Диссертация (1098095), страница 37
Текст из файла (страница 37)
Романтическим влиянием определены представленияюного писателя об истории, где противостоят друг другу Эрос и Танатос, и омикрокосме (пространстве человеческой души), где страсти, владеющие людьми,обрекают их на смерть, где лишь одно искусство противостоит Небытию какБытие, как Бог Ŕ Дьяволу, жизнь Ŕ смерти. Обращение к поэтике «неистовых»672Flaubert G. L’Éducation sentimentale // Œuvres complètes. Vol. I: Œuvres de jeunesse.
Paris:Gallimard, 2001. Р. 1040.673Ботникова А. Зигзаги романтического сознания: Людвиг Тик. «Белокурый Экберт» //Романтизм: два века осмысления. Калининград: Изд-во КГУ, 2003. С. 31674Там же. С. 31-32. Исследователь цитирует Шеллинга: «Люди, не носящие в себе никакогобезумия, суть люди пустого, непродуктивного разума».161романтиков в ранних сочинениях вызваны не только тягой к экспрессии, носвойственным писателям этой школы порывом к бесконечному.ПисьмостановитсядляФлобера инструментом познаниямира исамопознания. В новеллах философского цикла и мистериях впервые возникаетобраз Поэта Ŕ символическое выражение индивидуальности юного автора. В нихже намечаются проблемы поиска идентичности сущности творчества итворческогосубъекта,составившиеавтобиографического цикла.главноесодержаниепроизведений162Глава II. Метаморфозы Поэта. Автобиографические сочинения 1838–1841 гг.§ 1.
Тревоги судьбы и смерти («Агонии, скептические мысли»)1.1. «Агонии, скептические мысли»: проблема автобиографичностиНачинаяс1838года,втворчествеФлоберапреобладаютавтобиографические мотивы. «Он оставляет историю и теперь излагает своифилософские, политические и социальные идеи в форме более субъективной.Главная его цель Ŕ «создать свой портрет», и теперь он отказывается от жанров«безличных» ради «исповеди»675.Заметим, что «безличность» ранних текстов была довольно условной.
Авторчасто заявлял о себе в паратексте ранних произведений. Эпиграфы, даты начала иокончания новелл и мистерий, признания в эпилоге или в предисловии в том, скаким вдохновением и как быстро был написан текст, отсутствие правки Ŕ все этопридает юношеской прозе Флобера личный характер, делает ее похожей надневник, свидетельство о прочитанных книгах, любимых авторах, литературныхзадачах676.В произведениях 1835 Ŕ 1837 годов Флобер размышлял о властных силахмироздания, и уже тогда онтологические проблемы были для него неразрывносвязаны с проблемой самотождественности, и многие сочинения этого времениотличаются автобиографизмом677.
Средством выражения авторского «Я» внежанра автобиографии послужила субъективная манера повествования: Флобер675Bruneau J. Les Débuts littéraires de Gustave Flaubert. Р. 221.Исследованию паратекста ранних произведений Флобера посвящена работа Ивана Леклерка:Leclerc Y. «L'auteur c'est bien moi». Gustave Flaubert ou l'écrivain-manuscrit // Flaubert ŔMaupassant. 2002.
No. 10. Р. 77-86.677Автобиографизм Ŕ «литературный прием, представляющий собой эхо жанра автобиографии;он появляется также и в текстах, которые сами по себе не являются автобиографией, неписались и не воспринимались как автобиографии». (Медарич М. Автобиографизм /Автобиография // Автоинтерпретация: сб. ст. по русской литературе XIIXX вв. СПб.: Изд-воСанкт-Петербург. ун-та, 1998. С. 5) А. О.
Большев определяет автобиографизм как«использование ситуаций, достоверных по внутренней мотивировке, но не происходивших вдействительности». (Большев А. О. Исповедально-автобиографическое начало в русской прозевторой половины XX века: автореф. дис. ... д-ра филол. наук. СПб., 2003. С. 3).676163передает свои переживания и размышления, факты собственной жизнивымышленным персонажам (Джальо, Альмароэсу, безымянным героям новелл«Смертный час» и «Железная рука», Поэту в «Плясках смерти»).
Заметим, чтоавтобиографическое начало здесь отмечено исповедальным характером: такраскрываются «глубинные и сокровенные начала личности автора»678.В 1838 году Флоберу идет семнадцатый год. Вопросы о судьбе, призвании исмысле существования становятся для него особенно важными, и теперь в егосочинениях«эхожанраавтобиографии»Ŕавтобиографизм,сменяетсяавтобиографичностью. Флобер, по его признанию, «положил все силы ума наизучение своей натуры, ее глубин и особенно ее пределов»679.ПоискидентичностиРомантическаяэпохаавтобиографическогожанра.определенбылособенноВ1770самимхарактеромблагоприятствовалаŔ1840-егодывремени.расцветувозникаетновыйпсихологический и социальный феномен: обостренное осознание своего «Я». Вэтот исторический период индивид получает статус субъекта, а писатель,повествуя от первого лица, утверждает его как личность с исключительной,неповторимой внутренней жизнью680.Автобиография, как заметила Жанна Бен, не означает, что пишущий еенепременно становится писателем, однако это наилучший способ моделированиянеповторимой идентичности681.
Юность Флобера пришлась на 1830 Ŕ 40-е годы,он много читал и образцом для него были Гете, Руссо, Шатобриан, Байрон,678. «Всякий текст есть проекция духовного опыта автора Ŕ в той или иной мере, Ŕ отмечает А.О. Большев. Ŕ И все дело именно в мере, то есть буквально в количестве проецируемогосокровенно-личностного. Только тогда, когда авторская установка на исповедь Ŕ сознательная,а чаще бессознательная Ŕ явно доминирует в структуре художественного текста, его можноатрибутировать как исповедально-автобиографический.
Разумеется, речь может идти не толькоо тексте в целом, но и об отдельных его фрагментах, в которых превалирует исповедальноеначало». (Большев А. О. Указ. соч. С. 5-7).679Флобер Г. О литературе, искусстве, писательском труде. Т. 1. С. 99. Луизе Коле, 16 октября1846 г.680Vernant J.-P. L’Individu, la mort, l’amour. Soi-même et l’autre en Grèce ancienne. Paris: Gallimar,1989. Р. 215-216; Павлова С. Ю.
Французская автобиография романтической эпохи: автореф.дис. … канд. филол. наук. М., 2003. 27 с.681Bem J. De l'autobiographie à la fiction. Un texte-clef du jeune Flaubert: Novembre, Images dumythe, images du moi / mélanges offerts à Marie Miguet-Ollagnier. Presses Universitaires FrancComtoises, 2002. P. 127.164Ламартин, Гюго и Мюссе. Его обращение к автобиографической формеповествования Ŕ это и самоанализ, и подражание мастерам, и эксперимент.Жан Брюно назвал автобиографический цикл самым значительным исовершенным среди всех ранних произведений Флобера682. Исследовательвключил в него «Агонии, скептические мысли» (1838), «Мемуары безумца»(1838), «Дневник 1840 Ŕ 41 годов», повесть «Ноябрь» (1842) и первое«Воспитание чувств» (1845)683. Это не автобиографии в прямом смысле слова, нопроизведения, какие Филипп Лежен причислил к жанрам «смежным савтобиографией»: автобиографические фрагменты, повести, роман»684.В этой главе мы обращаемся автобиографическим сочинениям 1838 Ŕ 1841годов.
К ним следует отнести и мистерию «Смар» (1839). Флобер обобщает в нейсвой внутренний опыт и размышления, выраженные в скептических фрагментах«Агонии» и повести «Мемуары безумца». Повести «Ноябрь» и первому роману«Воспитание чувств» посвящена отдельная глава: эти произведения знаменуютновый, отмеченный стремлением к объективности, этап в становлении творческойиндивидуальности Флобера.В настоящее время обнаружена большая, чем это представлялось ранее,ценность иных сочинений юного писателя, но автобиографический цикл остаетсянаиболее изученным. Он раньше других неизданных при жизни Флоберасочинений стал известен читателям.
Повести «Мемуары безумца», «Ноябрь» и«Первое "Воспитание чувств"» были опубликованы не только в собранияхсочиненийФлобера,ноиотдельнымиизданиями.Однакопервыйавтобиографический опыт Флобера Ŕ «Агонии, скептические мысли» Ŕ частообходили вниманием издатели и исследователи.Причиной тому и особый характер текста, и его судьба.
Рукопись «Агоний»была посвящена и подарена самому близкому и любимому другу писателя ŔАльфреду Ле Пуатвену. Больше, чем другу Ŕ крестному брату. Альфред был682Bruneau J. Les Débuts littéraires de Gustave Flaubert. Р. 70.Ibid. Р. 70.684«Автобиографией» Ф. Лежен называет «ретроспективное повествование о себе,первостепенное значение в котором имеют события частной жизни и история становленияличности рассказчика» (Lejeune Ph.
L’Autobiographie en France. Paris: Armand Colin, 1971. P. 10).683165крестником доктора Флобера, а крестным отцом Гюстава стал отец Ле Пуатвена.Альфред был старше на пять лет, обладал философским и независимым складомума и оказал серьезное влияние на младшего друга. Талантливый философ,требовательный к себе поэт и прозаик, Ле Пуатвен уже публиковал своипроизведения в литературных газетах и журналах.Молодых людей связывала особенная дружба, свойственная романтическойэпохе: дружба «требовательная, в откровенности не знающая границ. Онаизощряла навыки психологического анализа. Это было своего рода взаимноеотражение, отвечавшее потребности разросшейся личности в непрестанномсамоосознании, самораскрытии»685. В письмах Флобер не раз признавался в том,что между ним и Альфредом была «тайна мыслей и чувств, недоступных дляостального мира»686.Альфред Ле Пуатвен умер в 1848 году.
Его памяти Флобер посвятил третьюверсию «Искушение святого Антония» (1874). Эту философскую драму онназывал «трудом всей своей жизни»687.В 1838 году Ле Пуатвен изучал право в Париже, и весной, на пасхальнойнеделе Гюстав послал ему в дар свои «скептические мысли», начатые еще двагода назад. Рукопись была сложена так, как складывали письма, и на первойстранице остались следы красного сургуча. После смерти Ле Пуатвена рукописьоставалась в его семье до 1901 года, потом она попала к библиофилу Пьеру Дузу,а опубликована была только в 1914 году, но не полностью688.Состоит она из двух частей.
Первая озаглавлена «Тревоги», в этой частидвадцать два разных по форме фрагмента: диалоги, нравоописательные сцены,притча,рассказосвященнике-прелюбодее,историяобобращениикравнодушному священнику за духовной помощью, видение. Во второй частидевять фрагментов Ŕ «мыслей», им предшествует обращение автора к читателю.685Гинзбург Л. Указ. соч. С. 36.Флобер Г. О литературе, искусстве, писательском труде. Т. 1. С. 70. Альфреду Ле Пуатвену,1 мая 1846 г.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
