемонстрирован именно «веер» случайностей: Кашперов,который по всем прежним установкам должен был сыграть роль злодея инасильника, оказывается человеком, способным на высокое чувство и даже насамоубийство после потери любимой, а несчастный Аларин, который простообязан был быть благородным и высоконравственным героем, оборачиваетсякорыстным стяжателем. Куприн прямо показывает это через прозрение героини:в ней «зарождается <…> какое-то смутное чувство презрения к этомунеобузданному проявлению инстинкта жизни.
Её щепетильная натура восставалапротив чего-то животного, низменного, так неожиданно (курсив мой. – Л. И.)проявившегося в человеке, которого она возвела на самую высокую ступеньидеала»300 . И надо заметить, что Нагродская более художественно и тактично«вписывает» случайность в развитие действия повести, чем Куприн, наметившийэто «проникновение» за 20 лет до нее.Аня находит в доме Григорьева духовное пристанище. Она еще не готоваего полюбить. И это очень важное психологическое наблюдение писательницы,которое подтверждает версию современных гендеристов, что «отнявший вседуховные и душевные силы комплекс вины, сделавший ее (героиню.
– Л. И.)300Там же. С. 104.124неспособной любить <…> продемонстрировал свое разрушительное воздействиене только на человеческую личность, но и на человеческую жизнь» 301 . Но впользу того, что Аня в будущем может воскреснуть для людей, говорятзаключенные в ней масонские импульсы. Аня и Григорьев еще смогут в будущемстать необходимыми друг другу. По мнению Нагродской, только внутренневысоконравственные люди могут и должны объединяться под лозунгоммасонства, и это будет их вечно ставить в оппозицию к мещанскомусуществованию. Писательница оставляет финал открытым: ее героиня пока неощущает любви к полюбившему ее человеку, и этот факт в значительной степенизаставляет читателей волноваться за ее дальнейшую судьбу (неслучайноНагродская буквально педалирует вынужденность ее окончательного прихода вдом Григорьева).
Но невозможно обойти вниманием их, пусть и вынужденное,соединение. Его можно расценить как импульс к дальнейшему оформлению идеиобъединения братьев и сестер в творчестве Нагродской на масонскую тему.В то же время писательница показывает, как трудно масонскомупотенциалу осуществиться. Как мы убедились, Аня сможет заложенные в нейвозможности во многом только благодаря случаю – Григорьев оказалсяискренним и любящим ее человеком. Только при этом у Ани появляется надеждана дальнейшую жизнь.
А если бы Григорьев оказался неблагородным человеком,она попала бы в ловушку. Таким образом, Нагродская в самом начале своегодвижения к масонскому творчеству предвидит, какие трудности предстоитпреодолеть людям, обладающим масонским потенциалом. И совершенноочевидно, что в рассказе «Аня» Нагродская сумела передать свое предощущениемасонских чаяний, которые в дальнейшем ее творчестве получат развитие иобоснование.§ 2. Взаимодействие «масонского» и «профанного» миров в зеркальной301Ровенская Т.А. Указ.
соч. С. 216.125композиции романа «Борьба микробов»Роман «Борьба микробов» можно считать вторым после рассказа «Аня»произведением, в котором Е.А. Нагродская стремится провести свою масонскуюидею. Можно сказать, что этот роман – первый шаг к оформлению целостноймасонской концепции, затрагивающей не только семью, но и общественнуюсферу.Такой вывод можно сделать, обнаружив, как тщательно сюжетная линияромана соединяет эпизоды, рисующие семейные и общественные перипетии.Герои попеременно «участвуют» в той и другой сферах, и это придает пропагандемасонства масштабный характер и усиливает нравоописательный аспектповествования.В романе противостояние масонского мира обывательской средестановится острее и напряженнее.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
