Диссертация (1101078), страница 11
Текст из файла (страница 11)
Культурно-исторические особенности Галисии и Португалии.В средние века и в эпоху Возрождения пиренейские государства во многомжили общей культурной жизнью, поэтому и романс был плодом творчества четырёхроманских народов, населяющих эти страны: испанцев, португальцев, каталанцев игалисийцев.71«Cataluña ya en el siglo XV empezó a recibir el romance como poesía propia, y luego, conforme ladecadencia del catalán se extremó, el romance castellano aumentó su prestigio <...>»: Menéndez Pidal, Ramón.Estudios sobre el Romancero. Madrid: Espasa-Calpe, 1973. P.
59.44Хотя жанр бытовал сначала на «чужом» языке, это не препятствовало егоассимиляции. Испанское происхождение романса нисколько не умаляет заслугипортугальского и галисийского народа в создании общепиренейского романсногонаследия. Однако прежде чем разобраться, в чём именно состоит особенностьгалисийской и португальской романсной традиции, обратимся к истории этихобластей.Во времена Римской империи современные Галисия и Португалия быличастью провинций Галлеция и Лузитания. В Лузитанию входили земли к югу от рекиДору, испанская Эстремадура и часть Саламанки, а в состав Галлеции – территорияк северу от реки Дору (север Португалии, территория нынешней Галисии, частьАстурии и Леона).После распада Римской империи на территории Галлеции было основаноСвевское королевство, захваченное вестготами в 585 г.
В состав вестготскогокоролевства входила и Лузитания.В VIII в. Пиренейский полуостров был захвачен арабами. Не устояло иВестготское королевство, оно было разгромлено в 711 г. в битве при Гуадалете.Вскоре началась Реконкиста. Вестгот Пелагий отвоевал у арабов в 718 г. частьземель и основал Астурийское королевство. Постепенно шло его расширение за счётотвоёванных территорий. С 924 г. по названию новой столицы королевство сталоназываться Леоном. В 1230 г. произошло его объединение с Кастилией.Галисия стала входить в состав Астурии с VIII в. и не выделилась всамостоятельное государство, хотя в её истории и были периоды недолгойполитической автономии.В IX в.
в состав Астурийского королевства вошли земли между реками Доруи Миньу, чьё управление было доверено графу Вимаре Пересу (Vímara Peres). Такбыло образовано первое Португальское графство с центром в городе Портукале(современный Порту), потерявшее автономию со смертью Нуну Мендеса в 1071 г.В 1096 г. король Кастилии и Леона Альфонсо VI передал земли на югеГалисии между реками Миньу и Визеу своему зятю Генриху Бургундскому.Независимость Португалия объявила в 1139 г., после того как Афонсу (будущийкороль Афонсу I), сын Генриха, победил арабов в битве при Оурике (а batalha deOurique).45В XII – XIII вв.
шло дальнейшее расширение территории нового королевства.К концу XIII в., с присоединением Алгарве, завершилось установлениеконтинентальных границ Португалии.В XV в. начинается расширение португальских владений за счёт вновьоткрытых территорий. В 1418 г. была присоединена Мадейра, в 1427 г. – Азорскиеострова, и по сей день входящие в состав Португалии. Португальцы исследовали изаселили обширные территории в Африке, Индии, Китае, Южной Америке.
Но вXVI в. произошло событие, надломившее могущество Португальской империи.Король Себастьян отправился в крестовый поход против мусульман вМарокко, где в 1578 г. произошло кровопролитное сражение при Алкасер-Кибире(Alcácer-Quibir),результатомчегосталонетолькополноепоражениепортугальского войска, но и исчезновение молодого короля. В результатевозникшего династического кризиса в 1580 г.
на престол взошёл испанский корольФилипп II, который приходился внуком португальскому королю Мануэлу I.Исчезновение Себастьяна оставило глубокий след в сознании португальцев.Современники не хотели свыкнуться с мыслью о смерти своего короля, они верили,что он вернётся и покончит с испанским владычеством, но независимостьПортугалии удалось вернуть лишь в 1640 году.Необходимо сказать несколько слов о языке Галисии и Португалии.
В IX –XII вв. на северо-западе Пиренейского полуострова существовали галисийскопортугальские говоры, ставшие основой галисийско-португальского языка (XII –XIV вв.), на котором были созданы памятники средневековой литературы, в первуюочередь поэтические.О. А. Сапрыкина в книге «Язык и словесное творчество средневековойПортугалии» отмечает, что расцвет галисийско-португальской лирики приходитсяна середину ХIII в., когда «наиболее активно действовали два культурных центра наПиренейском полуострове – школы поэзии при дворах кастильских монархов(прежде всего Альфонса Х и его сына Санчо IV) и португальских королей (АфонсуIII и Диниса I)»72.72Сапрыкина О.
А. Язык и словесное творчество средневековой Португалии. – М.: КРАСАНД, 2010.С. 104.46Поэтическому творчеству посвятили себя португальские короли Санчо I,Динис I и его внебрачные сыновья Афонсу Санчес и Педру Афонсу, граф Барселуш,а также кастильский король Альфонс Х Мудрый.Однако трубадурами были не только знатные сеньоры и феодалы, но иклирики, горожане, простолюдины. Дань галисийско-португальскому песенномутворчеству отдали, помимо галисийцев и португальцев, кастильцы, арагонцы и дажеитальянец Бонифаций Кальво.Социально-исторические и культурные изменения в жизни общества привелик тому, что в конце ХIII – первой половине ХIV вв. наступает упадок глисийскопортугальской лирической традиции.
Именно в это время происходит распадязыкового единства Галисии и Португалии.Но если португальцы, образовав независимое государство, добились исамостоятельности своего языка, то галисийцы оказались в невыгодном положении.К концу XV в. в Галисии складывается особая социолингвистическая ситуация:официально признанным литературным языком провозглашается испанский, агалисийская письменная традиция приходит в состояние упадка. Галисийский языксуществует только в устной форме, теряет часть своей функциональной парадигмы.Его употребление ограничивается сферой повседневного устного общения, аосновными носителями этого языка становятся необразованные слои населения.Лишь во второй половине XIX века в Галисии начинается рост национальногосамосознания и возникает интерес к родной культуре.
В истории Галисии этотпериод известен как Возрождение (Rexurdimento). Оно связано с деятельностьюписательницы Росалии де Кастро (Rosalía de Castro), поэта Эдуардо Пондаля(Eduardo Pondal), историка Мануэля Мартинеса Мургии (Manuel Martínez Murguía)и многих других. Всех их объединяет стремление утвердить национальнуюсамобытность Галисии.Первым произведением, написанным на галисийском языке после егодлительного «молчания», были «Галисийские песни» («Cantares Gallegos») Росалииде Кастро. Год их публикации (1863 г.) считается началом возрождения галисийскойлитературной традиции.Одним из важнейших представителей галисийского национализма и еготеоретиком является Мануэль Мартинес Мургия (1833 – 1923), первый президент47Королевской галисийской академии.
Именно он создал галисийский национальныймиф. История была ещё одним способом найти национальные корни и утвердитьуникальность Галисии. Мургия видел её в принадлежности Галисии к кельтскому игерманскому миру. Это, по его мнению, говорило о превосходстве над Испанией,чья кровь была «загрязнена» арабами, а также утверждало родство Галисии с такимипередовыми странами, как Франция, Великобритания и Германия.Одной из заслуг националистов было открытие устного народного творчества,в том числе и романсного.2.3. Романс в Галисии.Распространение романса в Галисии, по-видимому, происходило тогда же,когда и на остальной части полуострова, то есть в XV – XVI вв.В Галисии первым издателем романсов был Хосе Лопес де ла Вега (José Lópezde la Vega).
В период с 1863 по 1864 год он опубликовал более сотни галисийскихромансов в журнале «Галисия. Всеобщий журнал этого королевства» («Galicia.Revista Universal de este Reino»). С этого времени интерес к народному наследию неослабевал, но лишь малая часть того, что собрали фольклористы в XIX и XX вв.,была опубликована.В 1867 г. Марсиаль Вальядарес (Marsial Valladares) составил сборник«Народный песенник» («Cantigueiro popular»), включавший около 190 романсов, а в1887 г. – «Новое приложение к “Народному песеннику”» («Novo apéndice òCantigueiro Popular»).
Его работы были опубликованы только в 1970 году. Лишь двароманса, собранные Вальядаресом, – «Водяной цветок» («A flor da auga») и«Завещание кота» («O testamento do gato») – вышли в свет при его жизни, в 1884году, в четвёртом томе «Библиотеки народных преданий» («Biblioteca de lasTradiciones Populares»).Галисийский священник Хуан Антонию Сако-и-Арсе (Juan Antonio Saco yArce) собрал богатый фольклорный материал в области Оуренсе и подготовил дляпечати книгу «Галисийская народная литература» («Literatura Popular de Galicia»).Однако в свет она вышла только между 1910 и 1925 гг. Что касается корпусасобранных романсов, то он был издан лишь в 1987 г.В 1883 году, через два года после смерти Сако-и-Арсе, Эмилией Пардо Басан(Emilia Pardo Bazán) было основано общество «Галисийский фольклор» («Folklore48Gallego»).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
