Диссертация (1098082), страница 15
Текст из файла (страница 15)
Ответственные редакторы тома В.А. Ведюшкин, М.А. Юсим. – М.: Наука, 2013.–C. 576.153Bremond H. L‘Ecole française et le rigorisme de Port-Royal // Histoire littéraire dusentiment religieux en France. En XI volumes. Tome IV. La Conquête mystique. L‘Ecolede Port-Royal / H. Bremond. – P.: Librairie Armand Colin, 1967. – P. 22-35 ; KrumenackerY. L‘école française de spiritualité: des mystiques, des fondateurs, des courants et leursinterprètes / Y. Krumenacker.
– P.: Cerf, 1998.154Mesnard J. Introduction I. Port-Royal: culture et société / J. Mesnard // Dictionnaire dePort-Royal. Elaboré sous la direction de Jean Lesaulnier et Antony McKenna. – P.: HonoréChampion Editeur, 2004. – P. 17.155Blay M., Halleux R. La science classique XVI-XVIII siècle / M. Blay, R. Halleux //Dictionnaire critique. – Р.: Flammarion, 1998. – Р. I.75C точки зрения методов, аристотелевский метод уступает местосочетанию ratio-experienta, счету и эксперименту.При этом особенностью интеллектуального пейзажа временивидится сочетание и сосуществование научных изысканий вкупе стеологическими размышлениями, политическими, а также литературнымии художественными поворотами.Общая картина мира и модель мира остаются прежними вплоть доквантовой революции и до открытия молекулярной биологии в XX веке.Таким образом, состояние науки, называемое сегодня «классическаянаука» смоделировало мировоззрение людей XX века.
Его формированиеберет свое начало в обосновании нового разума «raison», стремящегося иверящего в возможность ухватить и осознать истину и природу вещей.Классическая наука научила вглядываться в природу вещей посредствомконцептов и теорий, исчислений и экспериментов, она научила человека,что именно критическое знание о мире возможно и что это знание –главное достоинство и богатство человека мыслящего156. Таковы основныеконцептуальные постулаты описания поля классической науки, кформированию которой глубинное отношение имеют изыскания БлезаПаскаля.
Наука стала его первым призванием.Ум Паскаля конкретен, изыскания ученого направляют «взгляд ивизуальное представление». Поэтому своей конкретностью его привлекаетгеометрия157. Паскаль, проходя путь обоснования метода, открытыйДекартом в «Рассуждении о методе» и особенно в «Геометрии»,одновременновосстаетпротивсухогоизапутанногоанализа,свойственного многим рассуждениям XVII века.
Например, опираясь на156Blay M., Halleux R. La science classique XVI-XVIII siècle / M. Blay, R. Halleux //Dictionnaire critique. – Р.: Flammarion, 1998. – Р. IX-X.157Mesnard J. Pascal / J. Mesnard // Blay M, Halleux R. La science classique XVI-XVIIIsiecle. Dictionnaire critique. – P. : Flammarion, 1998. – P. 374-382.
– P. 375.76конкретность и наглядность геометрии, он вводит порядок и ясность какпринципы изложени, отказывается от туманной и перегруженнойметафизическими понятиями терминологии. Так он создает классическийязык геометрии, стремясь при этом достичь наибольшей степениобобщения158.В истории жизни Паскаля, как и во всей французской истории XVIIвека, прошлое и будущее встречаются. Паскаль не только свидетельрождения культуры, но и ее непосредственный созидатель.
Отзвукивремени слышатся в его творчестве. Паскаль признавал монархическийпорядок мира, понимая недостаточность подобной модели власти. Этонаходит отражение в «Мыслях», где война осмысляется автором как знакабсурдности дел человеческих/ un signe de l’absurdité des choses humaines.Еще более настойчиво резонирует тема гражданских войн, грозившихразразиться во Франции вновь и вновь.
Страшный пример тому – событияФронды. Процесс работы над основными произведениями – «Письмами кпровинциалу» (1656-1657) и задуманной «Апологией христианскойрелигией» (с 1658 и до кончины) – протекает в особенно нестабильное дляФранциивремя.Произошлоэтов«великийвек»французскойлитературы159, когда «недвусмысленные признаки нового состояниялитературы» и мышления высказываются ясно и просто в книге Рабле и в«Опытах» Монтеня 160.158Mesnard J.
Pascal / J. Mesnard // Blay M, Halleux R. La science classique XVI-XVIIIsiecle. Dictionnaire critique. – P. : Flammarion, 1998. – P. 374-382, – P. 375.159Смотри: Михайлов А.Д. Предисловие / А.Д. Михайлов // Михайлов А.Д. От ФрансуаВийона до Марселя Пруста. Страницы истории французской литературы Новоговремени (XVI-XIX века).
Том I. – М.: Языки славянских культур. 2009. – С. 7-12.160Смотри: Аверинцев С.С. Историческая подвижность категории жанра: опытпериодизации / С.С. Аверинцев, М.Л. Андреев, М.Л. Гаспаров, П.А. Гринцер, А.В.Михайлов // Историческая поэтика. Итоги и перспективы изучения. – М.: Наука,1986. –С. 104-116, – С. 113-114.772.2 Месторазвитие. Род ПаскалейОписание жизни Паскаля, как правило, ведут от «месторазвития»161 –города Клермона, нынешнего Клермон-Феррана, расположенного в центреОверни, – древней и своеобразной провинции Франции162.Окруженный цепью потухших вулканов, Клермон поражал ипоражает воображение всех географов, описывавших одну из самыхгористыхпровинцийФранции,населениекоторойтрадиционнозанималось земледелием и сыроварением.
Геологический облик овернскихгор существеннее описаний исторической, политической и экономическойкартин Клермона.Уместно вспомнить то впечатление, которое они произвели наестествоиспытателя и одного из основателей русского космизма В.И.Вернадского. В письме к жене Н.Е. Вернадской от 26 августа 1888 годаученый описал «геодезическую линию» этого пространства: «В Оверни мывидели немного; но видели главное. В окрестности Клермона мыподнялись на наибольший, давно потухший и частью размытый вулкан161Термин Л.Н.
Гумилева «месторазвитие», воспринятый им из работы«Географические особенности России» (Прага, 1927) геополитика и культурологаП.Н. Савицкого, относится к истории этносов и означает «неповторимое сочетаниеэлементов ландшафта, где этнос впервые сложился как система». Смотри: ГумилевЛ.Н. Месторазвитие / Л.Н. Гумилев // Гумилев Л.Н. Этносфера: история людей иистория природы.
Этногенез и биосфера Земли. – М.: Эксмо, 2012. – С. 703, – С.1039.Таким образом, термин «месторазвитие» позволяет «соблюсти приниципмасштабности» и использовать «исторический материал» при описаниисоставляющих культуры и цивилизации. Смотри: Гумилев Л.Н. Этногенез и культура/ Л.Н. Гумилев // Гумилев Л.Н. Этносфера: история людей и история природы.Этногенез и биосфера Земли. – М.: Эксмо, 2012. – С.
1005. Для рассуждения обиографии Паскаля термин «месторазвитие» имеет прикладной характер, так какпозволяет описать переход факта биографии в факт литературы. Так, описаниенеповторимого ландшафта Клермона, ландшафта, являющегося вызовом мысли ивоображению, показывает механизм вхождения этого пейзажа – Clairmont – в коданаграмматических построений литературных псевдонимов Паскаля, о чем речь идетв 3 главе исследования.162Тарасов Б.Н. Паскаль. ЖЗЛ / Б.Н. Тарасов. – М.: Молодая гвардия, 1982.
– С. 7-9.78Пюи де Дом (1500 м), и перед нами открылась картина оригинальная икрасивая. По обе стороны совершенно параллельными рядами вытянулись20-30 больших вулканических конусов, <…>, когда-то земная кора далаздесь несколько параллельных трещин, из этих трещин в некоторых местахвышли наружу разогретые и расплавленные части в отверстия, этиотдушины трещин и являются нам горами. Какие силы и что это заявления?»163Вулкан Пюи-де-Дом сыграл известную роль в биографии БлезаПаскаля.
С ним связано паскалевское открытие равновесия жидкостей. НохарактеристикаВ.И.Вернадскогоуглубляетсмыслописания«месторазвития»: пейзаж, запечатлевший миллионы лет в долинахвулканов, в котором родился Паскаль, мистический по определению,побуждает естественным образом задумываться о вопросах строенияземли, ее происхождения и связи с космосом. Этот пейзаж – вызов мыслии воображению.«Клермон нагорный» оказался знаменит еще и тем, что здесь в 1095году Папа Урбан II обратился к католикам с призывом начать крестовыйпоход для освобождения Гроба Господня.Здесь и берет начало овернский род Паскалей. Один из далекихпредков великого физика, Этьен Паскаль, получил дворянство приЛюдовике XI (1461-1483).
Дворянство Паскалей было дворянствоммантии. Как правило, предки Блеза занимали судейские должности.Именно это «сословие», «своеобразный средний класс» Франции, крепилгосударство Нового времени изнутри164. Дед Блеза – Мартин Паскаль –былпротестантомиперешелв163католичествопослесобытийВернадский В.И. Письма к Н.Е. Вернадской (1886-1889). СоставительН.В. Филиппова. Письмо (№ 86) / В.И. Вернадския. – М.: Наука, 1988. – С. 166.164Смотри: Мандру Р. Франция раннего нового времени, 1500-1640 гг.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
