Автореферат диссертации (1098106), страница 5
Текст из файла (страница 5)
Подобно классической ситуации «театра в театре», вымышленный читатель становится «зрителем на сцене». Утверждая превосходствоиздателя над ним в фиктивной коммуникативной ситуации, автор журнала темсамым укрепляет свой авторитет в ситуации реальной. Он доказывает свое право обращаться к обществу с нравоучением.В главе 3 «Образы персонажей: конструирование характера» рассматривается типичная для сатирических журналов характерологическая модель и описываются основные сатирические типажи.Дидактическая установка сатирических журналов определяет схематизмобразов, при этом небольшой объем статей ограничивает возможности разработки сюжета.
Издатели журналов обращаются к литературной форме характера, имеющей еще античные истоки: ее классическим образцом служат «Характеры» Феофраста. Эта форма популярна в XVII–XVIII вв. в английской и фран-17цузской литературе36. Во Франции образцом жанра становятся начатые какпродолжение труда Феофраста «Характеры, или нравы нынешнего века»Ж. де Лабрюйера.
Черты этого жанра – краткость, статичность, отсутствие сюжетной динамики, стремление к обобщению и, что очень важно, тяготение характеров к объединению в циклы37.Модель личности, которую предполагает такой тип описания, рационалистична и дискретна. Психологическое единство личности фрагментируется.Личность представляется сложенной из базовых элементов – качеств. Каждоекачество может быть изолировано и подвергнуто анализу. Именно гипостазирование, отвлечение качества от личности как целого становится первым шагомна пути создания характерологической системы.Изолированные качества могут группироваться в ряды.
Такой ряд ещене составляет образа; это лишь материал, из которого может быть создан образ.Примером может служить фрагмент одной из статей, помещенных в журнале«Лекарство от скуки и забот». Сюжет статьи – сцена аукциона; в виде товаровметафорически представлены, наряду с предметами («бриллиантовые серьги иперстень»38, «разные книги и рукописи»39), и качества: «в серебряном ящикеразные добродетели, человеколюбие, правота сердца, усердие к ближнему, награждение по заслугам, благодарность, супружеская верность, целомудрие, исему подобные»40.Абстрактные антропологические понятия, и в том числе характеристикиличности, отвлеченные от индивидуальности тех, кому они могут быть присущи, становятся и предметом развернутого анализа, уже не иронического, асерьезного.
В журнале «Что-нибудь от безделья на досуге» есть ряд статей, гдеподобные понятия вынесены в заглавие: «Праздность», «Дружба», «Случай»,«Старость», «Справедливость» и т. д. Каждая статья представляет собой развернутую моралистическую интерпретацию соответствующего понятия, подкрепленную аллегорическими образами и историческими примерами. Основнойкомпозиционный принцип этих статей – кумуляция фрагментов, освещающихразные аспекты темы. Важнейшим средством связи между фрагментами служитповтор ключевого слова.Следующий, второй уровень характерологической системы – образперсонаж.
В простейшем случае он может быть сведен к одному качеству; в более сложном (и более распространенном) – состоит из ряда качеств, перечисле36См.: Brownley M. W. Character Sketch // Encyclopedia of the Essay. P. 167–168.Ср.: Jensen K. Reforming Character: William Law and the English Theophrastan Tradition // Eighteenth Century Fiction. 2010. Vol. 22. No. 3. P. 445–446.38Лекарство от скуки и забот. Еженедельное издание. СПб., 1786. Ч. 1. Л.
6. С. 88.39Там же. Л. 7. С. 89.40Лекарство от скуки и забот. Ч. 1. Л. 7. С. 90.3718ние которых может быть оформлено с помощью различных художественныхприемов.Вот пример предельно краткой характеристики из журналаН. И. Новикова «Трутень»: «Я, всем мила»41. Иногда для создания образа достаточно сообщения об одной черте поведения: «Тот, часто делает дурачествыоттого, что всегда задумывается»42.Если образ составляется из нескольких качеств, то простейший тип характеристики – их перечисление в форме ряда однородных членов. Вот, например, сатирический образ из «Трутня»: «Стозмей, лицом не хорош, станом нескладен, умом не богат; а богат злостию сердца ко вреду ближних»43.Разумеется, подобная структура слишком проста и однообразна, чтобыприбегать к ней часто; применение ее в чистом виде – скорее исключение, чемправило. Более распространен другой прием: качества персонажей выражаютсяв характерных для них поступках или суждениях.Поступок, выражающий качество, часто представлен как повторяющийся; это реализация рационалистического представления об устойчивости характера.
Вот, например, как описывается обычное поведение персонажа по имениНезрел в «Трутне»: «от безделицы покраснеет, взбесится и в состоянии сделатьвсякое дурачество в своей запальчивости; а иногда он смеется тому самому, зачто бесился, и в добрый час сносит наивеличайшие обиды. <…> Во гневе непопадайся ему ни слуга, ни собака, ни лошадь: он всех перебьет. Когда же спокоен, то добросердие его всеми видимо»44.Наконец, третий шаг в разработке литературной характерологии журналов – объединение образов в циклы.
Точно так же, как объединяются на кумулятивной основе качества внутри характера, стягиваются в ряды и сами характеры. Циклы характеров представлены в разных журналах, например, «Трутень», «Смесь», «Живописец». Концептуальной основой циклизации характеров, очевидно, является представление об их принципиальной однородности,что делает возможным их рациональное постижение.Цикл характеров представляет собой комплексную жанровую форму;соответственно, каждый из циклов обладает индивидуальными художественными чертами, как самостоятельное произведение.
Своеобразие цикла определяется как набором входящих в него образов, так и особенностями структуры:общими формальными и содержательными признаками, присущими каждомуиз элементов, и взаимным расположением элементов.41Трутень. Л. 17. С. 129.Там же. C. 131.43Там же.
С. 130.44Трутень. Л. 24. С. 186.4219Образы, составляющие цикл, чаще всего неоднородны: так создаетсявпечатление разнообразия человеческих характеров, восполняющее недостатоких новизны (обычно это традиционные сатирические типажи) и прорисовкипсихологических деталей. Но иногда цикл объединяет ряд вариантов одного итого же типажа. Такова, например, переводная статья «Праздные люди» в журнале «Смесь». Она объединяет три портрета ленивцев: первый знатен и богат,второй пребывает в апатии и «каждый день спит спокойно часов по десяти»45, апоследний много говорит, но ничего не понимает.Чаще, чем общность центрального типажа, своеобразие и единство циклу в сравнении с другими придает концептуальное и конструктивное сходствоего элементов – характеров.
Так, элементы цикла «Каковы мои читатели» в«Трутне» объединены на содержательном основании: персонажей характеризует оценка, которую они дают журналу; иными словами, каждый элемент представлен как ответ на один и тот же вопрос.Не только структура отдельных элементов цикла, но и их взаимное расположение может реализовывать некоторые закономерности. Иногда образысвязывает антитеза: например, цикл «Смеющийся Демокрит» открывается характеристиками скупца и мота.
Если в составе цикла есть не только сатирические, но и идеализированные образы, то эти последние (как правило, немногочисленные) могут тяготеть к сильным структурным позициям – начальным изаключительным, как в «Портретах» из «Трутня». Влиять на расположениеэлементов может и их объем. В «Портретах» последний из элементов – самыйкрупный.Таким образом, концептуализация характера в сатирических журналахXVIII века предстает как восхождение по иерархической лестнице от отдельных личностных черт через характер как их совокупность к ряду характеров каккомпозиционному выражению объединяющего их инварианта – образа человека вообще.Подобный тип изображения личности – ее рациональное конструирование, сложение из отдельных статичных элементов – принципиально отличен отпривычной для нас по крупным эпическим и драматическим формам сюжетнойее реализации на протяжении постепенно развертывающегося действия.
На место драматургической динамики самораскрытия образа или романной динамикиего саморазвития в сатирическом журнале становится динамика освещения егоавторским видением, движение не самого персонажа, а внешней точки зрения,сосредоточивающей внимание то на одной, то на другой его стороне.45Смесь, новое еженедельное издание. [СПб., 1769]. Л. 2. С. 14.20Эта рационалистическая техника изображения личности – черта не жанра характера в целом, а именно типичной для сатирических журналов его разновидности.
«Характеры» Феофраста изображают человека в его поведении;перед читателем предстает ряд его поступков, данных в кратких, но несмотряна это оформленных предметными деталями описаниях, предваряемый лишькратким рациональным определением его личностного типа. В сатирическихжурналах рациональный анализ оттесняет показ, зримая образность уступаетабстракции. Наследуя античной традиции, рационалистическая эстетика эпохиПросвещения вырабатывает в специфичной для нее форме сатирического журнала особую характерологическую систему, для художественного воплощениякоторой необходим исторически своеобразный комплекс литературныхсредств.Система сатирических типажей едина для разных журналов; более того,в значительной мере эта система, по-видимому, едина для разных сатирическихжанров.
Щеголь, волокита, мот, игрок, щеголиха, кокетка, а также – как особыйтипаж – престарелая кокетка, взяточник, скупец и ростовщик, бесталанный писатель и несправедливый критик – вот лишь некоторые из этих традиционныхтипажей. Рационально-механистическое видение характера предполагает классификационный подход не только к его составу, но и к соотношению характеров между собой.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
