Диссертация (972055), страница 10
Текст из файла (страница 10)
Мелехина.О признании А.Н. Зырянова в региональном научном сообществесвидетельствуют его многочисленные публикации на страницах «ПГВ».Среди них - «Курганы и городища в Шадринском уезде Пермской губерниии находки в них» [146], «Еще и курганах» [147], «Библиотека и училище вселе Иванищевском» [129], «Женское безмездное училище в заштатномгороде Долматове» [125], «Из Долматова о Долматове» [127], «ЗимняяНикольская ярмарка в заштатном городе Долматове» [136], «Материалы дляистории изучения юридического быта Зауральского края во время егозаселения» [140], «О климате села Иванищевского Шадринского уездаПермской губернии» [138] и многие другие.
Заглавия статей отражаютразнообразие интересов краеведа – это археология, экономика, географиякрая, вопросы просвещения и образования в регионе, история зауральскойземли.В свете темы нашего исследования особый интерес из опубликованныхв «ПГВ» А.Н. Зыряновым статей представляет работа «Свадебные обряды вШадринском уезде Пермской губернии» [117,118,119,120,121,122], гдесодержится значительный по объему материал по обрядовой стороне ипоэзии традиционной зауральской свадьбы середины XIX века.Такимобразом,А.Н. Зыряноваформированиепроисходиловфольклористическихобстановкенепрерывноинтересоврастущегообщественного интереса к быту и поэзии народа.
К изучению крестьянскойкультуры побуждала сама общественно-политическая ситуация в России 5060 годов XIX века. Злободневность крестьянского вопроса предопределилавсеобщийинтерескустномународномутворчеству.Деятельностьцентральных и региональных научных организаций и комитетов (ИРГО,51УОЛЕ,ВЭО)способствовалаусилениюмасштабовсобирательскойдеятельности по всей стране, в том числе и в зауральской провинции.Этнографические общества, программы которых были нацелены на сборматериалов по этнографии и фольклору, побуждали провинциальныхкраеведов-собирателей к плодотворной работе в деле отражения историиродного края, к описанию крестьянской жизни, семейного, хозяйственного иобщественного быта. Чуткий к общественным умонастроениям А.Н.
Зыряновоткликнулся на веяния эпохи и посветил себя и всю свою жизньисследованию традиционной культуры родного края, соединению духовногоопыта Приисетья с духовной культурой России.Выводы по Главе 1В первой главе выявлены причины интереса ученого-энциклопедиста,краеведа А.Н. Зырянова к вербальной устной культуре. В становленииА.Н. Зырянова-фольклориста значительную роль сыграла специфика егомалой родины - Исетской провинции. Географические, исторические,экономические,хорошуюсоциальныесохранностьвособенностикраеПриисетьятрадиционнойпредопределилинароднойкультуры.Консервации архаических пластов вербального фольклора в регионеспособствовало его заселение в пору устойчивого бытования разнообразныхобразцов народного творчества, а также главное место исхода переселенцев –Русский Север.
Переселенцев привлекало в крае многое: земля, лес, Исеть,озера. Все было нетронутым, и при трудолюбии давало возможность не знатьголода. Географическое положение Приисетья было выгодным и потому, чтоздесь пролегал Верхотурский тракт – главная дорожная артерия междуЕвропой и Азией, а значит, пересекались основные торговые потоки.Значительную роль в истории края сыграла Крестовская ярмарка – одна изтрех самых крупных в России. Все это создавало благоприятные условия длясохранения и развития различных форм и проявлений традиционнойкрестьянской культуры в Приисетье.52На формирование фольклористических интересов А.Н.
Зыряноваоказала влияние устойчивость мощной фольклорной традиции в регионе.Сборники и публикации материалов, записанных в Зауралье, наблюденияместных фольклористов и этнографов отразили активное бытование натерритории региона в XIX веке разнообразных видов и жанров фольклора.Уникальный «Сборник Кирши Данилова», датированный XVIII веком, атакже собрания и публикации фольклорных материалов, предпринятыесовременниками А.Н. Зырянова, свидетельствуют о том, что исследовательзауральской народной культуры вырос и сформировался в окружении живой,богатой фольклорной традиции. Это обстоятельство также не могло неповлиять на А.Н.
Зырянова, активно интересующегося жизнью своихземляков.Онодетерминировалоодноизважнейшихнаправленийкраеведческой деятельности ученого - фольклористическое.Значимым в формировании интересов А.Н. Зырянова-фольклористабыл его социальный статус. Будучи государственным крестьянином, он всюжизнь вел наблюдения за бытом простого народа, наполненным творчеством:сказками, легендами, пословицами, поговорками, песнями, преданиями.Такая «погруженность» в народную культуру обеспечила А.Н.
Зыряновувозможность увидеть и запечатлеть корпус фольклорного наследия края вовсей его полноте и этнографическом контексте.К изучению крестьянской культуры побуждал подъем общественногогуманистического движения в России в середине XIX века. Одной изактуальных проблем в преддверии крестьянской реформы стало владевшееумами общественного большинства стремление понять народ с точки зренияего нравственных возможностей, а также желание дать ответ на главныйвопрос: сможет ли крестьянин после отмены крепостного права разумнораспорядиться свободой и дарованной ему землей. Фольклор как отражениеколлективного мировоззрения в этом отношении являлся предельноинформативным.
Активизация деятельности и успехи общероссийской,уральской и сибирской фольклористики, бурное развитие краеведческих53обществ, центральных и региональных, появление в печати журналов,сборников, программ по сбору фольклорно-этнографического материала врегионах–всеэтоспособствовалостановлениюА.Н.Зырянова-фольклориста, укреплению его убежденности в верности избранного пути иформированию исследовательских позиций.Наконец,значительноевлияниенадеятельностьсобирателяА.Н. Зырянова оказала развитая фольклористическая традиция в регионе.Одновременно с А.Н. Зыряновым вербальную народную культуру Зауральяактивно изучали другие местные краеведы-фольклористы: И.М.
Первушин,В.В. Адрианов, А.Я. Кокосов, А.И. Третьяков, Т.И. Успенский и другие.Благотворное воздействие культурно-просветительской ауры региона такжесыграло свою роль в формировании устойчивого интереса А.Н. Зырянова кфольклорной культуре.54Глава 2. А.Н. Зырянов – собиратель фольклора2.1 Широкий охват видов и жанров фольклораИзучение наследия А.Н. Зырянова, рукописного и опубликованного,позволяет выявить основные принципы его собирательский деятельности.Одна из особенностей его подхода к записи фольклорного материала –внимание к широкому спектру жанров вербального народного творчества.Фольклорный фонд, собранный А.Н.
Зыряновым, огромен. Он включает всебя произведения различных жанров: сказки, предания, былички, загадки,пословицы, легенды, песни, поэзию свадебного обряда, бытовавшие всередине XIX века в Зауралье. Следуя рекомендациям анкет и программцентральных научных обществ, собиратель фиксировал все встречающиесяпроявления фольклорной вербальной культуры в регионе.Так, А.Н. Зырянов запечатлел состояние сказочной традиции в регионе.Благодаря собирателю до нас дошли лучшие образцы сказочного эпоса впервозданной языковой культуре рассказчиков - крестьян Шадринскойпровинции. Значительное число записанных сказок А.Н.
Зырянов «имелсчастие представить» в виде рукописей в ИРГО: «Сказки, загадки и отгадки,подслушанные и записанные в Шадринском уезде Пермской губернии» [НАРГО. Р. 29. Оп. 1. Д. 45] и «Народные сказки, употребляемыепростолюдинами Далматовской волости Шадринского округа» [НА РГО.Р.
29. Оп. 1. Д. 32 а].Сказки в записи А.Н. Зырянова стали широко известны русскомучитателю благодаря «Народным русским сказкам» А.Н. Афанасьева.Последний из всего присланного зауральским краеведом материала отобралдля публикации в «Народных русских сказках» (1856-1861 гг.) четырнадцатьсказок: номера 85, 106, 125, 145, 156, 179, 189, 239, 267, 274, 397, 430, 444,496 [15; 16; 17].
Записи А.Н. Зырянова ценны не только сюжетикойсказочного эпоса, но и качеством выполненной работы. О высокой оценкезаписей А.Н. Зырянова свидетельствует публикация зауральских вариантовсказок первым номером - «Сивко-бурко» (№ 179), «Царевна-лягушка» (№55267), «Жихарь и баба Яга» (№ 106) «Кощей бессмертный» (№156), «СемьСемеонов» (№145). «Образцовое» качество записи собирателя А.Н. Зыряноваподчеркнул литературовед XX века М.К. Азадовский: «Из огромногоколичества сказок, бывших в распоряжении А.Н.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
