Отзыв официального оппонента (авт. Одесский М. П.) (1098191)

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла

Отзывофициального оппонентао диссертации Коровина Владимира Леонидовича «Библейские темы в русской поэзииXVIII - первой половины XIX века», представленной на соискание ученой степени док­тора филологических наук по специальности 10.01.01 - русская литератураДиссертация В. Л. Коровина, безусловно, существенный вклад в отечественнуюфилологическую науку. Это новаторское, оригинальное и полностью самостоятельное ис­торико-литературное исследование, в высокой степени достоверное по своим результатам,имеющих большое значение для решения ряда общих и частных проблем истории русскойлитературыНаучная новизна и актуальность исследования обусловлены уже его предметом иобъектом.

Впервые в столь широких временных рамках (вторая треть XVШ - первая по­ловина XIX в.) предпринята попытка комплексного изучения литературных сочинений,определенных в работе как «произведения на библейские темы». Согласно определениюавтора диссертации, это - «(а) стихотворные переложения частей или целых библейскихкниг и подражания им, (б) сочинения на сюжеты и темы библейских книг и смежных сними апокрифов и церковных преданий» (с.

4). Как видно из работы, это - произведения,различающиеся по жанровой принадлежности, по объему, идейной направленности, ху­дожественным принципам, объединены же они тем, что их авторы намеренно или неволь­но оказывались в роли толкователей Библии. Некоторые из привлеченных произведенийочень известны («Ода, избранная из Иова» М. В. Ломоносова, «Медный всадник»), однакобольшинство до сих пор не пользуются широкой известностью и редко привлекают вни­мание специалистов. Между тем их нельзя игнорировать, высказывая сколько-нибудь от­ветственные суждения о религиозной специфике новой русской литературы, формальноотделившейся от церковной книжности, о некоторых ее функциях в светской культуре, охристианских воззрениях отдельных авторов и других подобных вопросах, которые обсу­ждаются в современном литературоведении, но которые вызывают интерес отнюдь нетолько филологов и не только в академических аспектах.

Представленная работа, где«произведения на библейские темы» впервые выделяются и рассматриваются в качествеособого предмета, фактически открывает новое и бесспорно перспективное направлениенаучных исследований в области истории русской литературы.Материал исследования разнообразен, и вместе с тем разумно и целесообразно ог­раничен.1Хронологические рамки; вторая треть XVIII - первая половина XIX в.

- определя­ются двумя обстоятельствами, которые удачно соположил соискатель: с одной стороны,это - столетие доминирования поэзии в русской литературе, с другой, временной отрезок,в начале которого можно символически поместить Елизаветинскую славянскую Библию, ав конце -перевод Священного Писания на русский язык.Диссертант также оговаривает, что отказывается от анализа произведений, казалосьбы, формально подходящих к обьекту его исследования (парафразы библейских текстов,драматические сочинения), сосредоточившись на стихотворениях и поэмах, авторы кото­рых свободно и личностно интерпретируют библейские темы.

Аналогично, не привлека­ются сочинения представителей священнического сословия, чьи произведения на библей­ские темы - в отличие от опытов светских авторов - даже в поэтической форме имели бо­лее обязывающий характер и для них самих, и для их читателей.Тем не менее, сразу спешу отметить, что, даже поставив себе указанные ограниче­ния, автор основывается на впечатляющем корпусе источников, которые к тому же частооставались без достойного внимания литературоведов, а ряд текстов им опубликован ивпервые введен в научный оборот.В пятнадцати главах работы специально рассматриваются следующие произведе­ния. В первой - «Ода, выбранная из Иова» Ломоносова вместе с другими его духовнымиодами и по-разному связанными с ней сочинениями (Симеона Полоцкого, И. Ф.

Богдано­вича и др.). Во второй главе - написанная в состязании с Ломоносовым «Ода, выбраннаяиз Иова» Н. П. Николева. В третьей - переложения из Книги Иова С. А. ШиринскогоШихматова, Ф. Н. Глинки, Е. Л. Милькеева. Четвертая глава - о «Гимне лироэпическом»Г. Р. Державина в контексте его позднего творчества.

Пятая глава - обзор поэм на биб­лейские темы (оригинальных и переводных), появившихся в России до 1840-х гг. Шестаяглава - о Н. М. Карамзине-переводчике поэмы швейцарского поэта и геттингенскогопрофессора А. Галлера «О происхождении зла». Седьмая - о поэме М. М. Хераскова«Вселенная» и ее отношении к «Потерянному раю» Дж. Милтона. Восьмая глава - обаллегорической поэме С.

С. Боброва «Древняя ночь вселенной» (в приложении - экскурсо ней и «Евгении Онегине»). Девятая - о поэме Ж.-Ж. Руссо «Ефраимский левит» и двухее русских переводах (В. А. Жуковского и П. А. Пельского). Десятая - о последней и са­мой пространной поэме князя С. А. Ширинского-Шихматова «Иисус в Ветхом и в Новомзаветах, или Ночи у Креста». Одиннадцатая - о незаконченной поэме А. Н. Муравьева«Потоп» и некоторых других отражениях этой темы в русской поэзии. Двенадцатая - о«Медном всаднике» А.

С. Пушкина в связи с поэмой Соломона Геснера «Потоп» и одно­именным ей стихотворением Е. В. Херасковой. Тринадцатая - о библейских мотивах в2«Демоне» М. Ю. Лермонтова. Четырнадцатая - о поэме Ф. Н. Глинки «Таинственная ка­пля» и многочисленных заметках М. А. Дмитриева о ней, впервые опубликованных дис­сертантом. Пятнадцатая - о поэме того же Ф. П. Глинки «Видение Макария Великого».Как и заметки Дмитриева, она опубликована автором диссертации. Тексты представлены вприложениях к двум последним главам.Простой перечень писателей и произведений, специально обсуждаемых в работе,свидетельствует о чрезвычайной широте охваченного материала и ее научной значимости.Ряд произведений впервые подверглись специальному изучению.

И не только принадлежаш:ие малоизученным авторам (С.А. Ширинский-Шихматов), но и «главным» поэтамсвоего времени, причем иногда это - произведения, принципиальные для самих поэтов(«Гимн лироэпический» Державина).Сделанные соискателем выводы и полученные им научные результаты имеют вы­сокую теоретическую и практическую ценность. Во-первых, они основаны на детальном ипрофессиональном филологическом исследовании источников, корректно и конкретносформулированы, а потому верифицируемы и вполне достоверны. Во-вторых, они отли­чаются неоспоримой новизной, а в ряде случаев могут быть признаны научным открыти­ем (большего или меньшего масштаба).Начну с того, что считаю удачным и продуктивным выбор хронологических рамокдиссертационного исследования (1740-е-1840-е). Может показаться, что это нарушаетпривычную периодизацию, соединяя литературу XVIII в.

и первую треть XIX в. Однако,нарушая академические схемы, это совершенно отвечает логике развития отечественнойкультуры и литературы. 1740-е-1840-е гг. - эпоха, которая (при всех внутренних нюансахи различиях) характеризовалась доминированием государственных ценностей, а потомупостановка религиозных вопросов здесь принципиально отличалась как от древнерусскойлитературы, так и от литературы второй половины XIX в.Укажу также на особенно впечатляющие примеры анализа произведений, давно иплодотворно изучаемых историками литературы.1.

«Ода, выбранная из Иова» Ломоносова. Для ряда стихов впервые указаны источ­ники в славянском переводе Книги Иова и посланиях апостола Павла, в том числе в счи­тавшейся оригинальной строфе о творении человека; установлены текстуальные заимст­вования из комментариев Олимпиодора Александрийского (их славянский перевод не из­давался и комментарии цитируются по рукописям) и т.д.; убедительные наблюдения сде­ланы и о других духовных одах Ломоносова, в том числе об «Утреннем размышлении»;предложено оригинальное объяснение композиции раздела «Оды духовные» в собраниисочинений поэта, которая, по мнению соискателя, обусловлена ключевым значением3«Оды, выбранной из Иова». Я бы хотел солидаризироваться с толкованием христианскихумонастроений Ломоносова, которое сформулировал В.

Л. Коровин, а именно - противо­поставление их и концепции «деизма», и одновременно совершенной ортодоксальности иотнесение их к тому типу, который был предложен эпохой Петра I (с. 68).2. Анализ поэмы Боброва «Древняя ночь вселенной» венчается эффектным экскур­сом, в котором выявляется ряд соответствий вступления в поэму и автобиографическиавтобиблиографических начальных строф VIII главы «Евгения Онегина». Роман Пушкинаи авторские аллюзии в нем, мягко говоря, подробно изучены, что повышает значение от­крытия такого рода.3.

Поэма «Медный всадник» удачно вписана в историю библейских поэм о потопе,в частности, установлены новые литературные источники - поэма Геснера «Потоп» и сти­хотворение Е. В. Херасковой «Потоп. По расположению г. Геснера».4. «Демон» Лермонтова. Указаны не отмечавшиеся прежде библейские аллюзии(самая важная - связь «диалоге о Боге» с Книгой Иова), отмечена точная цитата из сла­вянского перевода Книги Товита. Изучение поэмы сопровождается справедливыми заме­чаниями о ее текстологии: так, акцентировано превраш,ение автобиографического «Демо­на молодого» ранних редакций в лукавого духа зла позднейших редакций.

Правда, приреконструкции христианства Лермонтова не стоит таклсе забывать, что спасена Тамара вфинале, потому что любила, а это едва ли соответствует привычным представлениям охристианстве.Эти и многие другие находки, содержащиеся в диссертации, свидетельствуют отом, что В. Л. Коровин опирается не на абстрактные схемы литературного процесса, а наконкретные тексты. При этом исследователь стремится вписать анализируемые им произ­ведения одновременно в несколько перспектив: историко-литературную, биографическуюи идеологическую (в отдельных случаях подключаются религиозно-мистические контек­сты). Также рассматриваются различные типы взаимосвязи и влияния литературных тек­стов (переводы, переложения, подражания, цитаты, реминисценции).К сожалению, приходится высказать некоторые сомнения и замечания,1.

Характеристики

Тип файла PDF

PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.

Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.

Список файлов диссертации