Диссертация (971920), страница 12
Текст из файла (страница 12)
68].1.3.1. Социально-психологические подходы к определению понятия«гендер»Главная проблема, которая получила отражение в российских работах,посвященных гендеру – это вопрос о методологии и методике. Как отмечаетТ.В. Барчунова,«гендерноесообществооказалосьвситуациимультипарадигмального дискурса. Для того чтобы сориентироваться в этомдискурсе, потребуется достаточное время и развитие собственных аналитическихинструментов» [8, С. 185]. Данная проблема появилась в связи с тем, чтогендерная психология как отдельная область оформилась в России только ксредине 90-х годов, в отличие от Запада, где та развивалась с средины XX века[9]. Таким образом, возник большой разрыв между отечественными и западнымиметодологическими основаниями гендерных исследований. Поэтому так часто вотечественных работах встречается «псевдогендерный подход»: использованиепонятия «гендер» как синоним терминов «пол» или «социополовая роль». Такойбиологический детерминизм обусловливает деление выборки на подгруппы«мужчин» и «женщин» с их последующим сравнением.
Критики данного подхода:О. Воронина, Л.Г. Степанова, Д.В. Воронцов и другие считают, что такоеширокое понимание термина ведет к смешению подходов и наук и не даетразвиваться гендерной психологии как самостоятельной области исследования.Вслед за Д.В. Воронцовым, мы понимаем гендер, как «многограннуюсистему отношений, возникающую и существующую в процессе общения исоциального взаимодействия в определенном социокультурном пространстве»[27, С. 24]. Такой подход к определению понятия дает возможность рассмотретьзаявленный феномен во всем многообразии отношений, возникающих в социуме.В связи с пониманием гендера как социокультурного феномена, необходиморассмотреть место и специфику гендерных исследований в русле социальнопсихологического знания.59В 1987 году К.
Уэст и Д. Зиммерман опубликовали статью под названием«Создавая гендер», в которой подробно описаны различия между понятиями«пол» и «гендер» [128]. Они отмечают, что гендер – это социально достигаемыйстатус. Процесс формирования гендера включает в себя комплекс социально ориентированных перцептивных и интерактивных условий, которые требуютвыражения мужской и женской «природы» в социуме.
Однако данный процесс неявляется самоцелью взаимодействия, он как бы встроен в социальные ситуации,являетсякакрезультатом,такиобоснованиемразличныхсоциальныхмеханизмов, происходящих в группах. Создание гендера придает социальнымотношениямстатус«нормальности»,основываясьнакатегоризациипогендерному признаку. Поэтому, когда мы рассматриваем гендер как нечтодостигаемое, то нам необходимо сфокусироваться на социальных институтах,внутри которых происходит данное формирование. В своей работе Д. Лорбер и С.Фаррелл также отмечают, что гендер является социально достигаемым статусом[71].
Не существует общества гомогенного по гендерному признаку и, несмотряна то, что отличия между мальчиками и девочками с самого рождения не столькосущественны, общество накладывает «табу на подобие» в данной сфере.Социализация является процессом усвоения и воспроизведения культурногоопыта на протяжении всей жизни.
Она осуществляется в общении и деятельностии под влиянием большого количества факторов. А.В. Мудрик разделяет факторысоциализации на 4 группы: мегафакторы (космос, планета и др.), макрофакторы(страна,этнос,государствоидр.),мезофакторы(местопоселения,принадлежность к субкультурам, СМИ и др.) и микрофакторы - факторы,непосредственно влияющие на отдельных людей [75]. В различном возрастекаждый из факторов влияет в большей или меньшей мере.
Но первичным, на нашвзгляд, остаются микрофакторы. К таким агентам социализации относятся семья,детскиеигрушки,образовательныеучреждения,группасверстников.Немаловажным сейчас является влияние СМИ. Одно из ключевых образований,которое формируется в процессе социализации, является идентичность. Согласновзглядом Э. Эриксона, который впервые детально описал понятие идентичности,60она является центральным звеном в процессе развития личности [138]. Э. Эриксонвыделял два вида идентичности: эго – идентичность, то есть ощущениеиндивидом собственной неповторимости и уникальности его жизненного опыта,которые определяют тождественность самому себе, и социальную идентичность –личностный конструкт, который отражает внутренний консенсус индивида ссоциальными, групповыми идеалами и нормами.
Гендерная идентичностьявляется частью социальной идентичности. Понятие гендерной идентичности дляописания внутреннего состояния личности первым использовал Дж. Мани.Дж. МанииА.Эрхардопределяютгендернуюидентичностькак«тождественность, единство и неизменность индивидуальности человека какмужской, женской или амбивалентной» [115, С. 218]. Более полное имногогранное определение, на наш взгляд, дал В.Е.
Каган: «это аспектсамосознания, представленный многоуровневой системой соотнесения личности стелесными, психофизиологическими, психологическими и социо-культурнымизначениями маскулинности и фемининности как независимых измерений» [52, С.90].В структуре гендерной идентичности выделяют три уровня. Первый –базоваяидентичность–соотнесениепредставлениямиоидентичностьсоотнесение–личностимаскулинности-фемининности.поведенияисальтернативнымиВторойпереживаний–ролеваяличностиссуществующими в данной культуре гендерными стереотипами. Третий –персональная идентичность – она объединяет два предыдущих уровня изаключается в соотнесении личности с маскулинностью и фемининностью вконтексте индивидуального опыта межличностного общения.Важным вопросом в определении гендерной идентичность являетсяразделение её с такими понятиями, как полоролевая и половая идентичность.Л.Г.
Степанова предлагает следующую схему, демонстрирующую структурувзаимодействия данных идентичностей (рисунок 3).61Несмотря на различия вышеперечисленных понятий, у них есть иобобщающая черта – категория «маскулинность/фемининность», которая являетсямаркером мужской или женской идентичности.Структура гендерной идентичности представляет собой три компонента:когнитивный, аффективный и поведенческий [46].
Когнитивный компонентпроявляется в выборе и принятие определенного пола и описание себя с помощьюкультурно закрепленных категорий «мужественность» и «женственность».Аффективный (оценочный) компонент предполагает оценку психологическихчерт и особенностей ролевого поведения на основе их соотнесения сстереотипнымимоделямимаскулинности/фемининности.Поведенческийкомпонент - это самопрезентация себя как представителя гендерной группы, тоесть включение моделей поведения, соответствующих представлениям человека о«маскулинности» и «фемининности».Рис. 3. Соотношение половой, полоролевой и гендерной идентичности(по Л.Г.
Степановой)Механизмы формирования гендерной идентичности рассматриваются вразличных психологических теориях: ортодоксальном психоанализе З. Фрейда62(формированиегендернойидентичностиврезультатевзаимодействиясродителями и идентификации с ними), феминистском психоанализе Н.
Чодороу(половое разделение труда в семье определяет формирование гендернойидентичности),теориисоциальногонаучения(наразвитиегендернойидентификации влияют два процесса – дифференциальное усиление, то естьвознаграждение за поведение, соответствующее полу, и дифференциальноеподражание – наказание за несоответствующее поведение), в когнитивномнаправлении (Л.
Корберг считал, что в сознании человека существуют гендерныесхемы, которые руководят процессом обработки информации и именно в ниххранится вся то, что человек знает о гендере).В рамках данной работы нас интересуют теории, которые в качествеглавного фактора в формировании гендерной идентичности выделяли социальныеожидания общества. К этому направлению можно отнести три теории, которыеопровергалиположениятрадиционныхпредставлений(психоанализа,социального бихевиоризма, когнитивизма). К ним относятся: работы Е.
Маккобии К. Джеклин; исследования Дж. Мани и А. Эрхарда; концепция С. Бем.«Вплоть до 70-х гг. проявления «маскулинных» черт у женщин и«фемининных» черт у мужчин были для психологов источником беспокойства»,отмечает Ш. Берн [15]. С. Бем в этом плане произвела революцию. Она впервыевыделила такую характеристику личности, как андрогинию – сочетание виндивиде как женских, так и мужских качеств. Она считала, что маскулинность ифемининность не противопоставлены, а могут дополнять друг друга. В своихисследованиях С. Бем пришла к выводу, что андрогиния позволяет человекуварьировать поведение в зависимости от ситуации, помогает формированиюустойчивости к стрессу, способствует достижению успеха в различных сферах.Эти данные были подтверждены многочисленными исследованиями, в том числеотечественных авторов.
Исследования Б.М. Ворник и Т.В. Говорун (1996)показали, что традиционные стереотипы, разграничивающие мужественность иженственность, затрудняют достижение межличностной гармонии и снижаютсамооценку во всех сферах жизни [52, С. 123]. Данные исследования63Н.А. Шуховой свидетельствуют о том, что наличие у женщин качеств«авторитарной маскулинности» (агрессивность, жестокость, стремление кпревосходству) снижают качество адаптации и внутреннего благополучия [52, С.124].Несмотря на большую популярность и в наши дни, теория андрогинииподверглась жесткой критике даже со стороны её собственных авторов.«Концепция андрогинии воспроизводит - и тем самым материализует - ту самуюгендерную поляризацию, которую она пыталась ослабить.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
