Диссертация (1101078), страница 9
Текст из файла (страница 9)
Введение к сборнику «Новое цветение старых романсов» // МенендесПидаль Р. Избранные произведения: Испанская литература средних веков и эпохи Возрождения. – М.: Изд-воиностранной литературы, 1961. С. 561.35многие тексты до наших дней. Вскоре они стали исполняться не только при дворекороля, но и других представителей знати, например, герцога Альбы, герцогаКалабрии Фердинанда, вице-короля Валенсии, и его жены Жермены де Фуа.Тексты романсов появляются на страницах наиболее важных придворныхпесенников: «Cancionero de Estúñiga», «Cancionero de Londres», «Cancionero deRoma».Следует отметить, что зачастую природа этих текстов не совсем однозначна.Это могли быть как народные романсы, так и их литературно обработанные версии.К тому же придворные поэты подражали народным певцам, создавая своисобственные романсы. Такая разновидность этого жанра получила названиеromancero trovadoresco.
Очень часто они соседствуют в сборниках с вильянсико, ещёодним популярном при дворе народным жанром и сопровождаются нотнымизаписями. Таким образом, романсы при дворе пелись под аккомпанементмузыкального инструмента. Сегодня мелодии романсов известны благодарямузыкальным песенникам, самым известным из них считается «Музыкальныйпесенник» («Cancionero musical de Palacio»), куда вошли тексты последней трети XV– начала XVI вв.Романсы были неотъемлемой частью культурной жизни. При Католическихкороляхбыливходуигрыисоревнования,гдебылонеобходимопродемонстрировать знание этих испанских баллад.
Например, придворные поэтысоздавали на их основе глоссы или так называемые контрафакты. Последняяпредставляет собой переписывание, переформулировку какого-нибудь поэтическогопроизведения, которая кардинально меняет смысл изначального текста: «Глоссы иконтрафакты являются прежде всего способами воссоздания текста. Такоевоссоздание предполагает новое прочтение, новую интерпретацию того же самоготекста»64.Таким образом, среда бытования испанского романса не ограничиваласьсельской местностью, что даёт Р.
Менендесу Пидалю право утверждать, что романс64«Glosar y contrahacer son, sobre todo, maneras de recrear un texto. Y esa recreación implica una relectura,una reinterpretación de esse mismo texto»: Díaz-Mas, Paloma. Cómo se releyeron los romances: glosas ycontrahechuras de Tiempo es, el caballero en fuentes imoresas del siglo XVI. // Histoia, reescritura y pervivencia delromancero, op.
cit. P. 67.36народен в высоком значении этого слова: происхождением от эпопеи и тем, что онсочинялся и исполнялся придворными хугларами в ренессансную эпоху.Уже тогда романсы стали предметом научного исследования.Маркиз де Сантильяна был первым, кто письменно высказал своё мнение обэтом народном жанре. В «Предисловии и послании к коннетаблю дону ПедроПортугальскому» («Prohemio y Carta al condestable don Pedro de Portugal»), чья перваяи вторая редакция относятся к 1446 и 1448 гг., он говорит о романсе совсем нелестные слова: «Жалки те, что без порядка, правил и счёта сочиняют эти романсы ипесни, которым радуются люди низкого и рабского положения»65.
Таким образом,романс в его представлении – это жанр низовой литературы. Причина этого нетолько в том, что жанр принадлежит народной среде, но и в недостаточно строгойформальной организации. Тем не менее, как утверждает Джузеппе ди Стефано, этоутверждение маркиза входит в противоречие с тем фактом, что первые известныенам письменно зафиксированные романсы принадлежат студенту и нотариусам,которых никак нельзя назвать «людьми низкого и рабского звания».
К тому же, какуже было сказано, романы исполнялись при дворе испанской знати.Испанский филолог Антонио де Небриха (Antonio de Nebrija) в рассуждениио метрике, который входит в состав трактата «Искусство кастильского языка» («Artede la lengua castellana», 1492) разбирает и метрическую систему романса. Испанскийпоэт, музыкант и драматург Хуан дель Энсина (Juan del Encina) также уделяетвнимание этому жанру в «Искусстве кастильской поэзии» («Arte de poesíacastellana», 1509). Эти трактаты способствовали тому, что романсы стали записыватьи издавать.Одной из особенностей романса является то, что он имеет две формыбытования.
Распространение романсов происходило не только устным путём: отодного сказителя к другому, но и посредством письменности. Романс можно былоне только услышать, но и прочитать.Наиболее ранняя письменная фиксация романса, известная на сегодняшнийдень, датируется 1421 годом и представляет собой запись романса «Дама и пастух»65«Ínfimos son aquellos que sin ninguna orden, regla nin cuenta hacen estos romances e cantares de que lasgentes de baxa y servil condición se alegran»: Apud. Di Stefano, Giuseppe.
El Parnaso y el romancero, op. cit. P. 386.37(«La dama y el pastor») в тетради студента Болонского университета Жауме д’Улеза(Jaume d'Olesa) с острова Майорка. Ещё несколько манускриптов были найдены внотариальных актах архива Сарагосы, они относятся к 1429 и 1448 году. Первый изних – «Сарагосский архиепископ» («El arzobispo de Saragoza») – рассказывает обубийстве Алонсо де Аргуэльо по приказанию Альфонса V Арагонского.
Второйроманс называется «Альфонс V и взятие Неаполя» («Alfonso V y la conquista deNápoles») и прославляет военную победу Арагонского королевства. Все три романсабыли найдены случайно, и показательно, что все они записаны людьми, которым породу занятий приходилось много писать, - студентом юридического факультета инотариусами. Можно утверждать, что они буквально спасли эти произведениянародного творчества от забвения.С развитием книгопечатания в XVI в.
романс получает новую публику. Теперьон ориентирован не только на крестьян, в чьей среде появился, или напредставителей знати, но и на горожан. Так называемые летучие листки (pliegossueltos) были основной формой бытования романсного текста. Они представлялисобой тетради небольшого формата, состоящие из 8-16 страниц. Бродячие торговцыобычно вешали их на верёвку, получая своеобразную гирлянду. Это дало летучемулистку ещё одно название – верёвочный листок (pliego de cordel). Часто их продавалислепцы, которые пели романсы (часто ими самими и сочинённые) и продавали ихуже в записанном виде.
В то время между устной и письменной романснойтрадицией происходил постоянный обмен:Происходит интенсивный обмен между устной и письменной сферой бытованияромансеро, которые взаимообогощают друг друга: печатаются тексты, прямо иликосвенно восходящие к устной традиции, а народ, в свою очередь, выучивает наизустьи поёт романсы, прочитанные на летучих листках66.Миграция романса от одной формы бытования к другой доказываетсяинтересными находками учёных. Так, марокканские евреи пели романс «Mira, Zaideque te aviso», сочинённый Лопе де Вега. Таким образом, даже литературные романсыимели возможность стать народными и вновь вернуться к устному бытованию.66«Se produce un intenso intercambio entre la transmisión oral y escrita del romancero, que se alimentanmutualmente: se imprimen textos que provienen directa o indirectamente de la oralidad, y a su vez la gente se aprendey canta de memoria romances que ha leído en pliegos»: Díaz-Mas, Paloma.
Romancero, op. cit. P. 15.38Значит, своеобразие и неповторимость романса заключается в его протеистичности,в том, что он находится на границе между фольклором и литературой.Успех летучих листков стал стимулом к публикации более обширныхсборников. В 1511 г. Эрнандо дель Кастильо публикует «Кансьонеро хенераль»(«Cancionero General»), куда вошло около пятидесяти романсов, написанныхпридворными поэтами.
Тем не менее в этом сборнике романсы теряются на фонеболее чем тысячи поэтических произведений других жанров. Несколько десятилетийспустя предприимчивые издатели, поняв, что публикация одних лишь романсовможет принести хорошую прибыль, стали издавать специальные сборники,получившие название романсеро. В основном издатели перепечатывали текстылетучих листков или из ранее изданных сборников, что создаёт впечатлениеединообразия старых романсов по сравнению с современной романсной традицией.Около 1545 (48) г.
в Антверпене Мартином Нусио (Martín Nucio) был издан«Песенник романсов» («Cancionero de romances»). В 1550 году появляется новоеиздание этого сборника, впоследствии переиздававшегося несколько раз. С 1550 по1551 г. сарагосский издатель Эстебан де Нагера (Esteban de Nágera) выпускает тричасти «Леса романсов» («Silva de varios romances»).Впоследствии тексты, вошедшие в эти сборники, стали называться старымиромансами, а изданные после 1550 г. или, по мнению Паломы Диас-Мас, 1580 г. –новыми. Последние ведут начало от сборника романсов Хуана Лоренсо деСепульведа (Juan Lorenzo de Sepúlveda), изданного в 1551 г.
под названием«Romances nuevamente sacados de historias antíguas de la crónica de España». Этопервый образец так называемого «учёного романса» (romance erudito), поэмы,написанной по мотивам хроник и имеющей целью распространять историческоезнание.На протяжении всего шестнадцатого века и даже в начале семнадцатого всеупомянутые выше сборники неоднократно переиздавались. В 1660 г. в Мадриде былиздан масштабный «Романсеро хенераль» («Romancero General»), куда вошло болеевосьмисот романсных текстов, в том числе и литературных (romances artificiosos),сочинённых поэтами Золотого века. Их сочиняли Луис де Гонгора, Лопе де Вега,Педро де Падилья, Мигель де Сервантес.
Часто это были романсы на любовные,сатирические, пародийные, религиозные и пасторальные темы.39Что касается Сервантеса, то романсы наряду с рыцарскими романаминаходятся в центре внимания автора «Дона Кихота»: «“Дон-Кихот” - этокритическая насмешка над романсами и их персонажами, также взятыми за образецдля подражания главным героем»67. В тексте романа, что является типичным для тойэпохи, народные романсы соседствуют с литературными, сочинёнными самимСервантесом.
Дон Кихот копирует поведение не только героев рыцарских романов,но и испанских баллад, что не удивительно, ведь многие исторические и эпическиеромансы повествуют о деяниях знаменитых испанских и общеевропейских рыцарей.Кроме того, обращение к романсам становится способом создания идеального мира,который так ярко контрастирует с неприглядным настоящим, где живёт Дон Кихот:«Для приключений главного героя, что намерен состязаться с героями прошлого,обращение к романсам создаёт пространство волшебства и легенды или жепространство, полное идеала, мечты или утопии»68.Можно предположить, что между литературным и фольклорным романсомпроисходили постоянные контакты.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
