Диссертация (972049), страница 4
Текст из файла (страница 4)
Титченерудля определения внутренней активности, достижением которой становитсяинтуитивное понимание ситуации другого человека [98]. Как известно,эмпатийная способность проявляется в тот момент коммуникативного общения,когда ваш собеседник осознаёт, что его понимают. Подобный вывод он можетсделать по мимике, жестам, интонации, словам и, наконец, поступкамсобеседника.Надо сказать, что Э. Титченер синтезировал развивавшиеся в философскойтрадиции идеи о симпатии с теориями в-чувствования Э. Клиффорда и Т. Липпса[98].20По Т. Липпсу, в-чувствование представляет собою своеобразный типпознания сути предмета или объекта. Он объясняет эмпатию способом познаниясубъектом эстетического удовольствия и наслаждения, в-чувствования в объектчерез проекцию чувств и собственной идентификации с ним.
Им отмечено, что наосновании подобной работы, объект обнаруживается непосредственно сам длясебя [71]. В рассуждение подобной точки зрения, эмпатия олицетворяетопределённый образ чувственного понимания объекта с помощью проекции иидентификации, способность понимать эмоциональное состояниеи умениепоставить себя на место Другого, а также предвидеть его психические реакции.В зарубежной психологии эмпатии уделялось большое внимание. В разноевремя её изучением интересовались Х. Кехеле, К.
Кохут, Дж. Мид, К. Роджерс,Х. Томэ, и другие.Так, для нашего исследования ценна мысль К. Роджерса, который полагал,что эмпатия является основным условием для конструктивных измененийличности. Эмпатийное общение, в понимании К. Роджерса, – это личная ибеспрерывная «открытость» к переменам в переживаниях Другого, а собственныепозиция и мнение обязаны остаться с вами, поскольку центральное место должензанять кто-то Другой [102]. В подобном общении нет места эгоизму исамовлюблённости, на смену им приходят искренность, доверие, внимание.Эмпатия в понимании Р. Даймонд – представляемое перенесение себя вощущения, мысли, чувства и действия Другого и структурирование мира поэталону Другого [40].В основном, Э.
Даймонд исследовала способность людей восприниматьдруг друга, а также предсказывать их реакции на определённые ситуации. Данныйвид эмпатии получил название предикативной. Мы можем сопоставить такоепонимание эмпатии с прогнозирующим восприятием как типом и свойствомпсихического процесса восприятия, развиваемым во взаимодействии и общении смузыкой [25, с.14].МногиезарубежныеУ. Бронфенбреннер,психологи,интерпретироваливтомчислеэмпатическоеЭ. Даймонд,взаимодействиеикак21«умственную коммуникацию», интеллектуальное преобразование внутреннегомираличности.Онипредставлялиэмпатиюкакпроцесс,однаковэкспериментальных исследованиях рассматривали её как свойство индивида.У.
Бронфенбреннер рассматривал эмпатию как общественно-разделяемыйинсайд, осознание отличия людей друг от друга [40, с. 150].На сегодняшний день, говоря о проблеме развития эмпатии, мы можемсказать, чтоона, в большей степени, связана с работами практиковпсихологического консультирования и психотерапевтов. Так, Дж. Мид, говоритоб эмпатии как о способности принять роль другого человека [40, с. 102].В представлении Р.
Мея, эмпатия выступает в роли некого механизмавзаимодействия, взаимовлияния и взаимопонимания в процессе общения.Р. Мей отмечал: «…прослеживается аналогия со словом «симпатия»,выражающим «сочувствие» и имеющим оттенок сентиментальности. Эмпатия –чувство более глубокое, передающее такое духовное единение личностей, когдаодин человек настолько проникается чувствами другого, что временноотождествляет себя с собеседником, как бы растворяясь в нём. Именно в этомглубоком и несколько загадочном процессе эмпатии возникает взаимноепонимание, воздействие и другие значительные отношения между людьми …»[78 с. 33].Дж.
Иган говорил об эмпатии как способности воспринимать и проникать вмир Другого, передавая это понимание ему [56]. Стало быть, важен и обратныйимпульс – обратная связь от понимающего к понимаемому.Существенно обогатили понимание эмпатии, на наш взгляд, отечественныепсихолого-педагогические исследования. В работах А. А. Бодалева [18],Л. С. Выготского [36],авторов, мыЮ. Б. Гиппенрейтер [46], А. Б.
Орлова [92] и другихнашли разнообразие взглядов и ракурсов, раскрывающих новыеграни интересующей нас проблемы.Рядисследователейрассматривалиэмпатиюкакпостижениеэмоционального состояния, проникновение в чувственные переживания Другого.22Так, Е. И. Рогов отмечал, что «эмпатия» (сопереживание) – это умениепоставить себя на место Другого и, одновременно, способность к произвольнойэмоциональной отзывчивости на переживания Других [101]. Таким образом,автор отождествляет понятия «эмпатия» и «сопереживание».Исследователи Е. С.
Кузьмин и В. Е. Семёнов полагали, что эмпатия(сочувствие, сопереживание) – это психологическое явление, в которомотражается возможность эмоционального познания Другого с помощью вчувствования, вхождения в состояние и обстоятельства Другого [68]. Также,вероятно, способность к эмпатии может зависеть от похожести с другимилюдьми. Выяснено, что эмпатическая способность возрастает с приобретениемжизненного опыта и легче проявляется в случаях сходства поведенческих иэмоциональных реакций личности. Например, одинаково беспокойные людилучше смогут сопереживать и сочувствовать друг другу.Подчёркивая двойственностьприродыэмпатии,В.
П.Зинченко иБ. Г. Мещеряков раскрывают содержание таким образом:«1. Внерациональное познание человеком внутреннего мира других людей(в-чувствование). Способность к эмпатии – необходимое условие для развитиятакого профессионального качества как проницательность у практическогопсихолога (консультанта, психотерапевта).2. Эмоциональная отзывчивость человека на переживания другого,разновидность социальных (нравственных) эмоций. Эмпатия как эмоциональныйотклик осуществляется в элементарных (рефлекторных) и в высших личностныхформах (сочувствия, сопереживания, со-радования).
В основе эмпатии каксоциального познания и высших форм эмпатии как эмоционального откликалежит механизм децентрации. Человеку свойственно испытывать широкий наборэмпатических реакций и переживаний. В высших личностных формах эмпатиявыражается отношение человека к другим людям» [25, с. 563].В. В. Давыдов, А.
В. Запорожец и Б. Ф. Ломов, рассуждая об эмпатии,раскрывали её как способность эмоционально отзываться на переживания Других.Вместестем,эмпатиявыражаетсяличнымвосприятиемДругого,23проникновением в его внутренний мир, осознанием и принятием его эмоций,переживаний, мыслей, чувств. Также В. В. Давыдов делал акцент на том, чтоэмпатия,какправило,малоактивноеибезынициативноеотношениекпереживаниям Другого, сочувствие без интенсивного вмешательства с цельюпредложения эффективной помощи [97].Анализ подходов к пониманию феномена эмпатии,сложившихсявзарубежной и отечественной психологии, позволяет сказать, что эмпатия – это ипроцесс чувственного отражения, возникающий у субъекта при виде переживанийДругого, и способность, свойственная разным людям в различной степени.Заметим, что ряд исследователей, характеризуя понятие «эмпатия»,вычленяли виды и формы эмпатических проявлений.Например, А.
В. Петровский в своих исследованиях, дифференцировалвиды эмпатии таким образом:-эмоциональную, основанную на механизмах проекции и подражания моторным иэффективным реакциям другого человека;-когнитивную, базирующуюся на интеллектуальных процессах (сравнения,аналогия, синтез);-предикативную,проявляющуюсякакспособностьчеловекапредсказатьаффективные реакции других в конкретных ситуациях [94].Отметим, что проявление эмпатии может зависеть от типа и характерамежличностныхотношений.ВсвоейА. В.
Петровскийрассматривалспособностьконцепциикэмпатииперсонализациикакспособностьзаботиться о человеке вообще [94].На наш взгляд, эмпатия в таком понимании видится как свёрнутая вовнутрьактивностьи,значит,еёукреплениювсвойствахличностидолжнопредшествовать внешнее разделённое действие, деятельное соучастие с Другим.Мы полагаем, что эта мысль может явиться важным методологическимфундаментом для построения психолого-педагогической модели развитияэмпатии в младшем школьном возрасте.24Дополняя содержание и толкование сущности понятия эмпатии, В. В. Бойковыделял структуру, определяя такие её компоненты как:«1) Рациональный канал эмпатии характеризует направленность внимания,восприятия и мышления эмпатирующего на сущность любого другого человека на его состояние, проблемы, поведение. Это спонтанный интерес к другому,открывающий шлюзы эмоционального и интуитивного отражения партнёра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
