Диссертация (1099435), страница 6
Текст из файла (страница 6)
«Экологиячеловеческого развития» предполагает изучение взаимного приспособления междусубъектом, проявляющим активность, и изменяющимися свойствами окружающихусловий, в которых пребывает индивид (Бронфенбреннера У., 1976). При этомУ._Бронфенбреннер отмечает, что процесс социализации зависит от отношений междуэтими условиями, а также от более общих социальных контекстов, в которыезаключены данные процессы. Развитие индивида происходит не путем одностороннеговлияния социальных условий на него, а в результате постоянного взаимодействиясубъекта и среды. В соответствии с этим расширяется понятие экологической среды,которая представляется в виде концентрических структур: микро-, мезо-, экзо имакросистем.
Согласно концепции У. Бронфенбреннера:Макросистема–этоструктурадеятельностей,ролей,межличностныхотношений, связанных с конкретным окружением, его физическими иматериальными свойствами;Мезосистема – это структура взаимоотношений двух и более сред, в которыхразвивающийся человек принимает активное участие;Экзосистема – это структура из нескольких сред, влияющих на то, чтопроисходит в среде, включающей индивида в качестве активного участника;22Макросистема обозначает постоянство формы и содержания систем низшегопорядка, которые существуют на уровне культуры вместе с системой идеологии,лежащей в основе такого постоянства (Бронфенбреннера У., 1976).Согласно представлениям У. Бронфенбреннера, социализация – это процессразвития человека, в ходе активного взаимодействия с экологической средой,включающей несколько концентрических структур.Проблема отношений между окружающей действительностью и человеком, активно«входящего» в социальную реальность, изучена в рамках конструктивистского подхода,в работах П.
Бергера и Т. Лукмана. Исследователи понимают под социализацией«всестороннее и последовательное вхождение индивида в объективный мир обществаили в отдельную его часть». Однако в процессе «вхождения» стоит различатьпервичную социализацию, которую индивид проходит в детстве, и вследствие чего онстановится членом общества, и вторичную социализацию, благодаря которой ужесоциализированный индивид «включается» в «новые сектора объективного мира».Иначе говоря, посредством социализации общество «внедряется в человека», определяяне только его поведение, но и его мировоззрение. Однако специфичность социальнойструктуры предопределяет направленность, содержание и механизмы социализации(Бергер П., Лукман Г., 1995).Проблема социализации рассматривается также в трудах известного немецкогоисследователя Ю. Хабермаса, автора «критической теории социализации».
Философрассматривает данную проблему в контексте постсовременного общества, при этомподвергая сомнению распространенный в науке взгляд на социализацию как на процессосвоения социальных ролей, которые не претерпевают измененийв новыхисторических условиях. По мнению исследователя, в данной интерпретациисоциализация не может обеспечить личностное становление, самоопределениечеловека.
Согласно теории Хабермаса, показателем социализированности индивидавыступает способность к построению и реализации собственного жизненного проекта.По мнению Хабермаса, процесс социализации связан с проявлением активностииндивида в обществе. Другая «часть» личности «дает возможность держатьопределенную дистанцию» относительно господствующей в обществе системы ролей,норм, ценностей, иначе говоря, позволяет критически относиться к элементамсоциальной среды. По мнению немецкого исследователя, принудительные формысоциализации, такие как обычаи и традиции, являются неэффективными. Всовременномипостсовременномобществах23получаетраспространениеиндивидуальный подход: в сознании людей появляется мысль о том, что социальныеинституты и роли не являются чем-то неизменным, существует возможность ихвыборочного наследования.
По мнению Хабермаса, распространение самостоятельновырабатываемых современным обществом норм, отсутствия значимости традиций иобычаев меняет процесс социализации (Хабермас Ю., 2008). Таким образом, согласноположениям «критической теории социализации», изучаемый процесс является нетолько нормативным, а индивидуальным путем развития субъекта в социальнойсистеме.Еще одной концепцией, в рамках которой социализация рассматривается какдинамичный и контекстуальный процесс, является концепция английского социологаЭ._Гидденса. В теории исследователя представления о социализации базируются натом, что не социальные роли, а постоянно воспроизводящиеся социальные практикисоздают социальные системы.
По мнению Гидденса, социализация – это дуальныйпроцесс субъект-субъектного взаимодействия между его участниками, поскольку нетолько общество транслирует человеку определенные нормы и правила, но и саминдивид в соответствии со своими способностями, возможностями, установкамиадаптируется по отношению к определенному сегменту общества (Гидденс Э., 1999).Так, согласно представлениям исследователя, социализация является перманентнымпроцессом, она не заканчивается с признанием субъекта полноправным членомобщества, она продолжается на протяжении всей жизни индивида.Итак, мы рассмотрели проблему места и роли субъекта в процессе социальногоразвития в западной науке. Одним из актуальных вопросов, требующих дальнейшегоисследования и разработки является вопрос взаимовлияния субъекта, проявляющегоактивность, и особенностей изменяющейся социальной среды.
В ходе анализа даннойпроблемной сферы в западной науке можно отметить предпосылки, указывающие на то,что социализация является не только нормативным процессом изменения человека, атакжесубъект-ориентированнымпроцессомразвитиячеловека,отражающимвзаимовлияние как индивидуальных особенностей субъекта, так изначимыххарактеристик современного общества.Проблема взаимоотношений человека и окружающей его действительностиактуальнаВопрос взаимоотношений личности и социальной среды актуален рассматриваетсятакже в рамках культурно-исторического подхода Л.С. Выготского, где были заложеныосновы исследования социального развития как процесса формирования личности24через внутренние механизмы.
В ходе социального развития происходит интериоризациясоциальных норм и правил во внутреннюю систему человека. Согласно взглядам Л.С.Выготского, социализация рассматривается как процесс, где доминантную роль играетчеловек, а не среда. Исследователь говорит о социальном развитии как о процессе,заключающемся в переходе от ключевой роли среды к ведущему значению внутреннихмеханизмов человека, его внутреннему миру, его потенциалу. Однако важно не толькото, что человек обладает потенциалом возможностей, но и то, как реализуется егопотенциал. Иначе говоря, социальное развитие – это не только нормативный, но ииндивидуальный процесс, где человек играет активную роль в процессе развития. Врамках школы Л.С. Выготского социализация рассматривается как процесс развития истановления человека, в рамках которого он присваивает социокультурные ценности исовершает это активно, критично-оценивающе (Выготский Л.С., 1999).ИдеиЛ.С.Выготскогополучилидальнейшееразвитиевсовременныхисследованиях.
Одним из ведущих исследователей проблемы социализации являетсяИ.С. Кон. В концепции исследователя сделан акцент на активной позиции человека входе развития. Лейтмотивом теоретических взглядов И.С.Кона выступает идея о том,что индивидуальность является как условием, так и результатом социализации(Кон_И.С., 1989). Автор рассматривает социализацию как способ существованияиндивида и трансмиссии культуры, отмечая несколько аспектов данного процесса:Субъектный аспект, связанный с осуществлением процесса трансмиссии;Объектный аспект, отражающий передачу знаний, навыков, ценностей входе социализации;Процессуальный аспект, отражающий способы передачи информации;Институциональныйаспект,отражающийто,посредствомкакихсоциальных институтов осуществляется трансмиссия (Кон И.С., 1989).Таким образом, социализация как процесс трансмиссии культуры от одногочеловека к другому выступает сложным, многоаспектным процессом, где значимуюроль играет сам субъект.Кроме того, согласно теоретическим взглядам Кона, в онтогенезе в процессесоциализациипроисходитисторическойэволюцииразвитиепроцессасубъектности.социализацииИсследовательврамкахговоритобсубъет-субъектныхотношений.
В своей концепции автор отмечает следующие исторические этапыпроцесса социализации:25Этап развития культуры, на котором социализация детей осуществляетсясовместными усилиями общины;Этап развития культуры, на котором семья выступает ключевым институтомсоциализации;Этап урбанизации и индустриализации, на котором возрастает значениеобщественно-государственных институтов социализации (Кон И.С., 1989).В настоящее время социализация – это процесс развития субъекта, обусловленныйне только семьей, но и общественно-государственными структурами.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
