Диссертация (1098196), страница 50
Текст из файла (страница 50)
заключительные строки оды: «И Ты, о Истина! мой Бог! <…> Когда сей плоти совлекуся, /Хоть был бы чист, как блеск огня, / Но как к тебе на суд явлюся, / Не отвратися от меня» (III, 67).191Вместе с тем эти стихотворения являются откликом Державина на политическиеобстоятельства 1810 г. и утверждают веру в правоту Промысла Божия (в чем этиобстоятельства давали повод усомниться).
Может быть, в первую очередь радиутверждения этой веры поэт и в них богословствует. Он доказывает, что «коварство» (влице Наполеона и мятежной Франции) рано или поздно будет унижено и посрамлено, а«кротость» (в лице Александра I и верной России) – возвеличена и прославлена. Этонеизбежно по Слову Божию: «Блажени кротцыи: яко тии наследят землю» (Мф 5:5) (неслучайно в том же 1810 г. написана ода «Проблеск», где изложены все евангельскиеблаженства).В оде «Идолопоклонство» Державин дает понять, что для России и ее царя насталчас испытания в вере и верности христианству, от которого отступила поклонившаясяНаполеону Европа. Ближайшее будущее, как известно, оправдало «предусмотрения»поэта.
То, о чем в 1810 г. он вынужден был писать прикровенно, в конце 1812 г., в видууже совершившихся событий, он смог открыто высказать в «Гимне лироэпическом» с егоразвернутой апокалипсической символикой, нравственной дидактикой и новымиполитическими советами для «юного царя».
Званские духовные оды 1810 г. вопределенном смысле являются прологом к этому самому большому из написанныхДержавиным стихотворений.§4.2. Смысл и композиция «Гимна лироэпического на прогнание французов изотечества»«Гимн лироэпический на прогнание французов из отечества» – самое большое изстихотворений Державина (646 стихов), отклик на величайшую из побед, которые когдалибо ему как «певцу русской славы» приходилось воспевать, и единственное при жизниопубликованное сочинение, в котором он торжественно передает лиру «младымпевцам».435Излишне говорить, какое значение придавал этому выступлению сам поэт, но исовременники ждали от него какого-то достойного его литературного авторитетапроизведения.
Для создания «Гимна» у него не было недостатка не только во внутренних,435Первый случай передачи Державиным лиры «младым певцам» имел место в заключительныхстрофах «Оды на мир 1807 года государыням императрицам», однако напечатана она была только в 1816 г.и без этих строф (Державин Г.Р.
Сочинения: [В 5 ч.]. – Ч.5. – СПб., 1816. – С.107–112); первоначальнуюредакцию впервые опубликовал Я.К. Грот (II, 658–665). Подробней об этом см. ниже (4.3).192но и во внешних побуждениях. В декабре 1812 г. Державин получил датированное 12-мдекабря письмо от своего старого знакомого Е.Б. Фукса, на протяжении всей войнызанимавшего должность директора военной канцелярии М.И. Кутузова: «Так точно, войнанынешняя есть чудо. Она показала, что значит предводитель с доверенностию и опытами,что значит любовь к Государю и Отечеству, что значит народ, восстающий заоскорбленную веру.
<…> …нынешняя война не есть одно дело рук и ума человеческих.Меч праведного Бога-мстителя карал сих нечестивцев: он сверкал и в морозах и в голоде,и несчетная толпища пятнадцати народов истлевали <!> перед нашими глазами. Емуподобает честь, слава и поклонение! Вы изобразили нам сего Бога; вы, конечно, воспоетевеличие Его в наказаниях и милостях. Сего ожидает от вдохновения вашего спасенноеОтечество» (VI, 253).
Поскольку чуть выше в том же письме сообщалось, что Кутузовучитали надпись, сочиненную Державиным к его портрету, и что «он принимает всякоепроизведение пера вашего с чувствительнейшею признательностью», поэт мог счесть этописьмо прямо обращенным к нему пожеланием самого фельдмаршала, чуть ли не заказом.И хотя мнение Фукса об Отечественной войне полностью совпадало с тем, что носилосьтогда в воздухе и озвучивалось в приказах по армии и царских манифестах, нельзя незаметить, что все перечисленные им герои войны – Бог, Государь, народ и предводитель сдоверяющим ему воинством – фигурируют в полном заглавии державинского «Гимна»,законченного уже через месяц: «Гимн лироэпический на прогнание французов изотечества.
Посвящен во славу всемогущего Бога, великого Государя, верного народа,мудрого вождя и храброго воинства российского». А то, что одержанная победа былачудом Божиим, а не «одно дело рук и ума человеческих», является сквозной мыслью«Гимна», выраженной, в частности, в его апокалипсической образности.В литературных кругах тоже, разумеется, ждали стихов Державина, даже «младыепевцы». Выше (4.1) приводились строки из «Певца во стане русских воинов»В.А.
Жуковского: «О старец! да услышим твой / Днесь голос лебединый…» Помимо всегопрочего, в них была простая констатация факта, что на тот момент с началаОтечественной войны читатели еще ни разу не слышали голоса Державина. Только в томже октябре 1812 г. отдельным изданием вышла его «Ода по случаю парения орла надроссийскою армиею под предводительством князя Кутузова, при селе Бородине, 1812 годав августе» (позднее печаталась под заглавием «На парение орла»):Воанергес! Орел, сын грома!Не ты ль на высотах паришь?И снов святых Патмосска холма193Виденья бытием решишь?О нет! – судеб проречь не смея,Что агнец одолеет змея,В тебе я зрю лишь дух Петров.Так, – он над росским войском вьется,Им гром и лавр вождю несется.Се знак: – мы победим врагов.<…>Ты шел, – и пройдешь чрез ехидны, –Овном сбодется лютый зверь.Нога наступит АлександраНа жруща пламем Саламандра.Стратиг ты молньи Михаил!(III, 133–135)Поводом к этому сочинению послужил популярный тогда и использованный такжеЖуковским в «Певце во стане русских воинов» эпизод с парением орла над головоюКутузова в Царевом-Займище (а не «при селе Бородине») по прибытии его в армию вкачестве главнокомандующего 17 августа 1812 г.
Согласно помете в автографе,стихотворение написано 31 августа (III, 133), то есть после Бородинской битвы и за деньдо оставления Москвы неприятелю. В приведенных стихах важно, что, увидев сначала ворлезнакприсутствияапостолаИоаннаБогослова,автора«Откровения»(«Апокалипсиса»), поэт сразу же отказывается от этого предположения в пользу «духаПетрова», представляющего здесь победоносный дух российской армии. Однако далееДержавин все-таки возвращается к апокалиписической символике («овном сбодетсялютый зверь»), но уже в качестве литературной условности, «не смея» видеть впроисходящем буквального исполнения библейского пророчества (иначе непонятно,почему, отказавшись предречь победу «агнца», поэт тут же предрекает победу «овну»).Подобная двойственность образной системы свойственна и «Гимну лироэпическому», гдев 33-й строфе436 тот же орел снова символизирует непобедимый «дух Петров»:«Бородинским громом» он поражает Наполеона, который с тех порУпал в душе своей как дух Сатанаила,Что древле молньей МихаилаПал в озеро огня,И там стеня,436Строфы пронумерованы, например, в издании Я.К.
Грота.194<…>Грызет свои беснуясь ссохши кости,На славу АЛЕКСАНДРА зря,Всем милого Царя.437Ода «На парение орла» имела некоторый общественный резонанс438, но оказалась,по существу, единственным значительным стихотворением Державина об Отечественнойвойне 1812 г., вышедшим из печати до «Гимна лироэпического», 439 как бы прологом кнему: в оде поэт предрек победу Кутузову и Александру I, а в гимне прославил ее каксовершившееся событие.«Гимн лироэпический» создавался в конце декабря 1812 г. – начале января 1813 г.:8 января 1813 г. цензор подписал разрешение на печатание отдельного издания,440 13января он уже был прочитан на первом после изгнания французов заседании Беседылюбителей русского слова,441 вскоре был напечатан в составе 10-й книжки «Чтений вБеседе любителей русского слова» (цензурное разрешение от 30 января).
После этого прижизни поэта «Гимн» переиздавался еще два раза – в 1814 г.442 и в пятой части сочиненийДержавина в 1816 г. (в последнем случае – с несколькими мелкими исправлениями443).Как известно, особенных восторгов современников державинский «Гимн» невызвал. Есть, правда, письмо Кутузова, одного из его героев, который за две недели досвоей кончины благодарил поэта и жаловался, что ему передали лишь один экземпляр437Державин Г.Р. Сочинения: [В 5 ч.]. – Ч.5. – СПб., 1816. – С.131. Здесь и далее в этом параграфетекст «Гимна лироэпического» цитируется по этому последнему прижизненному изданию, а не по изданиюГрота (в котором есть некоторые неисправности). При цитатах указывается номер страницы изд.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
