Диссертация (1101631), страница 43
Текст из файла (страница 43)
Ley + .xija.En la ley ante desta dixiemos que todos los omnes de nuestro sennorio se deuentrabaiar de saber estas leyes. & los que las no sopiessen que se no podrien escusardela pena en que cayessen; faziendo contra ellas. empero razones y ha en quealgunos omnes se podrien escusar de no caer en la pena del danno que les podrieauenir en razon de sus cosas. por mingua de no saber las leyes. assi cuemo loscaualleros. & los menores de .xxv. annos & los aldeanos simples & desentendudosque se trabaian de las lauores de la tierra.
& otrossi las mugieres en los casossennalados que son escriptos en este nuestro Libro. Ca los caualleros se podrienescusar del danno sobredicho; por que no son tenudos de saber leyes. mas uso &fecho de armas. & cosas que pertenescan a esfuerço de caualleria.E otrossi los menores de .xxv. annos; por razon de su edat que es liuiana & nocomplida.E los aldeanos simples por que usan siempre entre gentes desentendudas o no sonlos sabidores del derecho. & todo su entendimiento es en saber labrar lasheredades. E otrossi as mugieres se pueden escusar por razon que son de flaca &de liuiana natura. & aun por que les no cae de aprender leyes en escuelas nin deusar pleytos amenudo entre los uarones.
Empero si qual quier destos sobredichosfiziesse algun yerro que fuesse atal. que segund el entendimiento que los omneshan naturalmientre deuiesse entender que era mal de la fazer; assi cuemo traycion.o aleue o adulterio. o omicidio. o furto. o robo o fuerça. o otro yerro semeiante des218tos. no se podrie escusar dela pena que mandan estas nuestras leyes.Por mostrar a los omnes razones derechas. por que el sobredicho Rey donalfonso ouo poder de fazer estas leyes. Ley .xiija.Por fazer entender a los omnes desentendudos que nos el sobredicho rey donAlffonso auemos poder de fazer estas Leyes.
tan bien cuemo los otros que lasfizieron ante de nos o mas; queremos lo mostrar por todas estas maneras. porrazon. & por fazanna. & por derecho.Por razon que si los Emperadores & los Reyes que los emperios & los regnosouieron por elecçion pudieron fazer Leyes en aquello que touieron cuemoencomienda; quanto mas nos que auemos el Regno por derecho heredamiento.Por fazanna; ca no tan solamientre los Reyes de espanna que fueron antiguamientrelas fizieron; mas Comdes & iuezes. & adelantados que eran de menor guisa. &fueron guardadas fasta en este tiempo. E pues que estos las fizieron que auienmayorales sobre si; mucho mas las podemos nos fazer. Que por la merced de diosno auemos mayor sobre nos en el temporal.Por derecho; ca lo podemos prouar por las leyes romanas. & por el derecho desanta Eglesia.
& por las Leyes de Espanna que fizieron los godos. en que dize encada una destas; que los Emperadores & los Reyes an poder de fazer Leyes. & deennader en ellas. & de minguar en ellas. & de camiar las cada que mester fuere.Onde por todas estas razones auemos complidamientre poder de fazer Leyes. E porende queremos començar en el nombre de dios.219Приложение 2. Фрагмент текста первой главы Второй Части из издания1491 года «Las Siete Partidas de Alfonso X el Sabio» под редакцией А.Д. деМонтальво484Aqui comiença la segunda partida deste libro.
que fabla delos enpera dores& delosreyes: & delos otros grandes Sennores dela tierra que la han de mantener eniustiçia & verdad.A fe Catholica de nuestro Sennor ihesu cristo. Auemos mostrado enla prmerapartida deste libro como se deue creer: & onrrar: & guardar. E esta fe creemos porderecha razon. Porque dios es primero & comienço: & acabamiento de todas lascosas.
E otrosi fablamos delos perlados & de toda la clerezia. Que son puestos paracreer la & guardarla ellos ensi & mostrar alos otros como la crean: & la guarden.Como quier que ellos son tenudos de fazer esto que dicho auemos. Con todo esopara aquellas cosas que han a guardar la fe. no tan solamente delos enemigosmanifiestos que enella no creen. mas avn delos malos cristianos que la noobedesçen ni la quieren creer ni guardar. E porque esto es cosa quese deue vedar &escarmentar crudamente alo que ellos no pueden fazer porque el su poderio esespiritual que es todo lleno de piadad & de merçed. Porende nuestro Sennor diospuso otro poder tenporal enla tierra con que esto se cunpliese.
Assi como la iustiçiaque quiso que se fiziese enla tierra por mano delos Enperadores & delos Reyes. Eestas son las dos espadas porque se mantiene el mundo. La primera espiritual. E laotra tenporal. La espiritual taja los males ascondidos. E la tenporal los manifiestos.E destas dos espadas fablo nuestro sennor ihesu xpisto. el iueues dela çena quandopregunto asus disçipulos. prouandolos. auian armas con que lo anparasen deaquellos que lo auian de traer.
E ellos dixieron que auian dos cuchillos. E elrespondio como aquel que sabia todas las cosas: & dixo que asaz auia. Ca sin fallaasaz abondaua. Pues que aqui se ençierra el castigo de onbre tanbien enloespiritual. como enlo tenporal. Porende estos dos poderes se ayuntan ala fe de484Текст представлен с глоссами редактора. Las Siete Partidas de Alfonso X el Sabio.
Ed. A. Díaz de Montalvo.Seville, 1491. [Электронный ресурс] www.hispanicseminary.org220nuestro sennor ihesu xpisto. por dar iustiçia conplidamente al alma & al cuerpoOnde conuiene por esta razon derecha: que estos dos poderes sean sienpreacordados. Assi que cada vno dellos ayuden de su poder al otro. Ca el quedesacordase vernia contra el mandamiento de dios. E auria por fuerça de menguarla fe & la iustiçia.
E no podria luengamente durar la tierra en buen estado ni en pazsi esto se fiziese. E porende pues que enla primera partida deste libro fablamosdela iustiçia espiritual: & delas cosas que pertenesçen para ella segundordenamiento de santa eglesia. Conuiene que mostremos enesta segunda partidadela iustiçia tenporal. E de aquellos que han de mantener. E primeramente delosenperadores: & delos Reyes que son las mas nobles personas: & onrradas aquienesto pertenesçe mas que alos otros onbres.
E desi delos otros granados sennores. &diremos quales deuen ser. E otrosi como de(n)[u]en endereçar sus tierras & susreynos & seruir se & aprouecharse delos bienes dellos. E quales deuen ser asuspueblos: & los pueblos a ellos. E de cada vna destas razones diremos adelante ensu lugar segund lo mostraron los sabios entendidos por derecha razon que sea.Titulo primero. que fabla delos enperadores: & delos Reyes: & delos otrosgrandes sennores.ENperadores: & Reyes son los mas nobles onbres & personas en onrra & en poderque todas[ ]las otras para mantener & guardar las tierras en iustiçia assi comodicho auemos enel comienço desta partida.
E porque ellos son assi comocomençamiento & cabeça delos otros porende queremos primero fablar dellos: &mostraremos que cosas son: & porque han assi nonbre. E porque conuino quefuesse: & que lugar tienen: & que poder han. E como deuen vsar del: & despuesfablaremos delos otros grandes sennores.Ley primera.
que cosa es inperio: & porque ha asi nonbre: & porque conuinoque fuese: & que lugar tieneInperio es grand dignidad noble & onrrada sobre todas las otras que los onbrespueden auer eneste mundo tenpora( )lmente. Ca al sennor que dios tal onrra da es221Rey & enperador: & a el pertenesçe segund derecho & el otorgamiento quelefizieron las gentes antiguamente de gouernar & de mantener el inperio en iustiçia.E por eso es llamado enperador que quiere tanto dezir como mandador porque al sumandamiento deuen obedesçer todos los del inperio.
E el no es tenudo deobedesçer a ninguno. Fueras ende al papa enlas cosas espirituales. E conuino quevn onbre fuesse enperador & ouiesse este poderio en tierra por muchas razones. Lavna por toller desacuerdo entre las gentes & ayuntar las en vno lo que no podrianfazer si fuesen muchos los enperadores porque segund natura el sennorio nonquiere conpannero ni lo ha menester como quier que en todas guisas conuiene queaya onbres buenos: & sabidores que le conseien & le ayuden. La segunda parafazer fueros & leyes porque se iudguen derechamente las gentes de su sennorio. Laterçera para quebrantar los soberuios & los tortiçeros & los mal fechores que[ ]porsu maldad: o por su poderio se atreuen a[ ]fazer mal o tuerto alos menores.
Laquarta para anparar la fe de nuestro sennor ihesu xpisto: & quebrantar losenemigos della. E otrosi dixieron los sabios que el enperador es vicario de diosenel inperio para fazer iustiçia enlo tenporal bien assi como lo es el papa enloespiritual.Ley segunda. que poder ha el enperador & como deue vsar del inperio.El poderio que el enperador ha es en dos maneras. La vna de derecho. E la otra defecho: & la que ha segund derecho es esta que puede fazer ley & fuero nueuo: &mudar el antigo si entendiere que es pro comunal de su gente. E otrosi quandofuese escuro ha poder delo esclaresçer puede otrosi toller la costunbre vsadaquando entendiere que era dannosa: & fazer nueua que fuese buena: & avn hapoder de fazer iustiçia: & escarmiento en todas las tierras del inperio atodos o()nbres que fiziesen porque: E otro ninguno nolo puede fazer si no aquellos aquienlo el mandase: o aquien fuere otorgado por preuilejo delos enperadores.
E otrossiha poderio de poner portadgos & otorgar ferias nueuamente enlos lugares queentendiere que lo deuen fazer: & no otro onbre ninguno: & por su mandado & porsu otorgamiento se deue batyr moneda enel inperio & maguer muchos grandes222sennores lo obedesçen no lo puede ninguno fazer en su tierra sinon aquel aquien elotorgase quelo fiziese. E el solo es otrosi poderoso departir los terminos delasprouinçias: & delas villas: & por su mandado deuen fazer guerra & tregua: & paz:& quando acaesçe contienda sobre los preuilejos que el dio o los otros enperadoresque fueron ante que el tal pleyto como este deue el librar & otro no: avn ha poderiode poner adelantados & iuezes enlas tierras que iudguen en su lugar segund fuero& derecho: & puede tomar dellos yantares: & tributos segund çenso en aquellamanera quelo acostunbraron antiguamente los otros enperadores.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
