Диссертация (972049), страница 5
Текст из файла (страница 5)
Врациональном компоненте эмпатии не следует искать логику или мотивациюинтереса к другому. Партнёр привлекает внимание своей бытийностью, чтопозволяет эмпатирующему непредвзято выявлять его сущность.2) Эмоциональный канал. Фиксируется способность эмпатирующего входить вэмоциональный резонанс с окружающими - сопереживать, соучаствовать.Эмоциональная отзывчивость в данном случае становится средством "вхождения"в энергетическое поле партнёра. Понять его внутренний мир, прогнозироватьповедение и эффективно воздействовать, возможно только в том случае, еслипроизошлаэнергетическаясопереживаниевыполняютподстройкаролькэмпатируемому.связующегозвена,Соучастиепроводникаиотэмпатирующего к эмпатируемому и обратно.3) Интуитивный канал. Бальная оценка свидетельствует о способностиреспондента видеть поведение партнёров, действовать в условиях дефицитаисходной информации о них, опираясь на опыт, хранящийся в подсознании.
Науровне интуиции замыкаются и обобщаются различные сведения о партнёрах.Интуиция, надо полагать, менее зависит от оценочных стереотипов, чемосмысленное восприятие партнёров.4) Установки cодействующие или препятствующие эмпатии соответственно,облегчают или затрудняют действие всех эмпатических каналов. Эффективностьэмпатии, вероятно, снижается, если человек старается избегать личных контактов,считает неуместным проявлять любопытство к другой личности, убедил себяспокойно относиться к переживаниям и проблемам окружающих. Подобныеумонастроения резко ограничивают диапазон эмоциональной отзывчивости и25эмпатического восприятия.
Напротив, различные каналы эмпатии действуютактивнее и надёжнее, если нет препятствий со стороны установок личности.5)Проникающаякоммуникативноеспособностьсвойствовэмпатиичеловека,расцениваетсяпозволяющеекаксоздаватьважноеатмосферуоткрытости, доверительности, задушевности. Каждый из нас своим поведением иотношением к партнёрам способствует информационно-энергетическому обменуили препятствует ему. Расслабление партнёра содействует эмпатии, а атмосферанапряжённости, неестественности, подозрительности препятствует раскрытию иэмпатическому постижению.6) Идентификация ещё одно непременное условие успешной змпатии. Это умениепонять другого на основе сопереживаний, постановки себя на место партнёра. Воснове идентификации лёгкость, подвижность и гибкость эмоций, способность кподражанию» [96, с. 488–490].Тем не менее, В. В.
Бойко отмечал, способность к возникновению эмпатииразвивается лишь у эмоционально отзывчивой личности, которая с большейготовностью откликается “на себя”, “на других”, “на дело”, “на предметы”. Этоозначает, что эмоциональные программы и их энергии присоединяются к разнымграням бытия – внутреннему и внешнему. Когда объектом эмоциональнойвосприимчивостистановятсяДругие,человеквыражаетэмпатию,«специфическую систему отражения партнёров по взаимодействию» [22] .Как мы видим, раскрывая понятие “эмпатия” вышеназванные исследователирассматривали эмпатию как гуманистическую перцептивную способность к сочувствию и со-переживанию. Понимание данного феномена акцентировалось вбольшей степени на внимании к эмоциональной стороне общения.Но не следует говорить об эмпатии, как об исключительно эмоциональномявлении, потому что в практической жизнедеятельности она немыслима безинтеллектуальной составляющей и проявляется в опыте взаимодействия людей.Этомумынаходимрассматриваютподтверждениеэмпатиюспециально изучаякаквабсолютноеисследованияхединствовопросы связи интеллектуальногоучёных,которыедвухсоставляющих,иэмоционального26компонентов [103].
Слияние эмоционально-чувственного и интеллектуального вфеномене эмпатии согласуется с психологической традицией.Так, С. Л. Рубинштейн подчёркивал, что эмоции личности представляютсобой объединение эмоционального и интеллектуального, так же как ипознавательныепроцессыобразуютобъединениеинтеллектуальногоиэмоционального [105]. То есть, эмпатия есть не только в-чувствование, но ипонимание Другого.Также, по мнению исследователя А. Э.
Штейнмец, эмоции и чувстваДругого не являются только предметом эмпатии. Эмпатия, рассматриваемая какэмоциональное явление, не обходится без “интеллектуального обслуживания”[124], то есть когнитивной составляющей.Кромеотзывчивоститого,исуществуетэмпатиикактрадицияисследованияэмоциональнойиндивидуально-психологическогосвойства,имеющего природные основания в свойствах нервной системы (исследованияшколы Б. М. Теплова-Небылицина, Э. А. Голубевой) и поддающееся изучениюобъективными методами электроэнцефалографии [49].Утверждение, высказанное С. Л. Рубинштейном о том, что личность впрактической и теоретической деятельности, «познаёт мир, изменяя его; изменяяего, он изменяет и самого себя.
В нём раскрывается всё более глубокийвнутренний план, целый внутренний мир, который далеко выходит за пределылюбого единичного действия и никак не исчерпывается им. Но этот внутренниймир переживания, сознания ширится и углубляется в человеке по мере того, какчеловек, преобразуя внешний мир, всё дальше и глубже проникает в него. Связьмежду действенностью и сознанием человека сохраняется; они взаимопроникаютдруг друга. Самосознание человека несёт в себе печать действенности;самодействие человека становится сознательным актом, который, направляясь наосознанную цель, исходит из осознанных мотивов и подвергается сознательномурегулированию» [105, с. 199] даёт возможность нам сказать, что свойстваэмпатии, а также её форма зависят от данных природой особенностей личности,27жизнедеятельности человека и эмоционального опыта, и, что важно висследуемой нами проблеме – от условий воспитания.Не можем обойти вниманием в нашем исследовании эмпатии того важногоустановленного и интересного факта, что её присутствие связано с феноменомсоциальности и развития коммуникативных навыков человека.Так, по мнению профессора нейробилогии Т.
В. Черниговской, такимфактом явилось открытие зеркальных нейронов и зеркальных систем. ВпервыеонибылиобнаруженыиописаныДжакомоРиззолатти,итальянскимнейробиологом [100]. Было установлено, что зеркальные нейроны головногомозга возбуждаются при выполнении определённого действия, а также принаблюдении за выполнением этого действия Другими. В речевых, моторных,зрительных, ассоциативных и других областях коры головного мозга их оченьмного. Зеркальные нейроны отвечают за подражание и как, следствие, заобучение, за речь и культурное развитие.
Эти зеркальные нейроны и дают людямспособность к эмпатии, что делает их социально интегрированными и болееуспешными. Именно зеркальные нейроны обладают способностью распознаватьфальшь в общении, ибо способны воспринимать более тонкие невербальныесигналы.Добавим также, что эмпатия – это явление взаимное. Проникая в сознание,и вместе с тем раскрываясь перед собеседником, нам представляется возможнымглубже понять его внутренний мир.Развитие эмоций выражается способностью управлять ими и проявлять ихвнешне. Эмоции служат в роли регуляторов общения, влияя при этом на выборсобеседников общения, а также определяя его способы и средства.Об эмпатии, как о социальном явлении, говорилИ.
М. Юсупов. Онпосвятил своё исследование теоретическим и прикладным основам психологииэмпатии. В своей работе особое внимание обратил на то, что «эмпатийноепонимание»возникающее–явлениеприсоциально-психологическоговзаимодействиичеловекаспроисхождения,человекомили28антропоморфизованным объектом как интегральное взаимодействие осознанной иподсознательной инстанций психики» [127 с. 58].В своём исследовании Г. Ф. Михальченко поставила акцент на социальнопрактической значимости эмпатии. По мнению автора, эмпатия проявляется впонимании внутреннего мира и эмоциональном приобщении к жизни Другого.Поэтому, эмпатию необходимо рассматривать как свойство, которое проявляетсявобщениинаправленностьивзаимодействии,надругихгделюдей.Иреализовываетсяеслигуманистическаяэмпатийныепереживанияосуществляются в формах помогающего поведения, то эмпатия представляетважную социальную значимость в моральном совершенствовании личности,улучшении межличностных отношений, формирующихся в деятельности иобщении [79].В исследованиях А.
А. Бодалева и Т. Р. Каштановой рассматриваетсяспособность к эмпатии как к продукту неразрывного социального, когнитивного иморального развития. Каждое из этих определений касается чувств ипереживаний Другого. При этом, особенность эмпатии зависит от доминированияв ней одного из трёх компонентов: эмоционального, когнитивного илиповеденческого [19].В утверждениях А. А. Бодалева отмечается, что даже у интеллектуальноразвитых личностей, которые, вступая в контакт, легко общаются с другимилюдьми, эмпатия может проявляться малоубедительно и не у всех. Наряду с этимможет быть несоответствующая оценка понимания переживаний тех, с кем ониобщаются.
Вместе с тем можно встретить людей, имеющих ярко выраженнуюспособность проникать во внутренний мир, сопереживать и ставить себя на местоДругих [18].Подобные качества могут привести личность к профессиональнойнаправленности на других людей – к работе психолога, педагога, писателя,журналиста.По мнению Г. А. Ковалёва, проявление эмпатии в общении –этов-чувствование в состояние и настроение собеседника, которое помогает в29согласованностимежличностныхотношений,делаяповедениеличностисоциально обусловленным [17; 63 с. 32-33].Из всегосказанного следует, что эмпатия – это социальное явление,которое проявляется во взаимодействии и общениилюдей друг с другом.Современный мир испытывает колоссальные изменения в формах общения изамене живого взаимодействия на квази-общения в виртуальном пространствеопосредовано гаджетами и мессенджерами. С этой ситуацией преобладания вжизни квази-общения сталкиваются сейчас даже совсем маленькие дети, дефицитживого активного и текучего взаимодействия в жизни современных детей долженбыть восполнен в системе образования и воспитания, и самым экологическимспособом организации такого активного и живого обмена эмоциями в общениивидится нам совместное музицирование – деятельность живая, игровая иразвивающая коммуникацию опосредованно музыкально-творческими задачами.По утверждению Н.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
