Диссертация (971920), страница 14
Текст из файла (страница 14)
Траутнеруказывают на то, что до сих пор в социальной психологии отсутствует целостныйподход к пониманию гендера [185]. Опираясь на взгляды других ученых(A.S. Huston, 1983; D.M. Ruble, C.L. Martin, 1998), они создали трехмернуюмодель (матрицу), которая формирует основания для изучения гендера ссоциально – психологической точки зрения (рисунок 4). Каждая ячейка этойматрицы относится к определенной проблеме исследования, которая возникает напересечении предметной области с особой категорией и уровнем анализа.Рис. 4. Матрица гендерных исследований (по T. Eckes, H.M.
Trautner)Приведем краткую характеристику каждой из предметных областей:1.Биологический/фактический пол: биологические признаки (например,гонадальные, гормональные, или морфологические различия), физические исущественные признаки, у которых не должно быть точного биологическогооснования (например, одежда или прическа).2.Действия и интересы: игрушки, деятельности в свободное от работывремя, занятия и работа, домашние роли, задачи.3.Индивидуальные/социальные признаки: черты индивидуальности,социальное поведение и компетенции.694.Гендерные отношения: те люди, которые оказывают влияние нагендерную идентификацию – друзья, любимые, родители и др.5.Стили и символы: невербальное поведения (например, выражениялица, жесты, положения тела и движения), речевые образцы (например, темп,подача), фантазия.6.Гендерные ценности: оценки сексуальных категорий, мужских иженских признаков, отношение к гендерной роли, фаворитизм внутри гендернойгруппы.Данная матрица демонстрирует большой набор научных вопросов,возникающих на пересечении различных областей социальной психологии.Некоторые из этих вопросов уже начали изучаться, в то время как другие все ещеожидают внимания со стороны исследователей.
Авторы данной модели считают,что пока не будет заполнена каждая клетка матрицы, развитие социальнопсихологических исследований по гендерным вопросам не будет закончено.Большой вклад в развитие гендерной психологии как области социальнойпсихологиивнеслаИ.С.Клецина.Онаявляетсяразработчикомновогонаправления, а именного психологии гендерных отношений.
По её определению,психология гендерных отношений – «это прикладная отрасль социальнойпсихологии, изучающая закономерности дифференциации и иерархичностиотношений в сфере межполового взаимодействия» [111, С. 68]. В теоретическомплане И.С. Клецина основывается на социально-конструкционистском подходеК.
Гергена, который во многих своих идеях пересекается с теорией социальныхпредставлений С. Московиси [6; 132; 141]. К. Герген отмечал, что термины, спомощью которых люди объясняют окружающую реальность с себя самих,представляют собой социальные артефакты, как продукты исторического икультурного взаимодействия между членами обществ. Поэтому, знания осоциальном поведении не есть продукт неизменный и конечный, а процесспересмотра и интерпретации в зависимости от меняющегося социокультурногоконтекста.70И.С.
Клецина выделяет три основные особенности гендерных отношений[47].Во-первых,различныесоциально-психологическиевидыотношенийхарактеристики,проявляюттакиеопределенныекаксоциальныепредставления, стереотипы, установки и социальная идентичность личности.
Наосновании данного факта складывается модель построения гендерных отношений,которая состоит из четырех уровней социо – психологической реальности:1. Макроуровень. На этом уровне рассматриваются общественныеотношения между такими большими группами как «мужчины/женщины» и«государство/общество». Гендерная характеристика на этом уровне – гендерныепредставления. Особенности этих определяются социально-экономическими,политическими и культурными условиями развития общества.
Одним из важныхпонятий является «гендерная ролевая идеология» - это система взглядов на то, какдолжны вести себя мужчины и женщины в конкретном обществе, т.е.представлений о социальных ролях мужчин и женщин как членов общества, атакже их социальном статусе.2.Мезоуровень. Здесь рассматриваются межгрупповые отношения сквозьпризму гендерных стереотипов. Отношения формируются под влияниемзафиксированных в сознании субъектов обобщенных образов мужчин и женщин.3.Микроуровень. Здесь протекают отношения типа «личность – личность», адетерминирующейхарактеристикойвыступаютгендерныеустановки–готовность вести себя определенным образом в той или иной роли, в соответствиисо своим полом.
Специфика проявлений гендерных отношений со стороныкаждого из участников проявляется в характере распределения ролей и власти,т.е. проявляется феномен полоролевой дифференциации.4.Внутриличностный уровень. Он связан с осознанием маскулинности ифемининности как социокультурных конструктов – т.е. с принятием гендернойидентичности. Анализируется самоотношение индивида как представителягендерной группы.Вовторых,деконструированы,сконструированныеизменены.гендерныеОтмечается,чтоотношенияперестройкамогутбытьгендерных71отношений должна стремиться в сторону «партнерской модели взаимодействия»[47, c.126]. То есть главное – согласование позиций и мнений между партнерами,выравнивание статусных отношений за счет изменения ряда непродуктивныхгендерных представлений, стереотипов и установок.Третья черта гендерных отношений – специфические основания ихконструирования.
К ним относятся поляризация, дифференциация позициймужчин и женщин как двух гендерных групп, явления власти, доминирования иподчинения. На основании этого выделяются два направления анализа гендерныхотношений: горизонтальный, где основной параметр – дифференциация ролей истатусовмужчиниженщин,ивертикальный,характеризующийсяиерархичностью позиций мужчин и женщин.
При этом при анализе должнаучитываться как объективная, так и субъективная сторона отношений.Такой подход также демонстрирует большую предметную областьгендерных исследований. В нем гендерные представления, стереотипы, установкии идентичность личности выполняют конструирующую роль в организацииразноуровневых отношений.Обобщая понимание гендера в социальной психологии, можно определитьспецифику гендерных исследований в рамках данной области науки – этоизучение гендера как системы отношений, характеризующего характер и качествообщения и социального взаимодействия людей, а так же восприятие себя и другихв рамках данных отношений.1.3.2. Гендерные представления как общественная категорияГендерные представления – это «сеть понятий, взглядов, утверждений иобъяснений о социальном статусе и положении в обществе мужчин и женщин»[47, С.
188]. И.С. Клецина подчеркивает связь социальных и гендерныхпредставлений. Их главная цель – ориентация поведения мужчин и женщин всистеме социальных отношений «группа мужчин или женщин» – «общество».Гендерные представления существуют и на высших уровнях культуры(религия, философия), так и в обыденном сознании людей. К примеру, российская72ментальность описывается как жертвенная, душевная. Символ русскости – этоженщина (Россия – матушка, Родина – мать) [101].
Таким образом, традиционно–культурный идеал женщины в России – душевная, скромная, бескорыстная исамоотверженная женщина. Западная культура, напротив, базируется на мужскихобразах («истинный англичанин» и т.д.), что ведет за собой принципиндивидуализма и маскулинизации социальных ролей [52].И.С. Клецина отмечает, что гендерные представления в себе содержатследующие характеристики: наличие образов («настоящий мужчина», «настоящаяженщина»), связь с культурными символами (половой символизм), способностьконструировать поведение мужчин и женщин через нормативные образцы, теснаясвязь с языком и культурой.
Из этих характеристик вытекают и функциигендерных представлений. Они помогают индивиду осмыслить свою позицию поотношению к диктуемым социумом нормам поведения мужчин и, женщин,избрать свой стиль взаимодействия и уточнить ориентиры жизненного пути наоснове принятого способа исполнения гендерной роли [47].Наформированиегендерныхпредставленийоказываетвлияниегосподствующая гендерная идеология в сфере межполовых отношений.
Исходя изэтого, выделяют группу традиционно-патриархальных гендерных представленийи эгалитарные гендерные представления [47]. Патриархат определяют как«социальный институт, в котором мужчины силой или убеждением «опускают»женщину на «вторичное» (после себя) место в обществе, заставляя их поверить,что такое положение отражает естественное состояние, так как в существующеммире «женское» всегда подчинено «мужскому» [24, С. 40]. В традиционнопатриархальных гендерных представлениях отправной точкой является идея отом, что разделение мужских и женских ролей заложены в природе, являютсяоснованием мироустройства. Нарушение данных порядков может привести ксбою функционирования всего общества.
Таким образом, женщина в данномконтексте воспринимается как мать, хозяйка дома, хранительница домашнегоочага, а мужчина как воин, добытчик, общественный деятель. Сторонникитрадиционно-патриархальныхпредставленийсклонныутверждать,что73негативныепроцессы,происходящиесмолодымпоколением,являютсяследствием разрушения традиционного уклада в разделение социальных ролей[41]. Эгалитарные гендерные представления, наоборот, несут в себе идею оравенстве социальной позиции мужчины и женщины в обществе.
В рамкахданных представлений мужчины и женщины могут избирать те гендерные роли,из которых исторически ранее они были вытеснены: для мужчин это областьсемьи, для женщин – карьера. Как отмечает Ю.Е. Гусева, эгалитарные гендерныепредставления являются противоположностью традиционно-патриархатным [31].Однако не существует прямой закономерности динамики числа этих типов:уменьшение числа гендерных представлений одного типа не всегда повышаетколичество гендерных представлений другого типа. Поэтому автор выделяет ещедва типа гендерных представлений: типично-советские и доэгалитарныегендерныепредставления.Типично-советскиегендерныепредставленияхарактеризуются равенством статусов мужчин и женщин, при этом роли женщини мужчин дифференцированы следующим образом: семейные роли определяютсябиологическим полом, но профессиональные – нет.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
