Диссертация (1098095), страница 58
Текст из файла (страница 58)
«Еслифилософствовать, как утверждают философы, значит сомневаться, то с тембольшим основанием заниматься пустяками и фантазировать, как поступаю я,1123Descharmes R. Flaubert. Sa vie, son caractère et ses idées avant 1857. Р. 190.Maynial E. Op. cit. Р. 9-12.1125Gothot-Mersch C. Novembre. Notice // Œuvres complètes. Vol. I: Œuvres de jeunesse / G.Flaubert. Paris: Gallimard, 2001. Р. 1499-1480.1126Bruneau J. Les Débuts littéraires de Gustave Flaubert. Р. 343.1127Guillemin H.
Op. cit. Р. 25-26.1128Thibaudet A. Op. cit. Р. 25.1129Флобер Г. Ноябрь. С. 185.1124263тоже должно означать сомнение», Ŕ пишет Монтень1130. Так, цитируя «Опыты»,Флобер намекает на ту позицию, какую он выразил уже в «Мемуарах безумца» и«Смаре» Ŕ сомнение во всем.И все же «Ноябрь» Ŕ не только вариация на тему «Мемуаров безумца» и«Смара», но еще более глубокое исследование собственной личности в еестановлении. В мистерии Флобер рассказал об опыте абсолютного сомнения,толкнувшем поэта в «бездну небытия», то был взгляд на самого себя «изнутри», сочень близкого расстояния и в состоянии смятения.
Через три года он вновьрассказывает об опыте сомнения, но опыте пережитом, он вновь смотрит самомусебе в лицо и стремится сделать это более отстраненно. Он подчеркиваетдистанцию, разделяющую настоящее и прошлое: «Как далеко все это! Жил ли я вте времена? Я ли это был? Я ли это теперь? Каждый миг моей жизни внезапноразделяет бездна, между вчера и сегодня пролегает пугающая вечность»1131.
Этадистанция превращает повесть в объективное исследование личности поэта.1.2. Эстетический мистицизм поэтаВ «Агониях» и «Мемуарах безумца», повествователь едва решался назватьсебя поэтом. «Поэт? Могу ли я дать это имя тому, кто холодно с жестокимсарказмом и иронией все клянет и смеется, говоря о душе?» Ŕ спрашивал он1132.Смар в последней, автобиографической, части мистерии задает себе вопрос: «Таккто же я? Поэт?», и отвечает на него: «О, да!»1133. Герой «Ноября» Ŕ не безумец ине отшельник. Он поэт, и автор последовательно воспроизводит этапыформирования творческой личности, Упоминая о «Ноябре» в письме к ГургоДюгазону, он предупреждал: «Изложить здесь его анализ не сумею, так как тамвсе Ŕ сплошной анализ и психологическая анатомия»1134.1130Монтень М.
Опыты. Кн. первая и вторая. С. 307.Флобер Г. Ноябрь. С. 303.1132Флобер Г. Агонии. С. 55.1133Flaubert G. Smar. P. 613.1134Флобер Г. О литературе, искусстве, писательском труде. Т. 1. С. 43. Гурго-Дюгазону, 22января 1842 г.1131264Впервые он прямо пишет о формировании эстетического сознания от егоистоков Ŕ «дремлющего хаоса бесконечных возможностей, неявных, нетронутых,ищущих своего образа и ждущих оформления» Ŕ к чувству предназначения,стремлению жить «среди вечной красоты, носить мантию, подобно королям, знатьстрасти в их высшем проявлении»1135.Эстетическое чувство пробуждается в детстве как безотчетное влечение «кчему-то великолепному», чего герой, по его признанию, не мог тогда «ни словамивыразить, ни представить в какой-либо форме»1136.
Затем возникает любовь кискусству и осознание себя «поэтом»1137.Впервые Флобер пишет о «механизмах» творчества, о работе воображения ирождении художественного образа: «Я начинал с того, что принуждал себямечтать, как поэт, захваченный замыслом и возбуждающий вдохновение. Яразвивал мысль все дальше, поворачивал ее разными гранями, погружался в ееглубины, возвращался и начинал сначала. Вскоре возникал необузданный бегвоображения, волшебный прыжок за пределы реальности»1138.Творчество представляется герою универсальным законом, и совершеннымобразцом выступает сама природа: «Я старался различить никому не понятныеречи в звуках леса и в шепоте волн, напрягал слух, стремясь понять их гармонию;<…> и внезапно связи и антитезы возникали со слепящей меня самогоотчетливостью»1139.В пантеистическом озарении герою открывается красота мироздания.Природа предстает перед ним в совершенной гармонии, основанной на чувстве«всеединства»: «Дух Божий снизошел на меня, сердце стало огромным, внеизъяснимом восторге я поклонялся чему-то неведомому, растворялся в сияниисолнца, терялся в бесконечном небе, аромате волн.
Безумная радость охватиламеня, я был счастлив, словно в раю. <…> Что-то нежное, как любовь и чистое, какмолитва летело ко мне с горизонта, опускалось с вершины скалистого утеса, из1135Флобер Г. Ноябрь. С. 199.Там же. С. 188.1137Там же. С. 212.1138Там же. С. 199.1139Там же.
С. 200.1136265небесной глубины. В шуме океана, в свете утра было чудо, принадлежащее мне,как небесные владения. Все на земле казалось мне прекрасным, я больше не виделни противоречий, ни зла, любил все Ŕ и камни, ранившие ноги, и острые скалы, окоторые ободрал руки Ŕ любил равнодушную природу, и она, я знал это,понимала и любила меня. И я думал том, как сладостно вечером, стоя на коленях,в мерцании свечей петь хвалу мадонне, поклоняться Деве Марии, что являетсяморякам в уголке неба с кротким младенцем Иисусом на руках»1140.В основе этого эпизода лежит воспоминание о прогулке в Трувиль летом1842 года1141.
Подобное чувство полного слияния с одухотворенной природой,ощущение бесконечной гармонии бытия и творческой силы, свойственнойприроде, а значит и ему самому тоже, Флобер не раз переживал в юности. Онподробно воспроизводит этот опыт в книге «Пиренеи Ŕ Корсика»1142. Но мысль отворчестве как универсальном законе возникла уже в «Мемуарах безумца»1143. Вмистерии «Пляски Смерти» Флобер называл поэзию «сущностью небес» и«дочерью Творца»1144. В «Смаре» поэт ощущает неразрывное единство материи идуха, воспринимает творческие импульсы, излучаемые самой природой: «Звуки,стремительные и робкие движения, и свет: трели птиц, шелест листвы, речныезаводи, цветущие долины, крутые скалы, буйные ветры и грозовые ливни, пенныеволны, пахнущий морем песок, нагие осенние ветви и снег на могильных холмахŔ все это многообразие форм сливалось в безмерной гармонии, что зоветсяПриродой, Поэзией, Богом.
Гармония полнила душу, отдавалась в ней долгиммелодичным трепетом, изливалась в неточных, несвязных словах. <…> То быламузыка самой души, музыка мыслей. Поэзия Ŕ это всего лишь слабое эхо1140Флобер Г. Ноябрь. С. 222.Флобер Г. О литературе, искусстве, писательском труде. Т. 1. С. 299. Луизе Коле, 9 августа1853 г.1142Flaubert G. Pyrénées Ŕ Corse. P. 694-695.1143«Я носился по скалам, брал в горсти океанский песок и отпускал его сквозь пальцы лететьпо ветру, бросал в воду морскую траву, всей грудью вбирал в себя соленый и свежий воздухОкеана, что так полнит душу энергией, мыслями поэтическими и свободными.
Я созерцалбезбрежность, простор, бесконечность, и душа моя замирала перед этим неизмеримымгоризонтом». (Флобер Г. Мемуары безумца. С. 66).1144Flaubert G. La Danse des morts. Р. 427, 443.1141266вселенской гармонии»1145.Индивидуальныйопытпантеистическихозаренийпозжесделаетвозможным органичное восприятие идей Спинозы и станет основой одного изсамых известных эпизодов «Искушения святого Антония», в котором отшельникжелает «стать материей». В этих пантеистических экстазах Жан Брюно видитистоки безличной манеры зрелых романов Флобера, и указывает на подспудноедвижение к ней в «мистических» фрагментах «Ноября»1146.Сцена пантеистического экстаза в «Ноябре» так же, как и подобныеэпизоды в предшествующих произведениях, пронизана ощущением единствапрекрасного и священного, но, в сравнении с предыдущими описаниями, в нейвозникает новый мотив Ŕ мотив любви.Гармония субъекта и универсума осознается как любовь: «Я любил все<…> любил равнодушную природу, и она, я знал это, понимала и любиламеня»1147.
Образ мадонны «с кротким младенцем Иисусом на руках», возникший вфинале эпизода, подчеркивает сакральный характер переживания, и воплощаетсовершенную любовь ко всему миру.Мотив любви, доминирующий в этом фрагменте, играет важную роль вовсем повествовании и обладает символическим значением. Страсть мыслитсястимулом творчества и основой личности поэта.
Чувство любви рождается вместес чувством прекрасного и сопровождает каждый этап развития поэтическогосознания. Ее вызывает детское восхищение уличными танцовщицами: «Это былипервые женщины, которых я любил»1148. На смену ему приходит увлечениетеатром, и здесь эстетический восторг ассоциируется с чувственным началом:«душа рвется из груди, чтобы слиться с голосом певицы «в страстном трепете», иэстетическоепереживаниерождает«желаниебытьлюбимымлюбовьювсепоглощающей и страшной, любовью принцессы или актрисы. <…> Онаявляется в ярком сиянии огней, блистательная и поющая, действительно живет в1145Flaubert G.
Smar. Р. 606-607.Bruneau J. Les Débuts littéraires de Gustave Flaubert. Р. 334.1147Флобер Г. Ноябрь. С. 222.1148Флобер Г. Ноябрь. С. 189.1146267идеальном мире поэзии, для нее сотворенном!»1149.Автор подчеркивает асимметрию в развитии чувственности и эстетическогосознания: «Сердце взрослеет раньше тела, потому потребность любить у меняпреобладала над потребностью обладать, не сладострастие было нужно мне, алюбовь»1150.Страсти же пока известны герою «по книгам», его влекут не реальныесущества, но слова: «женщина», «любовница». Он ищет объяснения им в книгах:любовницасоздание«демоническое»,олицетворяющеевластьстрастей,провоцирующих и на разрушение, и на созидание: «Это ради нее разоряли изавоевывали страны короли, для нее ткали индийские ковры, чеканили золото,шлифовали мрамор, потрясали мир»1151.Телесное совершенство обладает той же властью, что и духовная красота, аискусство вызывает чувственную реакцию.
Публика поклоняется певице, к нейобращена «любовь всех и вожделение каждого», ей «рукоплещут, завидуют, о нейстрастно грезят ночами»1152, а куртизанка «восседает на троне, в блеске иблагоухании, недосягаемая для презирающей и боготворящей ее толпы»1153.Мечтая о любви, герой создает образ любимой так же, как, заставляяработать воображение, создавал поэтический образ: «На другой день после балаили театра, после коротких каникул, я особенно часто выдумывал себе предметстрасти. Я представлял избранницу такой, как увидел ее: белое платье развеваетсяв вальсе, она танцует в объятиях кавалера, он поддерживает ее, она улыбаетсяему, или же, облокотившись на бархатные перила ложи, она невозмутимопозволяет любоваться своим царственным профилем»1154.С пробуждением чувственности эстетическое восприятие мира получаетбольшую силу: «и солнце светило ярче, нежней был аромат цветов, милей ипритягательней тень.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
