Диссертация (1098177), страница 78
Текст из файла (страница 78)
Согласимся с мнением П. Барбери, согласно которому Шатобриан привлекает внимание к двойственности, подозрительной неоднозначности самого чувства между братом и сестрой 747. Не нужно забывать,что задача Шатобриана-художника не раскрывать, прояснять, но скрывать,всё от начало до конца должно оставаться тайной. На неопределённости идержится всё повествование, во многом благодаря чему образ Рене и приобретает символическое значение.
Исповедь не проясняет ни слушателям, нисамому Рене степень его вины, герой не может с полным основанием ниоправдать себя, ни обвинить, хотя и очевидно, что он не может отрицать своей причастности к страданиям сестры. Таким образом, у Шатобриана возникает ситуация, которая будет повторяться в последующих личных романах:переживание героем своей вины. При этом Рене переживает не столько личную вину, сколько вину всеобщую, поэтому в тексте и возникают многочисленные аллюзии на библейские сюжеты о грехах человеческого рода. Забегаявперёд, отметим, что мир Шатобриана – это мир, где царит смерть, это мирдо пришествия Христа, не знающий о воскрешении Спасителя.
Поэтому всясемантическая структура текста, вся образная система романа ориентированана Ветхий Завет (исключение составляет описание церковно-христианскихобрядов, которые воспринимаются героем лишь с эстетической точки зрения).Примечательно, что Шатобриан готовит читателей к восприятию новоготипа повествования, словно, желая предупредить упрёки в отсутствии аван 747Barbéris P.
René de Chateaubriand. Un nouveau roman. P., 1973. Р. 53.275 тюрности. Герой-рассказчик в начале своей исповеди оговаривается: речьпойдёт не о «приключениях», но о «тайных движениях души» (34), «истории… сердца» (44). Отметим важность эпитета «тайные» – мотив тайны является в романе структурообразующим (наряду с мотивом смерти). ИсповедьРене представляет собой постепенное раскрытие причин его нравственныхмучений, главная из которых – невозможность близкого общения с сестрой.Шатобриан использует приём умолчания, намекает на что-то важное, но нераскрывает всей правды, успешно интригует читателя, до самого последнегомомента скрывая роковую тайну, открытие которой стало для героя глубокимпотрясением.
В тексте это объясняется нежеланием Рене до сообщения окульминационном событии, ставшем для него настоящим откровением, прояснять постыдную, мучительную для него истину. Для читателя открытиеправды должно было стать столь же неожиданным, как и для самого героя(рассказчик использует слова «таинственный», «тайна слов» (55-56)). К томуже момент откровения, сопряжённый со сценой ритуальной смерти, усиливает драматический эффект, увеличивая эмоциональное воздействие на читателя. Тайна связана с неоднократно возникающим в романе мотивом рока(например, когда Рене случайно угадывает часть секрета Амели – она влюблена, у неё есть возлюбленный).
«Я испробовал всё, и всё было для меня роковым» (50), – говорит рассказчик о невозможности найти своё место в мире, посвятить жизнь какому-либо делу. Уход Амели в монастырь и её смертьопределяются рассказчиком как гнев Божий, но этот гнев не имеет объяснения, а значит, несправедлив. Мотив божественного провидения замещается уШатобриана мотивом античного рока: непредвиденность, необъяснимость,неожиданность поворота событий, смысл которых остаётся для героя доконца неясным.Таинственностью отличается сам образ Рене. Шатобриан окружает своего героя ореолом загадочности.
Герой, словно, скрывает что-то, не желаяпредельно обнажать свои чувства, или, скорее всего, не может найти точноесловесное определение своей внутренней жизни. Недостаточная самохарактеристика («мой нрав был страстным, мой характер – неровным», 36), непоследовательность в поведении (живость и весёлость неожиданно сменяютсязадумчивостью и грустью) заставляют предполагать неисчерпаемую и доконца не выразимую в слове сложность душевных движений, неизмеримуюглубину внутреннего «я».
Нет точной, ясной характеристики, есть намёки,недосказанность. Это портрет, написанный полутонами, нечёткими, размытыми мазками. Как было уже сказано, на этой неопределённости и строитсяхудожественный образ у Шатобриана. Важно подчеркнуть, какая дистанцияотделяет Шатобриана от сентиментализма. Автору «Рене» не важны чувства,276 эмоции сами по себе, важность для него представляет, в первую очередь, мировосприятие героя, переживание им самого бытия как такового, иным словом, экзистенциальная ситуация.
Меланхолия, задумчивость, тоска – этонеизменное состояние героя, его реакция на присутствие в этом мире.В отличие от просветительско-сентименталистской литературы, где всечувства разумно постижимы, все внутренние движения вынесены в областьсознания, Шатобриан настаивает на непостижимости «я», заключённой вкаждом человеке бездне, очертания которой невозможно ясно рассмотреть.Такого эффекта автор достигает благодаря размытости, неполноте, неясностиописаний. Вот, например, как в романе говорится о «смутности страстей»,которыми томится жаждущий любви герой: «Звуки, которые пробуждалистрасти в пустоте одинокого сердца, напоминали шёпот, который рождаетсяот движения ветра и воды в тишине пустыни, – им наслаждаются, но егонельзя описать» (48).
Объяснение характера чувств через природную метафору ничего не проясняет, но, напротив, делает их ещё более неопределёнными, загадочными. Неопределённость, необъяснимость, таинственностьприсущи как самой природе, так и человеческой душе. Кроме того, природачеловека ущербна, неполноценна: «Наше сердце – это несовершенный инструмент, лира, на которой недостаёт струн, и поэтому мы стараемся извлечьзвуки радости из тонов, посвящённых вздохам» (48-49).Героя Шатобриана отличает непостоянство. «Я люблю однообразиечувств, и если у меня ещё хватит безрассудства поверить в счастье, я будуискать его в привычке» (47), – говорит утомлённый скитаниями по светуРене и тут же опровергает это утверждение: он не смог бы жить привычкой.Герой увлекается мечтой о сельском уединении, затерянной в лесу хижине,но очень быстро отказывается от этого замысла.
Создаётся впечатление, чтоРене не знает самого себя, не знает своих желаний. Здесь находит проявлениеромантический идеал, который у Шатобриана, словами Ж. Оффанберга,«мыслится как образ бесконечного», «устремление души, которую реальность не может заполнить»748. Рене стремится к неизведанному, непознанному, недоступному, не зная, что это такое и где надо его искать: «Меня обрекли на непостоянство склонностей, я не могу долгое время наслаждаться одной несбыточной мечтой, становлюсь жертвой воображения, которое спешитдостичь предела наслаждений, как если бы оно было обременено их продолжительностью; меня обрекли всегда проходить мимо цели, которой я мог быдостичь.
Увы, я ищу только неизвестного, к которому влечёт меня мой инстинкт. Разве моя вина, если везде я нахожу пределы, если то, что закончено, 748Hoffenberg J. L`enchanteur malgré lui. Poétique de Chateaubriand. P., 1998. Р. 27.277 не имеет для меня никакой ценности?» (47)749 Непостоянство, стремление кнеизвестному, неиспытанному, недостижимому, в конечном итоге, Рене ищетто, что лежит за пределами земного опыта и принадлежит небытию.
Здесь, наземле, человек оказывается заложником обманчивых видимостей, преодолетьэту зависимость, обрести утраченную полноту, постигнув величайшую тайну, возможно только в смерти. Так же, как и жизнь, человеку навязано сознание, от которого он не может освободиться. Герой живёт с ощущениемзависимости от неких роковых сил, объяснить которые он не может. Примечательна грамматическая конструкция: «меня обрекли». Но кто, кроме Бога,владеет судьбами людей? Рене прямо говорит, что его характер – от Бога.
Герой Шатобриана указывая на неблагополучие мира, драматизм человеческогобытия, ещё не решается бросить обвинение Творцу, хотя Его вина и подразумевается (постичь Божий замысел человек не может, писатель делает акцентна оторванности человека от Бога).«Я был полон религиозной веры, и я рассуждал, как безбожник; моёсердце любило Бога, а мой разум от него отрекался; моё поведение, мои высказывания, чувства, мысли были лишь противоречиями, мрачными, лживыми» (50).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
