Диссертация (972014), страница 36
Текст из файла (страница 36)
У Раскольникова есть и положительные качества. Э.М. Румянцева отмечает: «Раскольников – разновидность типа "новых людей", которым Достоевский сочувствует за их гуманистические стремления» [185, с. 152].Образ Раскольникова сложен и многогранен: это и носитель идеи, исамостоятельная личность с уникальным внутренним миром. Обращаем внимание студентов, что автор постепенно подводит героя к разочарованию икрушению, при этом не уничтожая его и не поливая грязью, хотя Раскольников и является носителем губительной, страшной идеи.После такого небольшого вступления о Раскольникове переходим к беседе с элементами анализа текста (вопросы преподавателя выделены курсивом):180- В чем же суть этой губительной теории Раскольникова? Когда мывпервые знакомимся с ее содержанием? Найдите подтверждение в тексте.Студенты отмечают, что сам Раскольников утверждает в споре с Порфирием Петровичем: «Я только в главную мысль мою верю.
Она именно состоит втом, что люди по закону природы разделяются, вообще, на два разряда: на низший (обыкновенных), то есть, так сказать, служащий единственно для зарождения себе подобных, исобственно на людей, то есть имеющих дар или талант сказать в среде своей новое слово»[69, с. 259].- Но делением людей на два разряда идея Раскольникова не закончена, ив чем же состоит ее безнравственность?Раскольников провозглашает право гениев на убийство ради исполнения своей миссии: «... "необыкновенный" человек имеет право...
то есть не официальное право, а сам имеет право разрешить своей совести перешагнуть... через иные препятствия, и единственно в том случае, если исполнение его идеи (иногда спасительной, может быть, для всего человечества) того потребует... <...> Но если ему надо, для своей идеи,перешагнуть хотя бы и через труп, то он внутри себя, по совести, может, по-моему, датьсебе разрешение перешагнуть через кровь, – смотря, впрочем, по идее и по размерам ее, –это заметьте. В этом только смысле я и говорю в моей статье об их праве на преступление...» [69, с. 258].Студенты приходят к выводу, что Раскольников делит людей на обыкновенных и на гениев, закрепляя за гениями право совершать преступленияво имя своей идеи, которая, по его мнению, несет благо всему человечеству(80%).
Он тем самым не только объявляет неравенство людей между собой,но и обесценивает человеческую жизнь.- Во имя чего совершается убийство процентщицы? Каким образомоно связано с его теорией?В процессе коллективного обсуждения студенты приходят к выводам:«За счет полученных в результате преступления средств Раскольников на-мерен спасти многих нуждающихся» (65%); «Раскольников проливает кровьради проверки своей теории: ему важно понять, к какому разряду он сам181принадлежит, является ли он «право имеющим», способным облагодетельствовать человечество» (18%).- Какие события влияют на решение Раскольникова совершить убийство процентщицы и отражают его подготовку к преступлению? Оправдываются ли расчеты Раскольникова во время и после совершения преступления?Студенты приходят к выводу, что, замыслив убийство старухипроцентщицы, Раскольников просчитывает шаги, и он абсолютно уверен всвоей теории. Обучающиеся назвали следующие события, усиливающие решимость Раскольникова: письмо матери, сообщающей о решении Дуни выйти замуж за недостойного ее человека ради того, чтобы спасти брата (44%);встреча с пьяной девочкой на бульваре (21%); разговор студента и офицера,услышанный в трактире (36%); знакомство с Мармеладовым и историей егосемьи (39%).
Наконец, собственная нищета Раскольникова (54%), мешающаяему спасти свою семью и таких, как Мармеладовы, также помогает емуприйти к такому решению. Он даже посещает старуху-процентщицу с целью«сделать пробу», и закладывает у нее серебряные часы, доставшиеся ему ототца и являющиеся для него дорогой сердцу вещью (14%).Расчеты Раскольникова, по мнению большинства студентов, не оправдываются (81%), не все идет так, как он планировал: «во время совершенияпреступления Раскольников не ожидал появления Лизаветы – и он убиваетее как случайного свидетеля» (52%). Но именно для таких униженных и оскорбленных, как Лизавета, он намеревался сделать добро на полученные имсредства, а в результате отнял у нее жизнь. Некоторые студенты также отметили: «Раскольников не может быть внутренне спокойным после того, каксовершил преступление» (15%).- Получается, что в основе жестокой теории Раскольникова лежатвполне гуманные намерения, но могут ли они ее правдать? На этот вопросмы получим ответ через сопоставление Раскольникова с его двойниками –Лужиным и Свидригайловым.182После постановки этого проблемного вопроса мы переходим непосредственно к сопоставительному анализу образов.
Побеседовав с обучающимисяо сущности Лужина и Свидригайлова, мы сравниваем их, отмечая признакидвойничества. За основу дальнейших рассуждений мы принимаем утверждение Л.Д. Волковой об идеологическом отношении героев к миру как определяющей доминанте в произведениях Достоевского: «Уяснение отношенияЛужина и Свидригайлова к "идее" Раскольникова сделало чрезвычайно обнаженной связь между законами, по которым живут "сильные мира сего", итеорией героя романа. <...> идеи, порождаемые ядом индивидуализма, эгоизма, обесчеловечивают человека, убивают все красивое, светлое, доброе внем» [42, с.
85]. Таким образом, Лужин и Свидригайлов связаны с принципами Раскольникова, касающимися его теории, вопреки всем различиям этихперсонажей между собой (по социальному статусу, происхождению, возрасту, жизненным позициям и т.д.). Именно в этом идеологическом сходстве ибудет состоять внутренняя суть для обоснования двойничества данных образов.Лужин. Следует отметить, что двойничество Лужина и Раскольниковавыражено неявно, и сами персонажи открыто не выражают признания сходства друг с другом.Анализируя образ Лужина, мы приступаем к беседе с элементами анализа текста (вопросы преподавателя обозначены курсивом):- Носителем какой идеи является Лужин? Когда он впервые высказывает свои взгляды? Найдите подтверждение в тексте.Студенты ответили, что Петр Петрович Лужин поясняет свою идеюпри первой встрече с Раскольниковым (Ч.
2, гл. V). Лужин является носителем идеи целого кафтана: «Если мне, например, до сих пор говорили: "возлюби", и явозлюблял, то что из того выходило? – продолжал Петр Петрович, может быть с излишнею поспешностью, – выходило то, что я рвал кафтан пополам, делился с ближним, и обамы оставались наполовину голы, по русской пословице: "Пойдешь за несколькими зайцами разом, и ни одного не достигнешь".
Наука же говорит: возлюби, прежде всех, одногосебя, ибо все на свете на личном интересе основано. Возлюбишь одного себя, то и дела183свои обделаешь как следует, и кафтан твой останется цел. Экономическая же правда прибавляет, что чем более в обществе устроенных частных дел и, так сказать, целых кафтанов, тем более для него твердых оснований и тем более устраивается в нем и общее дело.Стало быть, приобретая единственно и исключительно себе, я именно тем самым приобретаю как бы и всем и веду к тому, чтобы ближний получил несколько более рваного кафтана и уже не от частных, единичных щедрот, а вследствие всеобщего преуспеяния» [69,с.
157].- В чем различия между теориями Лужина и Раскольникова?Лужин не делит людей на особенных и обыкновенных: он провозглашает принцип абсолютного эгоизма во имя всеобщего благополучия, в чем,собственно, есть даже своеобразный парадокс. Студенты отмечают, что он«не ставит перед собой задачу спасения людей, как Раскольников» (35%).Эгоизм сам по себе оправдывает все средства к достижению цели, хотя самЛужин отрицает возможность убийства. В его идее отсутствует принцип гуманизма как обязательный для соблюдения отдельной личностью. Однако иЛужин, и Раскольников в своих теориях провозглашают всеобщее благоустройство в том, чтобы прежде всего любой ценой устроить собственное благополучие: убивая процентщицу, Раскольников присваивает себе ее «целыйкафтан».
Он нужен ему ради совершения блага для других людей (при этомне следует забывать, что ведущим мотивом в убийстве для Раскольниковаявляется идейный мотив). Следовательно, Раскольников хочет отдать этотцелый кафтан ближним, не оставляя себе ничего, он альтруист, а эгоист Лужин забирает целый кафтан только себе, не желая им ни с кем делиться.- А осознает ли Раскольников свое сходство с Лужиным? Как это проявляется?Студенты считают, что герои «возможно, чувствуют сходство интуитивно, но не осознают его» (39%). Раскольников отмечает общее в теорииЛужина со своей: «А доведите до последствий; что вы давеча проповедовали,и выйдет, что людей можно резать…» [69, с.
159].- Каким образом Раскольников и Лужин претворяют свои теории вжизнь? Приведите примеры.184В процессе коллективной беседы обучающиеся заполнили таблицу пообразам Лужина и Раскольникова:Таблица 7Образы Лужина и РаскольниковаРаскольниковЛужинОба нуждаются в самоутвержденииСознательно пробует действие своейНе думает ставить никаких идеологичеидеи: он убивает ради проверки собственских экспериментов, он поверхностно, неной принадлежности к категории необыкглубоко мыслит: ему просто достаточноновенных людей, ему нужно признаниесобственного благополучия, эгоизм и хищмногих (ведь он хочет облагодетельствоничество составляют его сущность и, слевать человечество).довательно, естественны для негоАльтруизмЭгоизм- Почему Раскольников категорически против брака Дуни и Лужина?Студенты отметили, что «Раскольникову противен Лужин, недостатки которого он ясно видит» (56%); «Раскольников не хочет, чтобы его сестраприносила себя в жертву за него» (43%).- Почему Лужин выбирает именно Дуню? Есть ли, на Ваш взгляд, у него к ней серьезное чувство? Большинство студентов считают, что Лужинымскорее движет расчет при выборе невесты, чем любовь (63%), а некоторыеобучающиеся отметили, что на серьезное чувство такой эгоист не способен впринципе (27%).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
