Диссертация (1101693), страница 35
Текст из файла (страница 35)
Если усматривать в качестве основы *obi(«вокруг», ср. диалектн. облый ― круглый), то слово можно толковать как«круглая деревня», «принадлежащий круглой деревне», ее «поселению»(Цыганенко, 1989: 269). Возможно и другое членение: *ob-ь-ti-tj-o, где ob ―приставка, ti ― глагольный показатель, а корень ― *ь < i < ei (тот же, что и вглаголе идти). Поэтому значение может быть сформулировано как «то, чтообошли вокруг» [Там же].180Разница между этими интерпретациями в наличии (вторая трактовка) илиотсутствии (первая трактовка) в толковании временного параметра.
При этомтолкование,акцентирующееидеюперемещениявпространстве(ср.многозначность приставки-предлога ob-67), представляется более точным,учитывая роль пространственных аналогий в концептуализации идеи времени вязыке.В древнерусский период (XI‒XV вв.) общество входит в обширноесловообразовательное гнездо, представленное разными частями речи. Глагол:обьщатися,обьщитися,общевати,обьщеватися,обьщетворити.Прилагательное: обьчии (обьщии), обьщьныи, обьщепользьныи. Наречие: обьче(обьще), обьщиньне, обьщьне, обьщьно (из кр.ф. ср.р.
прил.). Большая частьдериватов приходится на имя существительное. Здесь можно выделятьноминации человека ―обьщникъ,обьщница,обьщеживьц,обьщехранильницаобьщежитель, обьщеначальникъ,обьщетрапезьнъ,действия―обьщение, обьщание, обьщевание, качества, признака ― обьщина, обьщежитие,обьщеполезье. Ср.: что бо общины земли к небеси. Слово обьщьство имеетзначительно меньшее число контекстов и, судя по всему, синонимично словуобьщина, обозначая связь, отношение к чему-либо (и обьщества ихъ не wтлучисѧ,и так быти обьществу божью к нам).На основе примеров [Срезневский 1911]; [СДРЯ 1988‒2004] можновыделять следующие значения корня -общ-:1) соединение через участие в одной ситуации (не обѣщникъ боудитрапезеѣ ихъ; обѣщникъ есть нечьтивымъ, грѣхоу мълч ѧаниѥм обьщьницибывають, земля наша, а животине ходити опче);2) метонимия часть-целое (ѡбѣщница твоѩ и жена завѣта твоего, познасвятаго духа, обьщующу отцу и сыну);67См.
[Фасмер 2003: 96, III].1813) соединение через наличие общего объекта, признака (обьштааго вьсѣхврага; хлѣб общеваныи);4) отношение «человек+человек» (въ царьствии ѡбещника приать братасвоего, wбещник же другъ друга будевѣ, страньника любите и сво ѥи трѧпезѣобьщника и створи);5) через говорение (ѥму же и обьщевавъсѧ ѡ всѣхъ; обьщающихъсѧ їмолѧщихъсѧ съ ѥретикы).Во всех выделенных типах представлена узуальная (атемпоральная)семантика. Привнесение временного компонента может быть связано сосмыслением длительности процесса: Съставляется обьщина. Или доньде жеживи суть общившеися, или до времене («Составляется <общий> договор,соединяющий <участников> пожизненно или до определенного момента»).Однако временная локализованность, судя по всему, проявляется, толькокогда глагол обьщевати выступает в качестве глагола речи: Ему же иобьщевавъся о всех («доложил, сообщил, сказал»).Итак, одно возможное направление семантических сдвигов в словах скорнем -общ- связано с временным параметром.
Другое направление ―актуализация идеи состава общности и экспликация отношений, входящих вэтот состав. Это может быть конкретное называние «участников» (общепразднованье небесных и земных силъ) или генерализация (съставляетьсяобщение написаное и ненаписаное межю двема и межю болшими, внегда кождоею равным) ― универсальные семантические составляющие: а) общностьобразуется при количестве участников >1; б) отношения участников ― этоотношения равенства. Третья возможность (о которой уже шла речь выше) ―функция замещения имени (участники ― константная единица): общий учитель,общий судья, общий враг, общее воскресенье.Неконкретизациясоставаобщностиможетсопровождатьсяпредставлением общности как нечленимой единицы, противопоставленной182другой единице. Это оппозиция «свой‒чужой»: Аще братья общенья радинасле(д)я ро(д)тель не разделятъ не творятъ въ общия же от вънешнихъпритяжаша («Если братья ради общины откажутся <в миру> от наследствародительского, общине не иметь на него притязаний, не нужно делать общим то,что приходит извне»).
Понятие «круга своих» Ильин называет одной изосновных «когнитивных схем», входящих в смысловую структуру словаобщества. Выделяются следующие когнитивные схемы:язык, речь, словосвязь, соединениеобщение-обмендвижение вместе, следование и наследованиесвои, нашивсе вместе[Ильин 1997: 144].Представляется более точным считать, что названное ― проявлениеодной когнитивной схемы (если под ней понимать буквально образмыслительного начертания) ― схемы круга. Выделение в круг тех, кто говоритна одном языке, находится в одном месте и т.д., ― смысловые траектории,«заполняющие» этот круг. Схема круга подразумевает наличие точки зрения, скоторой осуществляется выделение «круга», иначе говоря, здесь потенциальноприсутствует позиция наблюдателя, которая может быть актуализована.
Для XVв. словарями фиксируется прилагательное общѣйший («самый общий,главный») [СРЯ XI‒XVII, 1975‒2006: 193]. Превосходную степень можнотолковать через понятие множества: «относящийся к возможно большому числулюдей», это круг, охватывающий максимально большее количество людей, тоесть максимально большой круг. Эта форма (общейший) явственно указывает насубъектно-объектную структуру: кто очерчивает круг и то, что подвергаетсяочерчиванию.
Не случайно Н. Копосов пишет о «возникновении общества излогики пространства»: «Первым когнитивным носителем идеи общества183выступало не слово, но образ подлежащего эмпирическому упорядочениюмножества» [Копосов 2001: 142].§2. Структура «представления» и способы ее трансформации.Наблюдая подобную когнитивную (мыслительную) структуру значенияслова, нельзя не вспомнить о глубоком и точном наблюдении А.А.
Потебни:«Знак в слове есть замена соответствующего образа или понятия; он естьпредставитель того или другого в текущих делах мысли, а потому называетсяпредставлением» [Потебня 1958: 18]. Представление ― это «основаниесравнения в слове» [Там же: 19], оно «составляет стихию возникающего слова»[Там же]. Не все слова обладают представлениями ― у слова «рыба», пишет А.А.Потебня, «значение имеет только звук» [Там же].СтруктураВышеописанноепредставлениясловообладаетможетбытьнеполнойполнойструктуройилинеполной.представления(субъектно-объектные позиции не актуализированы).
Полная структура имеетместо, когда позиция наблюдателя заполнена или не требует заполнения. Впервом случае речь идет о сложных словах, одной из частей которых являютсяглагольные лексемы (деепричастия): Спасъ бо нашь… иже тържьникомъ срѣброрасыпа и црквь обьщетворѧщая изгъна (XII в.). «Общетворить церковь» ―обращать церковь в место не только для сакрального, но и для «всего вообще»,«всего остального». Глагол творити имеет валентность на субъект действия,которая заполняется контекстуально ― субстантивация общетворящие (кто).Второй тип (полной структуры представления) ― также сложные слова,имеющие в своей структуре лексему, обозначающую действие, но субъектдействияявляетсяконстантнымипоэтомунетребуетназывания:общедательный долгъ («данный Богом»).Слово общество обладает неполной структурой представления. Онаможет контекстуально достраиваться до полной через инклюзивность: И такбыти обьществу божью к нам (XIV в.) ― ‘в круг, очерчиваемый Богом, входим184и мы, приобщаемся к его миру’.
Или через «эксклюзивность», то есть когда «кругобщества» ― это «они», на которых указываю «я»: Съгрѣшитъ к тобѣ брат твоииди обличи его…и обещьства ихъ не отлучис ѧ (XIV в.). Этот второй способделает возможным переход от «общество кого» к «общество»: Сия же писах къвысоте крѣпкаго и чествуемаго царствия твоего, надѣявъся въ милость его и вдарованную ему от бога благоразумную мудрость, ею же кротко услышит всѣхмогущих съвѣтовати, что полезно обществу и времени пристоящее (XVI в.)[СРЯ XI‒XVII: 194]. Этот пример показывает метонимический перенос часть‒целое «общество людей» ― «общество», что делает возможным позициюактанта (ср.: «общество считает полезным»).Таким образом, динамика семантических преобразований заложена внеполных представлениях.
Это легко увидеть, если расположить выделенныепараметры в виде таблицы, отмечая характерность (+) или нехарактерность(-) того или иного признака двум видам представлений слова общество.Представлениеполноенеполное+‒временнаялокализованность––инклюзивность–+эксклюзивность–+–+Хар-ки сем.структурысоставсемантическийсубъект действияПри этом современные употребления типа «общество имеет правозаконодательно ограничивать экономические и гражданские свободы» (НКРЯ)развиваются из неполных представлений, достроенных до полных черезэксклюзивность:полноенеполное представлениеинклюзивностьэксклюзивностьсемантическийсубъект действия185Это направление семантического развития (неполное представление‒эксклюзивность) обнаруживает свою продуктивность и через словообразование.Входящее в частое употребление в последней трети XVIII в. слово сообщество68― это, судя по всему, неполное представление слова общество, достроенное дополного через эксклюзивность ― иными словами, отличие сообщества отобщества в отстраненной позиции наблюдателя («они»), тогда как обществоможет приобретать и включенную точку зрения (инклюзивность, «мы»).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
