Диссертация (1101738), страница 35
Текст из файла (страница 35)
наблюдается значительное возрастание количества примеров с эвиденциальными значениями.Почти во всех контекстах имеются лексические признаки, указывающие на цитирование опосредованной информации.Шире всего яко используется для выражения «пересказывательной» эвиденциальности. Для указания на то, что сообщение носит характер слухов, использует-192ся модель с неопределенно-личными местоимениями нѣцiи, инии, мнози и т.п.(‘некоторые люди говорили, что; поговаривали, что’):и потомъ начяша нѣцiи глаголати яко есть татарове в поле и царевичьАрапша крыется в нѣкихъ мѣстехъ (НЛ, 1377, 27);мнози же о семъ глаголаху, яко видѣнiе видѣ въ церкви (НЛ, 1473, 153);иже глаголютъ нѣцiи, яко нѣкогда во единъ от днiи по божественной литоргiи видѣша мнози надъ каменой церковiю Рожества пречистыя Богородицаславныя обители честнаго архимандритства (НЛ, 1491, 229);Глаголютъ же нѣцыи, яко въ Дорогомиловской той церкви отъ древнихълѣтъ были бяху священныя ризы чюдотвориваго святителя Леонтiа, и отъ того времени не обрѣтошася тамо и нигдѣже индѣ и донынѣ, на увѣрене преславнаго чюдеси (НЛ, 1522, 42);глаголаху бо мнози, яко мнози его дѣти боярьскые говорили ему, чтобыкнязь поѣхалъ въ Дмитровъ (НЛ, 1534, 79);Эвиденциальные употребления встречаются не только в основном повествовании, но и во вставных повестях:повѣдаша нѣции яко исперва не царь бѣ, ни сынъ царевъ, ни племяни царска, ни княжьска, ни боарска, но тако отъ простыхъ нищихъ людей отъ ЗаяцкихъТатаръ, отъ Самархiискiа земли (НЛ, Повесть о Тимур-Аксаке, 1395, 158);Значение пересказывательности ярче всего проявляется, когда летописец использует особый риторический прием для передачи противоречивых сообщений«одни говорили X, другие говорили Y».
Указанная «формула» встречается и вдревнерусских летописях – в НЛ она использована всего 3 раза, при этом все примеры датированы концом XIV в.:И яко близъ Царяграда бывши, яко видѣти уже Царьградъ близъ суща, ивнезаапу Митяй разболѣся въ корабли и преставися на мори. Нѣции же повѣдаша яко корабль той стояше на единомъ мѣстѣ и не поступаа съ мѣста, ни сѣмони тамо, а инiи мнози корабли плаваху мимо его сѣмо и овамо, и единъ той лютѣтомимъ, аки Ioны ради (НЛ, 1378, 38);инии глаголаху о Митяе яко задушиша его инии же глаголаху яко морьскою водою умориша его, понеже и епископи вси, и архимандриты, и игумены, и193священницы, и иноцы, и вси бояре и людiе не хотяху Митяа видѣти въ митрополитѣхъ, но единъ князь велики хотяше (НЛ, 1378, 40);и нѣцiи глаголаху о нихъ яко истопоша, друзiи же глаголаху яко отъ разбойникъ избiени суть (НЛ, 1389, 101).Грамматическим средством указания на слухи, неидентифицированный источник сообщения, в нескольких случаях служит опорный предикат в неопределенно-личной форме 3 л.
мн.ч. наст. вр. ‘говорят, что’, ср.:глаголютъ бо, яко было судовъ тѣхъ великихъ 100 и 80, а по человѣкъ въсуднѣ и поболѣ (НЛ, 1471, 142);глаголютъ бо тако, яко когда изгорѣлъ бяше, егда злочестивый царь Тактамышь, взялъ лѣстiю градъ Москву (НЛ, 1472, 146).и брани бывши съ самодръжавнымъ великимъ воеводою Волошскимъ Иваномъ Мирчомъ, и множество неизреченно кровемъ излитiе идѣже краль Маркои Констянтинъ погиблися. Глаголютъ же яко блаженный Марко рече константину (НЛ, 1392, 150).Помимо рассмотренных выше типов маркирования пересказывательности, вНЛ выявлены примеры с общими контекстуальными особенностями, которыеможно рассматривать как эвиденциальные признаки.
Все они содержат указание нато, что цитата основана на нескольких сообщениях – обратим внимание на слововѣсти, вѣстници во мн. ч.:и се пакы придоша иныа вѣсти глаголюще яко Мамай неложно грядетъ свеликою яростiю на мнозѣ силѣ (НЛ, 1380, 49);и се убо намъ вѣсти приходятъ яко не точiю Московьскую силу взятъ, но иотъ иныхъ странъ многи силы прiатъ и готовится на тя (НЛ, 1402, 189–190);и се паки начяша поновлятися вѣсти яко Мамай неотложно хощеть итина великаго князя (НЛ, 1380, 51);и того же дни прiидоша вѣстницы, яко поганiи они Татарове и з безбожнымъ царем ихъ (НЛ, 1522, 42).Указанные контексты объединяет общая импликатура, близкая к значению «пересказывательности»: об одном и том же событии поступало несколькосообщений из разных, возможно противоречивых, источников – в одном случае194есть прямое указание на их противоречивость (иныа вѣсти), во всех примерахсделан акцент – на разную степень актуальности поступивших сообщений (начяша поновлятися вѣсти, того же дни, и се).Отдельно отметим пример, в котором есть прямое указание на то, что источник чужой речи – это людская молва:и промчеся слово то повсюду яко Витовтъ Кестутьевичь со многими силами идетъ на Темиръ-аксака царя мимо Смоленьскъ (НЛ, 1396, 162).Помимо значения пересказывательности, в НЛ регулярно встречаются примеры другого эвиденциального типа – непрямой засвидетельствованности, т.
е. сообщений, переданных со слов очевидцев или непосредственных участников событий:прiидоша ко мнѣ изъ Смоленска мои Смолняне тайно послани отъ нѣкихъмоихъ доброхотовъ повѣдающе яко многи хотятъ мене видѣти на отчинѣ идѣдинѣ моей (НЛ, 1400, 184);Глаголаху же, иже тогда в плѣненiи томъ бывшеи и потомъ избѣжаша,сице сказаше глаголюще яко толикое множество богатства снесоша, портыдрагiа и вещи многоцѣнныа, складше, яко сѣнныа копны, пожгоша, не могуще бовся та вземше съ собою понести (НЛ, 1411, 216) ‘те, которые были в плену и потом сбежали, рассказали, что…’.Въдяше бо извѣстно отъ сущихъ у него Русскыхъ плѣнниковъ, яконевъзможно тако скоро снитися вкупѣ таковому многому воиньству, и третiепосла (НЛ, 1522, 43).Интересно, что сообщения «от очевидцев» встречаются в том числе в цитациях более книжного содержания, например, при цитировании житий Сергия Радонежского и Пафнутия Боровского:прилучишабося нѣцiи тамо въ то время неложные свидѣтели глаголющеяко егда Сергiи причястися Божественныхъ таинъ, тогда исполнися вся церквиблагоуханiя (НЛ, 1392, 132);Тои же Никита да инiи отъ братей, ученици Пафнотiевы, повѣдаша, якони пѣти ниже конархати, никтоже обрѣтеся надгробная, но единъ точiю отъ195ученикъ его Инокентей именемъ, той со многими же слезами надгробная проглагола (НЛ, 1477, 170).Особое место занимает пример, встретившийся в Послании Никона Черногорца под 1443 г.:паки о таковемъ патрiарсѣ сказаша ми и инiи нѣцiи, яже отай тѣмъ бываемая о мясохъ, яко не предъ всѣми ядяше мясо (НЛ, 1443, 48).Несмотря на формальные признаки эвиденциальных значений (неопределенно-личные местоимения, указание на очевидцев), мы не можем рассматривать указанный пример как надежный эвиденциальный контекст.
Послание Никона Черногорца – это вставная часть, насыщенная книжными приметами исодержащаябольшое количество книжных цитат. Яркая черта в Послании Никона – употребление яко по книжному типу: он является основным изъяснительным союзом, частотен при союзной прямой речи.
Таким образом, в указанном примере союз яко могоказаться при сообщении «от очевидцев» в результате простого совпадения, безвсяких семантических экспликаций. Этот пример мы не учитывали при подсчетахсубъективно-модальных употреблений яко.Отдельно отметим несколько новых особенностей в контекстах с эвиденциальными значениями. В древнерусских летописях семантика пересказывательностии непрямой засвидетельствованности выявлена только у дейктически нейтральныхцитаций. В НЛ встретилось несколько эвиденциальных контекстов, построенныхпо модели косвенной речи – соответствующие дейктические отсылки выделеныпунктиром.сами бо глаголаху, яко было ихъ съ сорокъ тысячъ на бою томъ (НЛ, 1471,135);глаголютъ бо бывшеи тамо, яко съ пять тысячь ихъ толко бѣ, но видѣвшемногое воинство ихъ и положьше упованiе на Господа Бога и пречистую Его Матерь и на правду своего государя (НЛ, 1471, 135);Избъено ихъ бысть многое множество: самимъ бо глаголющимъ имъ, якодванадесятъь тысящъ изгибе ихъ на боехъ тѣхъ, а изыманыхъ руками болѣ двоютысящъ (НЛ, 1471, 135).196Интересно, что здесь используется конструкция со значением приблизительного количества (съ сорокъ тысячъ, съ пять тысячъ) – говорящий точно не знает.Все три примера эвиденциальных контекстов с яко при косвенной речи зафиксированы в одном и том же эпизоде – в рассказе о войне Ивана III с новгородцами вконце XV в.
Подчеркнем, что указанных случаев слишком мало, чтобы говорить оновых функциях союза яко. Тем не менее их можно рассматривать как первый шагна пути разрушения корреляции между дейктическим типом контекста и его семантикой. По сравнению с древнерусским периодом, в конце XV в. намечается новое направление развития: союз яко может выражать эвиденциальные значениянезависимо от типа цитирования в зависимой части – союзной прямой речи, косвенной речи или неохарактирозованного контекста.Среди рассмотренных эвиденциальных контекстов особый интерес представляют случаи, в которых, наряду с яко, используется современный субъективномодальный показатель де.
В одном случае он встретился в «пересказывательном»контексте – при передаче предания об основании церкви Иоанна Предтечи на Бору,одной из первых церквей, построенных в Москве:глаголютъ же яко то прьваа церковь на Москвѣ, на томъ дѣ мѣстѣ боръбылъ, и та цѣрковь въ томъ лѣсу срублена, то же де тогда и соборнаа церковьбыла при Петрѣ митрополитѣ и дворъ митрополичь туто же былъ, гдѣ нынѣдворъ княже Ивановъ Юрьевича (НЛ, 1461, 114), ‘Говорили, будто это была перваяцерковь в Москве, на этом месте, говорят, бор был...’;Второй пример с показателем деи встретился в сообщении «от очевидцев» –пленников, захваченных с целью получения информации о противнике:и сказаша языкы, яко того ради поиде царь на Русь: cказали ему въ Крыму,что царь и великiй князь съ всѣми людми въ Казани; и какъ прiиде близко Резани,и взялъ станичникъвъ, и тѣ сказали, что великiй государь на Коломнѣ, а ждетъцаря, а хочетъ с нимъ за православiе прямое дѣло дѣлати.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
