Диссертация (1097348), страница 52
Текст из файла (страница 52)
Человек "выносит" часть себя, своейсущности, своей субъективности за пределы себя самого в мир и наделяет "собой" объекты этого мира. Так осуществляется «проникновение человека в мир", "продленность" человека в мир, возникающая в момент его понимания. Человек занимает особую по отношению к бытию особую позицию, он— является "отправной точкой всей "системы координат", в силу своей активности, то есть способности изменять действительность, сознательно ее преобразовывать" (по Каган М.С., 1989, с.230). Но преобразование действительности — это следующий этап.
На первом этапе происходит процесс осмысления объектов действительности, их ценности для субъекта.Ф.Е. Василюк противопоставляет классической онтологии изолированного индивида онтологию жизненного мира(Василюк Ф.Е., 1984): человек взаимодействует не только с миром, он взаимодействует и с собой, как частью мира, в которомон живет, в который "вживлен" и ради которого существует.
И одно - само-бытие человека - не существует без другого – егоино-бытия. Идея бытия для мира, для «другого» является ядром учения С.Л. Рубинштейна - высшим уровнем человечностипризнается утверждение ценности «другого» (Рубинштейн С.Л., 1998). С ней перекликаются условия "роста личности", выделенные Б.С. Братусем: «стремление к обретению сквозного общего смысла своей жизни» (Братусь Б.С., 1997, др.). Взаимопонимание можно определить как условие и форму взаимодействия человека с миром, его активности. Самопонимание, также как и понимание другого и ситуации, связано с риском ошибок понимания и недопонимания, особенно в силу своей обыденной «априорности».
Все они требуют «экспириентальной проверки».Интегративное направление исследований взаимосвязи оразеых компонентов взаимопониманияпредставлено ситуационным подходом (Аргайл М., 1982, Нисбетт Л., Росс Р., 1999, Петровская Л.А.,1411989, 2007, Кондрашенко В.Т., Донской Д.И., 1993, с.389, др.). Этот подход (Lewin К., 1951, Левин К.,2000 и др.) полагает, что поведение выступает как функция непосредственной ситуации и личности(личностей) (Росс Л., Нисбет Р., 1999, Шибутани Т., 1969, Ross L., Nisbett R., 1980, др.), «личности-вситуации». Принцип квазидинамического соответствия означает, что человек стремится соответствовать миру, то есть устранять возникающее между ними миром несоответствие, т.е.
несоответствиевозможностей человека тем условиям, которые предоставляет ему мир в каждой ситуации, что описывается, например, термином «когнитивный диссонанс» (Левин К., 2001, Фестингер Л., 2001, др.). Личность - одна из главных составляющих жизненной ситуации, и в зависимости от своей позиции, можетее осмыслять по-разному. Сущность взглядов большинства исследователей на «ситуацию как элементпсихологического тезауруса сводится к ее пониманию в качестве некоторой совокупности элементовсреды (событий, условий, обстоятельств и т.п.), оказывающих стимулирующее действие, т.е.
детерминирующее его активность, и одновременно задающее пространственно-временные границы ее реализации» (Филлипов А.В. и Ковалев С.В., 1986, с. 14). Ряд исследователей рассматривают ситуацию какопределенную - объективную - обстановку, вызывающую соответствующие мотивы (Мерлин В.С.,1971). Однако, "субъективные факторы всегда включены в генезис ситуации …Необходимо иметьеще и определенного субъекта, со стороны которого должна присутствовать психологическая готовность... к включенным в генезис ситуации объективным условиям и обстоятельствам" (ВыготскийЛ.С., 1960, Обухова Л.Ф., 1996, Филлипов А.
В., Ковалев С. В., 1986, с. 17, Карцева Т.Е., 988, с. 124,Witkin H., 1986, др.). Отмечается, что "свершение поворотных событий в жизни человека вызываетизменение социальной ситуации развития, ведет к смене ролей («адаптация к ситуации»), которые человеку приходится играть, к изменению круга лиц, включенных во взаимодействие с ним, спектра решаемых проблем и образа его жизни: фактически речь идет об изменении личности, ее "личностносмыслового" уровня, отвечающего за производство и функционирование смысловых ориентации,определение человеком общего смысла своей жизни, отношений к другим людям и себе.
Определениепозиции человека внутри жизненного поля - первая предпосылка для понимания человека (Левин К.,2000, с.273, Росс Л., Нисбет Р., 1999, др.). Большая часть поведения человека может быть осмысленакак изменение позиции – передвижение человека внутри поля, другими случаями поведения являютсяизменения структуры поля. Неструктурированные регионы жизненного пространства имеют обычнотот же эффект, что и непреодолимое препятствие (Левин К., 2000, с.280, Росс Л., Нисбет Р., 1999, др.)В свою очередь, любое поведение изменяет ситуацию, ведет к ее структурированию.Именно поэтому, может быть, в консультировании даже «попытка понять», т.е.
«пробное движение» может иметь целительный эффект, как и сам по себе универсальный для консультирования и психотерапии принцип «фрустрации обыденных шаблонов» взаимодействия, приведших к тому, что человек перестал или не смог справиться с трудной жизненной ситуацией. Исследования консультирования показывают также, что сами по себе проявления эмпатии и интереса к пациенту могут приносить хорошие результаты. Консультирование становится возможно благодаря способности к разделению опыта ипереживания с другим человеком (Rimé B., 2007, 2009, др.), одним из механизмов этого, очевидно, является структурирование и/или переструктурирование поля и/или изменение позиции субъекта внутри него.
Вместе с тем, консультирование – егообыденные и профессиональные варианты – на своих начальных стадиях часто направлены на создание новой, «деструктурированной» для субъектов (клиента и, в меньшей степени, консультанта) ситуации, в которой они не знают, какое действиеприведет к какому результату и т.д.. и вынуждены пытаться «перевести» происходящее на свой язык.
Упорядочивая «Чу142жое», они вносят порядок в «Свое».Такого рода «условно-адекватный перевод» в концепции «мыслящего объекта» Ю.М.Лотмана(Лотман Ю.М., 1996, 2002, Шемет О.В., 2010) осуществляется процессе перекодирования смысловойинформации при ее последовательном прохождении через системы с принципиально разными языками, внутренняя семиотическая неоднородность смыслового поля консультирования представляетсубъектам возможность развивать свое понимание, себя и отношения, в процессе и результате взаимопонимания как взаимного ре-рекодирования функционирющей в ситуации общения смысловойинформации. Смысловая неоднородность поля означает возникновение и возможность осознаниясубъектами ее мета-смыслового, мета-информационного измерения: организующих поле структур,расширяющих понимание себя и мира.
В попытке структурировать неоднородную ситуацию, консультант хочет не просто хочет понять другого, но «охотится за инсайтами, которые мог бы счестьнадежными», то есть оставляющими впечатление, что условно-адекватные перевод был осуществлендостаточно точно, надежно (Heimann P., 1969).. Здесь он сталкивается с важнейшей для исследованиявзаимопонимания в исцеляющих отношения проблемой: «как прийти к надежному знанию психически отчужденного».
Предварительный ответ на этот вопрос таков: консультирование, обращенное кдостижению и развитию взаимопонимания, «расширению понимания от статического к сценическому(понимание клиента в рамках определенной ситуации, нарратива) позволяет ввести переживание очевидности в качестве решающей проверки на надежность». Сценическое понимание занимает особоеместо в постижении «психически отчужденного», в нем воплощаются как интрапсихические процессы клиента и консультанта, так и интерпсихические процессы, например, переноса и контрпереноса.Переживание очевидного в сценическом взаимодействии связано также с моделями общения, которыепозволяют узнать в различающихся событиях выражение одной и той же сцены (ситуации). В сценическом понимании, благодаря метафорам клиента, консультант (Морено Дж..Л., 1993, 2001, ПапушМ.П ., 1992, 1994, Хайманн П., 2000) - помещает себя в сцену, «вызванную» клиентом.Однако, поскольку эти сцены не происходили так, как это «запомнилось» клиентам, речь может зайти о проблемефальсификации смысла.
Эта проблема важна и потому, что фальсификации смыслов нередко приводят и к фальсификациям «воспоминаний», появлению в сознании клиента якобы пережитых им событий, источником которых на самом деле является присвоенный им в процессе индоктринации психотерапевтический миф. Решая эту проблему, П.Рикер и А.Лоренцеррассматривают психически отчужденное, делая попытку интерпретировать консультирование как работу с языком, направленную на то, чтобы понять симптомы и речевые искажения как "экскоммуникацию" (эвакуацию) частных содержаний изсознания – как частичное, хотя и «ложное» – понимание.
Процесс понимания достигается благодаря эмпатии к психическиотчужденному (Кэхелe X., Томэ Г., 2001, с.21, Ricoeur Р., 1970, Lorenzer А., 1970.). Консультирование выполняет задачу прерывания замкнутого круга, - распознания ошибок как в определении начальных условий (ситуационный психодинамическийдиагноз), так и в оказывающих влияние операциях (понимания себя и мира). Ход консультирования характеризуется постоянной коррекцией таких ошибок. Развитие, т.о., как преобразование наличного бытия или «жизненного пространства», оказывается детерминированным не только ситуацией (адаптационный подход), но и человеком (развивающий подход) (БратусьБ.С., 1988, Калитеевская Е.Р., Ильичева В.И., 1995, Кочюнас Р., 1998, Розин В.М., 2000, др.).
В связи с этим подчеркивается,что хотя периоды изменения могут весьма существенно отличаться от периодов относительной стабильности, чтобы понять,анализировать их (условия существования и изменения) следует вместе (Левин К., 1999, с.95, 224). Так, например, в каждомотдельном случае прогноз результата консультирования меняется, систематическая его проверка возможна лишь, если условия остаются более или менее неизменными в течение определенного периода времени. Однако, неожиданные «удары судьбы», а также ее «подарки», совершенно не зависящие от консультирования, могут создать новую ситуацию, так же как вмешательство внешних событий и отношений (семьи, сотрудников и т.д.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
