Диссертация (1098165), страница 22
Текст из файла (страница 22)
/ Дымом заводы / Темнят небосклон»,424).Контраст двух миров – тема памфлета «Кто он?» (1938): мичиганскиймиллионер Смолл не может взять в толк, кто такой мистер Комсомол 152Калашников В.А. Памфлет // Литературный энциклопедический словарь/ Под общ.
Ред. В.М.Кожевникова, П.А. Николаева. М.: Сов. Энциклопедия, 1987. С. 266.153Там же.154См. более подробно: Галанов Б. Как создавался «Твистер» // Жизнь и творчество Маршака. М., 1975. С.107.106 («Видно, дорого он стоит, / Этот мистер Комсомол. / Под Москвой он дачистроит / И театры приобрел», 474). Комсомол – образ коллектива: «Шли спортфелями ребята / Из ворот соседних школ, / – Вот, – заметил провожатый,/ – Вот он, мистер Комсомол!» (475).В Твистере и Смолле проявилась новая интерпретация образа чудака,который в 1920-е годы персонифицировался в рассеянном, или в даме сразнокалиберным багажом, или в глупом мышонке и т.
д. Оба героя – чудакис точки зрения и советской, и в целом гуманистической морали. Со сменойидеи, заложенной в чудаке, менялся и уровень критицизма – на смену юморуопять же пришли ирония, сатира. Такая бескомпромиссность авторавоспринимается нами в контексте условий 1930-х годов.
По его воле изленинградской детской редакции в начале 1930-х ушли Е. Шварц, Н.Олейников, И. Андроников, Н. Чуковский, А. Левитина, Б. Житков.Чуковский так объяснил его позицию: «В наступающую эпоху его(Маршака – О. О.) могла только компрометировать связь с нестройнойбандой шутников и оригиналов, чей едкий ум был не склонен кпочтительности и не признавал никакой иерархии»155.Политическая и общелитературная ситуации 1930-х годов коснулисьдетской литературы. Первая конференция по детской литературе (2–6февраля 1931 г.) поставила задачу добиться перелома в тематикепроизведений и сблизить детскую книгу с советской действительностью.Постановление ЦК ВКП(б) о перестройке литературно-художественныхорганизаций от 23 апреля 1932 г. фактически поставило точку в разнообразиитворческих индивидуальностей и стилей.
Формировался типовойположительный герой, индивидуальный или коллективный, как в «Войне сДнепром» (1931): «Человек сказал Днепру: / – Я стеной тебя запру» (437).В поэзии Маршака получил развитие жанр стихотворения–мизансцены, в котором повествование не ведется от лица автора, 155Чуковский Н. Литературные воспоминания. М., 1989, С.
269.Чуковский К. И. Высокое искусство. М.,1968. С. 229.107 конкретная ситуация разыгрывается сиюминутно – непосредственно наглазах читателя, действие динамично, в него вовлекает несколькихперсонажей, сюжеты, как правило, имеют конфликт. Один из примеров –«Усатый-полосатый» (1929), в котором развернута детская ролевая игра вучителя с элементами пародии на авторитарный стиль обучения ивоспитания.Итак, в целом эпическая основа поэтических текстов Маршака привноситв них черты различных жанров.
Например, в «Сказке о глупом мышонке»(1924) сочетание умеренной дидактики и юмора, выраженных в ритме,сюжете, амплификации деталей, отвечает синтез пародии с жанромколыбельной песни (няни укладывают спать мышонка, предлагая емуабсурдные «гостинцы»).Отметим также, что в стихотворных рассказах Маршака, с однойстороны, частотно разоблачение героя, при котором учтена спецификадетской психики. В ряде текстов очевиден стиль нотации («Ежели вывежливы», 1953; «Урок вежливости», 1956). С другой стороны, автор беретна себя роль заступника «обиженных и оскорбленных», например«очкариков»: «В очках и небо голубей, / Просторнее и выше, / И виденкаждый воробей, / Усевшийся на крыше» ( «Четыре глаза»,1959. 217).Заключительная теза Маршака сходна с моралью басни: «Над теми, ктонадел очки, / Смеются только дурачки!» (218).Среди «болезней роста»школьников поэт называет лень («Кот и лодыри»), излишнее суеверие героев(«Приметы»).Реалистичность деталей в ряде произведений синтезирована с гротеском.В сне школьника оживают его глупые ответы на уроках; комические вреальности, в онейрической плоскости они трансформируются вфантасмагорию:Жужжали зебры на кустахВ июньскую жару.Цвели, качаясь на хвостах,108 Живые кенгуру…А где-то меж звериных троп,Среди густой травы,Лежал несчастный землекопБез ног и головы… («Про одного ученика и шестьединиц»,208).Дидактичность сочетается со стоящим за скобками морализаторства,политики наблюдением над бытом и бытием ребёнка («Мыльные пузыри»,1947; «Мастерская в кармане», 1955; «Хороший день»).
Лейтмотив такихстихотворений-наблюдений – играющий герой, который, например, видитсебя повелителем игрушечной ойкумены («Великан», 1941). Возможнавключенность автора в игру героя на лексико-семантическом уровне. Так, в«Мяче» (1926) однословные строки, доминирование звонких согласныхпередают мяча («Мой / Веселый / Звонкий / Мяч, / Ты куда / Помчался /Вскачь?», 21).
Вместе с тем «играющий» автор не подавляет автораобучающего («Там / Попал / Под колесо. / Лопнул, / Хлопнул, / Вот и все»,22).Итак, социально˗бытовая поэзия для детей связана с реалиями жизни ипрограммой развития, воспитания подрастающего поколения. Она активнореализовывалась в творчестве Михалкова, Маршака, Барто и других поэтов вжанрах, близких публицистическим, с социально ангажированнымсодержанием.
Прежде всего, это жанр социального портрета, выявляющийидеологическую стереотипность, осуществляющий поиск новых ценностныхориентиров, утверждающий пафос служения обществу. Наиболее ярко жанрсоциального портрета реализовался в творчестве Михалкова, которыйвыводит три основных типа героев – герой-деятель, герой-путешественник игерой-исследователь.Жанр возрастного психологического портрета более всего характерен дляпоэзии Барто, которая показывает взросление и социализацию героя,воспроизводит процесс освоения героем окружающего мира и процесс109 познания действительности, наблюдает за самореализацией персонажей вколлективе и индивидуально, выводит возрастные и психологические типыгероев.Жанр стихотворного рассказа, развитый в поэзии Маршака, вводит героя ичитателя в реалии современной жизни и реализуется в таких жанровыхразновидностях, как стихотворный анекдот, лирический рассказ–презентация, представляющий особенности той или иной профессии,рассказ-история, повествующий о происхождении тех или иных вещей,предметов, явлений, рассказ-мизансцена.
Злободневным на то время сталрассказ-памфлет.§ 2.Жанровые модификации философской поэзии для детейпервой половины ХХ в.Научное исследование русской философской поэзии началось во второйполовине ХХ в., когда в гуманитарных науках актуализировались «не тольковсеобщие проблемы, но и проблемы отдельной личности»156. Гуманитарноезнание развернулись к решению проблем индивидуальности. Философияначинает активно сближаться с литературой и литературоведением, причёмпроцесс оказывается взаимонаправленным.Первые фундаментальные работы по изучению русской философскойпоэзии появились в 1970-е годы.
В частности, это работа Л. Гинзбург157, вкоторой лирика Веневитинова осмыслена как философская. Е.В. Маймина158интересовало сближение философии и лирики в творчестве «поэтов 156Попова О.В. Русская философская поэзия конца ХIХ – начала ХХ вв: историко-философский анализ.Автореферат дисс… канд. филолог.
наук. Мурманск, 2009. С. 4.157Гинзбург Л. Я. Поэзия мысли// Гинзбург Л.Я. О лирике. Л.: Советский писатель, 1974.158Маймин Е.А. Русская философская поэзия. М.: Наука, 1976.110 любомудров» – Пушкина, Баратынского, Тютчева. Л. М. Щемелева159обращается к особенностям философской лирики и выявляет спецификуфилософской поэзии, исследовательница противопоставила философскийтип сознания психологическому.Исследования 1980-х годов касались своеобразия поэтики философскойлирики. В частности, Р.С. Спивак выделяет философскую лирику какжанровую, а точнее, метажанровую единицу. Исследовательница выделяеттри жанровые разновидности философской лирики, определяя её систему какметажанр: «В основе сюжета философской лирики лежат нравственнофилософские, натурфилософские или социально-философские оппозиции»160.Наибольшую трудность представляет собой непосредственное выявлениесути философской лирики.
Так, Спивак полагает, что «философская лирикапредставляет собой структурную содержательную общность,обнаруживающую определённую близость с философией в предметепознания, причём близость эта носит типологический, а не генетическийхарактер»161. Спивак видит в философской лирике прежде всегопроизведение определённой структуры и проблематики, идущей параллельнос философскими исследованиями бытия.Эти идеи по-своему развивает Л.Н. Малюкова в докторской диссертации«Русская философская лирика: генезис, проблематика, поэтика (1950-1990гг.)».
Она исследует феномен философской лирики как уникальное явлениене только культуры, но и науки. Малюкова видит в качестве предметаизображения философской лирики «мысль-максиму, сориентированную насубстанциальные основы человеческого бытия, нередко интегрированногосоциальными, онтологическими или этическими планами»162. Несколькоиной позиции придерживаются исследователи, настаивающие на важности 159Щемелева Л.М. О русской философской лирике ХIХ в. // Вопросы философии. 1974. №5. С. 90-100.Спивак Р.С. Русская философская лирика: Проблемы типологии жанров.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
