Диссертация (1101654), страница 39
Текст из файла (страница 39)
Ср.ВЛА́СОВ ДЕНЬ. Вла́сов де́нь и Девя́та пя́тьниця от Па́схи, ипра́зновали от Мака́ровской и да́льше. Три́-четы́ре дере́вни пра́зновали свойпра́зьник. НЯНД. Мш.ВЛА́СЕНЬ. По э́тим края́м бы́л Вла́сень. НЯНД. Мш.ВЛА́СИЙ. Пра́зновали Ива́ноф де́нь да Вла́сий. ВИН. Уй. Пра́зьникра́ньшэ был Вла́сий да Петро́в де́нь, зимо́й так Па́влов день, два́цать девя́тогоянваря́. НЯНД. Мш. Йе́сь мно́го у на́с таки́х пра́зникоф. Йе́сь Вла́сий –Медо́сий на Медве́жьйем на острову́-то. ПЛЕС. Врш.ВЛА́СИЙ ЗИ́МНИЙ. По Зи́мнему Вла́сию замечя́ют грибы́: йе́сли дообе́да, то ра́нийе, йе́сли по́сле, то по́знийе, в э́том году́ сы́пало, должны́ бы́ть.НЯНД.
Мш.ВЛА́СЬЕВ ДЕНЬ. Ф Пу́лгасе бы́л пра́зьник – Вла́сьйев де́нь, бежы́ттуда́ пешко́м де́сеть кило́метроф. ВИН. Зст. Ф феврале́ пра́зник Вла́сьйефде́нь, да Ива́ноф де́нь седьмо́во ию́ля. ВИН. Уй. Зде́сь у на́с Вла́сьйеф де́нь наБору́ бы́л. КАРГ. Лкшм. Вла́сьйев де́нь, то́жэ гуля́ли, йе́здили по дере́вне.МЕЗ. Аз.Евде́ньев день – день преподобного Евгения Вифинского, 12 / 25 февраля.Обычном занятием для этого временного периода было прядение, исуществовало поверье, что святой Евгений (Евде́ний) может наказать того, ктопрядет недостаточно старательно.ЕВДЕ́ НЬЕВ ДЕНЬ. Йе́сли не напредё́ш мо́т, Йевде́ний зада́витма́леньких-то, пуга́ли. Йевде́ньев де́нь, как не напредё́ш мо́т, дак ы зада́витЙевде́ний. Вот ы стара́йеся, предё́ш, куде́лю-то предё́ш.
ВИЛ. Пвл.Со дня преподобного Василия-исповедника (28 февраля / 13 марта)183начинало капать с крыш, поэтому в состав народного названия праздникавходит приложение, образованное от производящей основы кап-: Васи́лийКапи́тель, Васи́льники-Капи́льники. Этот день считался последним зимнимпраздником.ВАСИ́ЛИЙ-КАПИ́ТЕЛЬ.
И ис календаря́, и и́сстари слыха́ла, штоперед Йевдоки́йей Плешшы́хой жывё́т Васи́лей Капи́тель. ПИН. Нхч. За́фтраОкси́нья Полузи́мниця, Овдо́́тья Плёшшы́ха, Васи́лий Капи́тель, Татья́наМихре́ньска. НЯНД. Врл. Васи́лий Капи́тель. ВЕЛЬ. Длм. 13 марта ВасилияКапителя марта день теплый покапает с крыши то весна будет теплая(запись). ВЕЛЬ. Пкш.ВАСИ́ЛЬНИКИ-КАПИ́ЛЬНИКИ. Васи́льники-Капи́льники 13 ма́ртабыва́ют. Йе́сли этот де́нь тёплый, то весна́ тёплая.
Не забыва́й Васи́льникиКапи́льники. Овдоки́я Плещю́нья, а перед э́тим Васи́льники-Капи́льники.Овдо́тья Плещю́ха, та́йет плещё́д дак. УСТЬ. Брз.В високосные годы после Васи́льников-капи́льников отмечали Касья́на –день преподобного Иоанна Кассиана Римского (29 февраля / 13 марта).Редкость этого праздника объяснялась «немилосливостью» Касья́на.КАСЬЯ́ Н.
Рас тако́й Касья́н неми́лосливой, йему́ имени́ны бу́дут ра́с фтри́́ го́да на четвё́ртой, а Мико́ла ми́лосливой — йему́ имени́ны два́ рас в го́т.ОНЕЖ. ББ.III.5. Праздники, не зафиксированные в официальном церковномкалендаре, но воспринимаемые как равнозначныеНа территории архангельского региона отмечено несколько праздничныхсобытий, которые не связаны с официальным церковным календарем, однаковоспринимаются самими носителями диалекта в качестве равноценныхцерковным праздникам или близких к ним по значимости.Праздник в честь освящения местной церкви на Мезени и в Лешуконье,т.е. на северо-востоке архангельской территории, получил название Святина́или Святи́н день. В деревне Белащелье Лешуконского района Святина́отмечалась 1 июля, в деревне Азаполье Мезенского района – 14 июля.СВЯТИ́Н ДЕНЬ.
Це́ркофь э́ту свети́ли, в други́х-то деревня́х э́тово184пра́зника не́т, Светина́ дня́. МЕЗ. Аз.СВЯТИНА́. Пе́рвого числа́ – Святина́, а фторо́го – Ю́дин день. Когда́ уЮ́ды сперва́ ста́ли жы́ли да постро́или да ста́ли зажыга́ть све́чи, хоте́ли 1зажыга́ть за Ю́дин день! Све́чи не зажгли́сь! Сказа́ли – Святина́. Све́чи незагоре́ли. Пра́зьник Святина́, цэ́ркофь святи́ли пе́рвого ию́ля. ЛЕШ. Блщ.Свети́ли цэ́ркофь – Засу́льйе, Светина́ и пра́зник бы́л. ЛЕШ.
Кнс. Два до́мыуж згоре́ло ф Светину́. Наве́рно притяну́ло радио́лой мо́лнию-ту, вот до́м изагоре́л, вот ф Светину́, ф Светину́ ничего́ не де́лали. МЕЗ. Аз. Лете́ла-лете́лакак о́гненный шар, на оди́н дом присе́ла да на друго́й перебро́силась. Двадо́ма згоре́ло у нас ф Святяну́-то. МЕЗ. Аз.2 июля в дд. Белащелье, Конецгорье и Ценогора Лешуконского районаотмечался Ю́дин день – праздник в честь местночтимого святого.Ю́ДИН ДЕНЬ. Ю́дин де́нь, Ю́да в ту́ пору посели́лся там, ви́дно. А уна́с ф Конеще́лйе был Ю́дин де́нь.
Мы́ ф то вре́мя небольшы́ бы́ли. Пе́рвогочисла́ Свети́на, а фторо́го – Ю́дин де́нь. В Ю́дин де́нь прийежжа́ли натаранта́се в Ю́дину пу́стынь. ЛЕШ. Блщ. Ю́дин де́нь 1-го ию́ля. Ю́дин де́нь. КЮ́де што и ходи́ли ра́ньшэ. ЛЕШ. Цнг.15 июня в д. Вадюга Верхнетоемского района отмечался вадюжскийПетро́в день. В этот день коней было принято кропить коней святой водой,чтобы обеспечить им хорошее здоровье и плодовитость.На Ва́дюге пятна́ццатого ю́ня, Ва́дюшский Петро́в день, Ко́нскийпра́зник вро́де как, коне́й свято́й водо́й кропи́ли, што́бы ко́ни разводи́лись дане до́хли, а настоя́щий да пятна́ццатого йу́ля.
В-Т. Сгр.В Звоне́льную субботу (первая суббота после Пасхи) в ДолгощельеМезенского района в церковные колокола могли звонить все желающие.ЗВОНЕ́ ЛЬНАЯ СУББО́ТА. Ра́ньшэ-то Звоне́льна субо́та была́, по́слеПа́ски была́ Звоне́льна субо́та. Я́ то́жэ забега́ла, звони́ть-то не звони́ла мо́жэт.МЕЗ. Длг.Дни поминовения усопших, приуроченные к крупным праздникам,носили название Роди́тельских суббо́т или Роди́тельских дней.РОДИ́ТЕЛЬСКАЯ СУББО́ТА.
Роди́тельская суббо́та йе́сь, заку́сочькивозьмё́м, води́чьки ту́точьки. В-Т. Сгр. Ф Тро́ицу на кла́дбище хо́дят и вРоди́тельскую субо́ту. Пироги́ обяза́тельно, я́йца, напи́тки, лимона́т, а185взро́слым так буты́лку покупа́ла. КОН. Твр. Пото́м роди́тельска субо́та, накла́дбище ходи́ли. ЛЕШ. Клч. Роди́тельска субо́та жывё́т у на́с. МЕЗ. Бч. Абольшинсво́ фсё́ ф субо́ту, Роди́тельску субо́ту (ходят на кладбище). АРоди́тельска субо́та – она́ жывё́ не одна́, их мно́го, почьти́ на ка́жныйпра́зьник роди́тельска субо́та. ПИН.
Ёр. Ни ф каки́йе (дни) ра́ньшэ не ходи́ли(на кладбище), мо́ды не́ было э́кой, шчо на кла́дбишша. А ра́ньшэроди́тельска субо́та, роди́тельска субо́та быва́йет три ра́за в го́т, три́ йих.Она́ перед Дми́триеднём, в декабре́… в нойе́бре, роди́тельска субо́та, даперед Ма́сленой, да перет Тро́ицёй роди́тельска субо́та. Да в роди́тельскусубо́ту до́ма помяну́т и фсё́. УСТЬ. Бст. Три́ субо́ты роди́тельских, четвё́ртаясубо́та Ра́доница, по́сле Па́ски че́рез неде́лю, во фто́рник. УСТЬ. Сбр.РОДИ́ТЕЛЬСКОЙ ДЕНЬ.
Кресты́ ове́тныйе ста́вят в начя́ле и концэ́дереве́нь, и йе́сьть кресты́, кото́рыйе поста́вили роди́тели де́тям, кото́рыйеутону́ли и и́х не нашли́. Они́ (родители) хо́дят их опку́ривают уголька́ми вРоди́тельский день. ЛЕШ. Смл. А на кла́дбишшо ходи́ли, в Роди́тельскийде́нь, э́то по́сле Па́ски. ШЕНК. ЯГ.По преданию, однажды на берег Пинеги в деревне КушкопалаПинежского района вынесло огромный деревянный крест. Местные жителисочли это благим предзнаменованием и с тех пор 19 ноября отмечаютКресто́вой (Крестово́й) день.КРЕСТО́ВОЙ (КРЕСТОВО́Й) ДЕНЬ. Крестово́й де́нь – это фКу́шкополы.
Како́й-то кре́ст принесло́, деве́тна́ццато ноября́. ПИН. Квр.Кресто́вой – девятна́ццатого ноября́. Кре́ст поста́влен ф Ку́шкополе, што́бызве́рь не йе́л скота́. ПИН. ЁрС каким событием связан одноименный праздник, отмечавшийся вВиноградовском районе, неизвестно.И ле́том у нас был пра́зьник – Кресто́вой де́нь. ВИН. Кнц.Праздник со схожим названием – Кресто́во (Крестово́) или Кресто́во(Крестово́) воскресе́нье – известен и в деревне Нюхча Пинежского района,однако он не связан с Крестовы́м днем и принесенным в д.
Кушкопала крестом.Праздник отмечается в первое воскресенье после Петро́ва дня (12 июля пон.с.).КРЕСТО́ВО (КРЕСТОВО́). А Крестово́ у нас то́лько в воскресе́ньйе186жывё́, после Петро́ва дни – пе́рвойе воскресе́ньйе. Петро́в де́нь жывё́ддвена́ццатого ю́ля, пе́рво воскресе́ньё от Петро́ва дни́ – Крестово́, у нево́ не́тсвойево́ числа́, оно́ перехо́дно, ну, Крестово́ фсё́ в воскресе́ньё жывё́.Заре́чяны к на́м ходи́ли, то́жо пра́зновали.
Э́ ти пра́зьники фсё весё́лы бы́ли унас. Кресто́во, Проко́пьйев де́нь, Ива́ньдень. ПИН. Нхч.КРЕСТО́ВО (КРЕСТОВО́) ВОСКРЕСЕ́ НЬЕ. В Зару́чьйе Крестово́воскресе́ньйе. Ф Ку́чкосе Петро́ф де́нь. От Петро́ва дни́ ф пе́рво воскресе́ньйе– Кресто́во воскресе́ньйе, оно́ не в одно́ ч"исло жывё́. ПИН. Нхч.Осенью в д. Моша Няндомского района отмечали Кресты́, однако с чембыл связан данный праздник, выяснить не удалось.КРЕСТЫ́. Ф Пого́сте пра́зник Кресты́, религио́зный пра́зник тако́й. НаПого́сьтище пра́зьник Кресты́, когда́-то о́сенью.
НЯНД. Мш.В среднем течении Северной Двины тоже отмечали первое воскресеньепосле Петро́ва дня, однако там праздничное событие называлось Богомо́лье.БОГОМО́ЛЬЕ. У на́з в дере́вне туд бы́л престо́льный, называ́лозьБогомо́льйе, бо́льшэ нигде́ тако́го не́т, э́то по́сле Петро́ва дня че́рез неде́лю. Апосле Петро́ва дни пе́рвойе воскресе́ньйе фсегда́ Богомо́льйе быва́йет, не фчи́слах оно́.
Што Па́ска не ф чи́слах, што Богомо́льйе тожэ. Э́ то быва́лошны-топра́зьники, ра́нешни – у на́с Боɣомо́льйе и Па́ска, а ф Ка́нзове – Успе́ньйевде́нь. Боɣомо́льйе бы́ло, дак ничё́ не́сьть, а зберегу́д да вы́ташшат, пра́зьникто. ХОЛМ. БН.В Каргополье праздник с таким же названием – Богомо́лье – праздновалив воскресенье через девять недель после Па́схи (соответственно, через двенедели после Тро́ицы).Та́м в Ошыве́нске пра́зновали тако́й пра́зниг Богомо́льйо, не ф чи́слах,по Па́ске. А по́сле Тро́ицы неде́ля идё́т, За́говеньйо, а ишшо́ неде́ля – иБогомо́льйо, там пра́зьник, большо́й пра́зьник. Сейчя́с оди́наццатово ию́няТро́ицын де́нь, а Богомо́льйе че́рез две́ неде́ли.
Ви́диш, он не ф чи́слах, а поПа́ске, дак вот йе́сли так щита́ть, то оно́ в ию́не, Богомо́льйе-то. Па́скабыва́йет ф концэ́ апре́ля, так и Богомо́льйе сюда́ тро́гайеца. КАРГ. Ар.15 июля в деревне Турчасово Онежского района отмечается праздникМольба́. Местные жители связывают факт возникновения праздника сокончанием строительства или освещением местной церкви.187МОЛЬБА́. У нас здесь ле́том Мольба́ называ́йеца пра́зьник. У насМольба́ фсегда́ 15 ию́ля. Открыва́ют цэ́ркофь – кто хо́дит – хо́дит ф цэ́ркофь,давно́ (этот праздник празнуют). Я́ йешё́ ма́ленька была́ – фсё Мольба́.
Каку́ю то цэ́ркофь освещя́ли, моли́лись – вот пра́зник и Мольба́. Здесь пятна́цатогоию́ля – Мольба́, э́то цэ́ркофь свети́ли, как постро́или в э́тод день. Я по Сою́зубыл – нигде́ Мольбы́ не́ было. ОНЕЖ. Трч.Наименование праздника Поду́шная, отмечаемого в воскресенье на пятойнеделе после Пасхи, восходит к корню -душ-, возможно, связано с днемСвятого Духа (Ду́ховым днем), поскольку его сроки тоже зависят от Пасхи.ПОДУ́ШНАЯ. Поду́шна э́то пра́зьник цэрко́вной, она́ идёт по Па́ске.От Па́ски до Тро́ицы 50 дне́й, через де́седь дне́й Вознесе́ньйев де́нь.
А вотПоду́шна (в) воскресе́ньйе. А от Вознесе́нья полторы́ неде́ли и во́т она́Поду́шна-то быва́ет. ШЕНК. ЯГ.На территории архангельского региона отмечали также пятницу надевятой неделе после Пасхи. Наиболее распространенное название этогопраздника – Девя́тая пя́тница или Девя́тая, что указывает на его положение вгоду относительно главного праздника христианского мира. В верховьяхПинеги этот праздник носил название Сарчеме́нская, поскольку былприходским в деревне Са́рчема.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
