Диссертация (1101738), страница 33
Текст из файла (страница 33)
Выявленныепризнаки указывают на начало перестройки системных отношений между этимиконструкциями.Отметим, что в древнерусских памятниках известны системы цитирования, вкоторых союзная прямая речь отсутствует. Примером может быть ВЛ (1261–1292),в которой основным и единственным способом аналитической передачи чужой речи является модель косвенной речи с ѡже, при этом субъективная модальность прицитировании выражается при помощи оптативного показателя бы.1803. Союзная прямая речь в Никоновской летописи за XIV–XVI вв.3.1. Типы контекстов с союзной прямой речью в старовеликорусский периодПо мнению исследователей, в структуре союзной прямой речи почти непроизошло изменений, за исключением смены изъяснительного показателя: с утратой ко в позиции перед прямой речью стал употребляться современный союз что[Лопатина, 1979; Отин, 1969]. Между тем в современном русском языке прямаяречь в конструкции с союзом что не передает тех субъективно-модальных значений, которые выявлены у союзной прямой речи с ко в КЛ м СЛ, а также в НПЛ.
Таким образом, смена изъяснительного показателя сопровождалась изменениями в еёсемантике.По данным древнерусских летописей, союзная прямая речь с яко в некоторых памятниках выходит из употребления уже в позднедревнерусский период: вюго-западной ВЛ, схожей по многим параметрам с КЛ и СЛ, она не используется,субъективно-модальные значения передаются при помощи бы. В НЛ великорусского периода, напротив, указанная конструкция удерживается в узусе вплоть доXVI в., наряду с новым типом союзной прямой речи – с изъяснительным показателем что.Как и в древнерусский период, в НЛ за XIV–XVI вв.
союзная прямая речьотмечена в контекстах двух типов – в книжных цитатах из священных текстов и вцитациях, содержащих чужую речь действующих лиц повествования.НЛ за XIV–XVI вв. последовательно отражает перестройку архаичной союзной прямой речи и постепенное формирование современных способов цитирования: изменяется семантика и сфера употребления союза яко, при прямой речи появляется современный союз что.Чтобы выявить динамику указанного процесса, мы рассмотрели отдельнотри группы примеров с союзной прямой речью:- книжные цитаты с яко:Петръ же паки отвержеся съ клятвою, яко "не знаю человѣка" (НЛ, 1389,106);- оригинальные цитации с яко:181и приде вѣсть къ великому князю Дмитрею, яко "Митяй твои вскоре преставися на мори" (НЛ, 1378, 40);- оригинальные цитации с союзной прямой речью нового типа – с современным изъяснительным показателем что:и сказаше ей что брата нашего крестное цѣлованiе къ намъ сложили, аотець нашь привелъ ихъ къ тому, что хотѣти имъ намъ добра (НЛ, 1400, 183).К союзной прямой речи нового типа мы также отнесли примеры, в которыхцитируется волеизъявление с использованием формы сослагательного наклонения– формальными маркерами этой конструкции является показатель что в сочетании с частицей бы, которые образуют фонетическое слово:Да всѣ били челомъ о томъ, чтобы въ низовъскую землю къ берегу службынамъ, новгородцемъ, не было, а которые рубежи сошлися здѣсь съ Новгородскими землями, и по своихъ государеи повелѣнию мы, отчина … ради того боронити(НЛ, 181, 1478).Показатели что и бы, образуя единое фонетическое слово, тем не менее иногда встречаются в дистантной позиции [Булаховский, 1950] .
Поскольку как самостоятельный союз сочетание что(бы) используется в XIV–XV вв. нерегулярно,примеры со что(бы) мы относим к разновидности союзной прямой речи с союзомчто.В употреблении союзных средств в при прямой речи наблюдается следующая закономерность: в книжных цитатах встречается только союз яко, в оригинальных цитациях – яко и что. Рассмотрим динамику употреблений союзной прямой речи в разных типах контекстов, а также функции и семантику яко в позднийпериод на материале НЛ XIV–XVI вв.3.2.
Книжные употребления jako recitativum в НЛ за XIV–XVI вв.По сравнению с древнерусскими летописями, НЛ XIV–XVI вв. содержитзначительно бо́льше книжных цитат: если в древнерусских летописях они составляли в среднем 15% от общего числа употреблений яко при чужой речи, то в НЛ –около 42% контекстов, см. данные в Таблице 7:182Таблица 7Соотношение книжных цитат и некнижных цитаций с якокнижные цитатыоригинальные цитациисоюзная прямая речь1210дейктически нейтральные контексты3837косвенная речь022всего5069Статистика показывает, что собственно союзной прямой речи (с дейктическими отсылками и диалогическими элементами), содержащей книжные цитаты,отмечено всего 12 случаев.
Часть из них составляют цитаты из Библии, ср.:Петръ нача же ротися и клятися яко "не знаю человѣка" (НЛ, 1389, 106);и помяну Петръ глаголъ Иисусовъ реченный ему якоже преже даже пятелъне возгласитъ, трикраты отвержеся мене” (НЛ, 1389, 107);и пророкомъ своимъ реклъ еси яко хотѣнiемъ не хощу смерти грѣшнику, ноеже обратитися и живу быти (НЛ, 1453, 91);Июда же не усомнѣся и не рече тако, яко не царь есми, ни отъ рода царска:како царю сопротивлюся (НЛ, 1481, 210);К книжным контекстам мы также отнесли союзную прямую речь в цитатахиз правил Соборных и Апостольских, помещенных в НЛ под 1399, 1440 и 1443 гг.,ср.:сице же священники зовяше ихъ князей церковныхъ яко "тiи глаголаше великiа слуги божiа и честнѣе наипаче насъ суть" (НЛ, 1399, 176);ложнѣ положиша двадесятъ четвертое правило глаголюще сице якопросϑуру повелѣваемъ того же дне быти, благопрiатно се (НЛ, 1443, 44);пишетъ бо къ Костянтинградскому патрiарху сице глаголя, яко кровьядятъ въ Гречестѣй землѣ и въ самомъ томъ Костянтинѣградѣ, и еже ты не183можеши отсѣщи въ Гречестѣй землѣ и въ самомъ томъ Костянтинѣградѣ,какоФрязину глаголеши, яко да давленину отсѣчеть ясти? (НЛ, 1443, 48);исповѣдатися имъ яко «отъ законныя къ своему подружiю бесѣды, да неотсюду взаконеному и благословеному отъ Бога пришествiемъ своимъ браку досаждати нудимъся» (НЛ, 1443, 51);и се толкуя, божественный Златоустъ глаголетъ, яко тебѣ лѣпно естьнаучити и рѣщи, мнѣ же лихву попустити (НЛ, 1443, 49);повѣда намъ святый Симеонъ о святей Четверодесятници явльшаяся емуи глаголаше, яко младець сый еще и стоа на первомъ мѣстѣ стоанiа моего,слышахъ яко не сохраняютъ человѣци святую Четверодесятницу, но сыръ ядятъи яица (НЛ, 1443, 49–50).Обширную группу употреблений яко в книжных цитатах составляютнейтральные контексты – библейских цитат встретилось всего 3:забыша смиренныя мудрости, яко Богъ даеть смиреннымъ благодать (НЛ,1377, 27) – Послание от Иакова 4:6;и се есть истинное слово, яко нетлѣнными вѣнцы увязошася от ХристаБога (НЛ, 1380, 64), другое чтение: и се есть истинное твое слова, яко нетлѣнными вѣнцы от Христа Бога вѣнчашяся (НЛ, 1380, 66);и сiа вся желаннаа получивъ, давидьски рещи, яко многую корысть обрѣтъ,радовашеся (НЛ, 1398, 179).Большая часть дейктически нейтральных цитат – это выписки из Дейний Соборов и «Тактикона» Никона Черногорца в статьях 1437–1443 гг.:и якоже божественая писанiа сказують, яко опрѣснокъ зъ горчицами наПасху повелѣваше законъ (НЛ, 1443, 45);глаголеть же тамо сице яко яже убо сотворяють, жидовъствующе, сутьсiа: еже о бескваснехъ тѣхъ согрѣшенiе, еже давленину тѣмъ ясти, еже стрищитѣм брады, еже поститися в суботы...(НЛ, 1443, 46);и паки въ томъ же посланiи той же киръ Петръ патрiархъ глаголеть обезквасныхъ, яко озлобляетеся и любопрящеся супротивляетеся глаголюще,отъ святыхъ апостолъ Петра и Павла безквасныхъ преяти преданiа сходитъ(НЛ, 1443, 46);184и о семъ убо глаголетъ киръ Петръ патрiархъ Антiоiискiи, яко не вси послушаютъ слово папино (НЛ, 1443, 49);глаголю же, епископовъ презвитеровъ и дiаконовъ, яко лѣпо есть святымъепископомъ, и священникомъ Божiимъ, левгитомъ, служащимъ божественнымъосвященiемъ, въздержателемъ быти (НЛ, 1443, 52);но сiе отъ святыхъ Отець глаголемаго шестаго собора узаконено бысть,глаголющихъ въ 12 правилѣ, яко не суть противляющеся Апостолъ установленымъ сiе глаголеть, но о спасенiи и на лучшее преспѣанiе людемъ промышляюще,и еже не дати зазоръ нѣкiи на священническiи чинъ (НЛ, 1443, 53);но убо речетъ кто яко и у насъ епископи жены не имеють, но сiе отъ святыхъ Отець глаголемаго шестаго собора узаконено бысть, глаголющихъ въ 12правилѣ, яко не суть противляющеся Апостолъ установленымъ сiе глаголеть,но о спасенiи и на лучшее преспѣанiе людемъ промышляюще (НЛ, 1443, 53);глаголя же яко Латыни совѣщеваютъ, яко Христосъ на вечерѣ бескваснаяядe (НЛ, 1443, 45);и тако начяша глаголати, яко отъ Отца и Сына исходитъ духъ святый въедино начало, и опресноки служити и иныа многiа ереси (НЛ, 1443, 56).Как можно заметить, дейктически нейтральные цитаты из деяний Соборов иПравил Апостольских, как и союзная прямая речь, строятся по одной и той же модели: впозиции опорного предиката используется глаголати, другие глаголывстречаются крайне редко.Обратим внимание на важную закономерность, характеризующую книжныецитаты: основная сфера употребления яко – при прямой речи и нейтральных контекстах, как и в ранних текстах.
Косвенная речь не используется при цитированиитекстов, имеющих сакральный статус.Таким образом, яко в книжных цитатах мы считаем отдельным типом употребления этого союза, который используется в первую очередь как грамматическое средство ориентации на образцы при цитировании сакральных текстов. Крометого, яко мог использоваться как одна из архаичных черт.Книжные цитаты с яко встречаются в НЛ неравномерно. Динамика их употребления отражена в Таблице 8:185Таблица 8Распределение книжных цитат в НЛ XIV–XVI вв.1362–14241425–15051506–1558Союзная прямая речь480Дейктически нейтральныеконтексты830012380всегоСтатистика показывает, что основной «пик» в употреблении союзной прямойречи в книжных цитатах приходится на XV в.
– на ту часть, которая содержит максимум книжных фрагментов. Примеры представляют собой цитаты из Деяний Соборов и Апостольских правил, а также «Типикона» Никона Черногорца – все онипомещены под 1437, 1440 и 1443 г. Интересно, что с завершением периода «второго южнославянского влияния» книжные цитаты с яко перестают использоваться – вчасти за первую половину XVI вв. не отмечено ни одного примера, несмотря на то,что НЛ – это официальный свод Московской Руси, созданный в рамках мероприятия метрополичьей кафедры [Клосс,1980: 52].Таким образом, выявлена следующая динамика в употреблении союзнойпрямой речи с яко в книжных контекстах: эта конструкция используется для цитирования канонических текстов влоть до XV в. (в период «второго южнославянского влияния»), но уже к первой половине XVI в. указанный «книжный» тип употребления союза яко выходит из употребления в НЛ по мере того, как летописаниестановится более некнижным.3.3.
Основные типы цитативных конструкций с яко в НЛ за XIV–XVI вв.В отличие от книжных цитат, яко в оригинальных цитациях сохраняется влетописном узусе НЛ заметно дольше – примеры встречаются вплоть до XVI вв.186Оригинальные цитации в великорусский период отличаются от книжныхтем, что сфера употребления союза яко в них значительно шире: он встречается нетолько при прямой речи или дейктически нейтральных контекстах, но и при косвенной речи. Приведем примеры основных типов цитативных контекстов с яко:- союзная прямая речьТоя же осени ноября пріиде Татаринъ изо Орды на Москву повѣдаа великому князю Василію Дмитреевичю, яко князь велики Ординьскіи Едигеи хощетъ воеватиземлю твою (НЛ, 1408, 205);- нейтральные контекстыи нѣцiи глаголаху о нихъ яко истопоша, друзiи же глаголаху яко отъ разбойникъ избiени суть (НЛ, 1389, 101);- косвенная речьсами бо глаголаху, яко было ихъ съ сорокъ тысячъ на бою томъ (НЛ, 1471,135).Количественное соотношение цитативных конструкций с яко в НЛ за XIV–XVI вв.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
