Диссертация (971894), страница 38
Текст из файла (страница 38)
В педагогическом процессе важны их взаимообогащение и систематизация, осуществляемые как на уроке, так и в процессе внеурочной деятельности.Житейские знания учащихся и приобретённые в школе имеют как своипреимущества, так и недостатки. Первые обусловлены жизненными обстоятельствами, приобретаются спонтанно, бессистемно, на уровне чувственносозерцательного познания мира.
Школьные знания приобретаются в процессецеленаправленного, систематического обучения, но могут не иметь для ребёнкаличностного смысла.199В таблице 10 представлена их сравнительная характеристика.Таблица 10 – Сравнительная характеристика житейских и школьных знанийТехническая сторона выполнения действий не выявляет их нравственнойсущности. «Безукоризненная техническая правильность поступка ещё не решает дело о его нравственной ценности» [10, с. 84]. Однако она важна для успешности достижения результатов, а достигнутый успех формирует установку наего повторение в других аналогичных ситуациях, требующих от личности нрав-200ственного выбора.
Внимание педагогов было обращено на формирование волевых усилий ребёнка в преодолении трудностей при выполнении заданий вкраеведческой деятельности.Раскрытие духовно-нравственной ценности познаваемого объекта в процессе познания малой родины направлено на формирование у ребёнка интересаи эмоционального отклика на приобретённые знания, на потребность и желаниесовершить добрый поступок. Анализ поступка как ключевого конструкта аксиологической модели представлен в следующем параграфе.3.2 Характеристика ключевых конструктов аксиологической моделидуховно-нравственного воспитания школьниковв процессе познания родного краяФункционирование аксиологической модели духовно-нравственного воспитания растущей личности в пространстве родного края нацелено на совершенствование внутреннего мира, её духовности и нравственности.Главной характеристикой одухотворенной личности является её способность быть проводником добра в жизни. Эта способность развивается в процессе накопления и обогащения опыта совершения ребёнком нравственных поступков, одобрение которых окружающими людьми становится стимулом в егоповседневном поведении.
В дальнейшем главным стимулом выступает осознание их нравственной значимости для других. Обедненный нравственный опытповедения ребенка множит и наполняет область бессознательного тревожнымичувствами, депрессией, что заставляет субъекта прибегать к механизмам психологической зашиты. Известно значение психоанализа для интерпретациинравственного поведения личности, определения роли бессознательного в жизни ребенка. В каждую единицу времени человек подвергается воздействию огромного потока информации.
Только значимая часть этой информации осозна-201ется человеком. Неосознанная же часть бесследно не уходит из психическойсферы человека. Она способна проявиться и регулировать поведение человекапри определенных условиях. Так, возникшее чувство зависти, вытесненное ребенком в сферу бессознательного в силу запрета, становится неосознанным мотивом его поведения, если жизненный опыт и разумные суждения не смоглисвести это чувство на «нет». Вот почему для педагога важно включить ребенкав реальную систему взаимодействия с другими детьми, в совместную с нимидеятельность, в которой можно наблюдать, проверять и доказывать истинностьнравственных качеств как своих, так и других людей.Знания и чувства получают своё логическое завершение в поступке,являющемся основной единицей поведения.
Поведенческий компонент выступает как один из ключевых конструктов модели. Поступок – это цель ирезультат функционирования аксиологической модели духовно-нравственноговоспитания школьников.Анализ поступка предполагает выявление его этического ресурса и адресата его предназначения, т.е. ради кого он совершается: для себя, для близкихлюдей или для общества в целом. С этой целью выполним следующие пошаговые действия:1. Определение значения поступка для духовно-нравственного воспитания учащегося.2. Уточнение понятия «поступок», его характеристика.3.
Классификация видов поступка.4. Выявление этических признаков поступка.5. Характеристика этического ресурса поступка.Шаг 1.С различения добра и зла начинается формирование морального «Я» какцелостной системы. Категория «добро» рассматривается как отражение общечеловеческих ценностей, норм и правил, принятых в обществе. Поступок – это реализованный выбор, сделанный между «добром» и «злом». Развитие способностивзрослеющей личности видеть различия между добром и злом не является ко-202нечной целью духовно-нравственного воспитания.
Способность необходимадля того, чтобы школьник мог ориентироваться на выявленные этические ценности объекта в своём поведении и совершать поступки на основе собственныхпобуждений.Духовность предполагает выход за пределы эгоистических интересов,себялюбия. Этот выход обнаруживает себя в поступке. Поступок не толькоотражает особенности духовного мира человека, но и обогащает егодуховность, отражая отношение личности к культуре социума, успешностьпроцесса инкультураризации.Поступок – квант поведения.
На значимость поступка в жизни развивающейся личности указывал В. А. Сухомлинский: «Если подросток один раз возмутился злом, которое увидел в жизни, выразил свое презрение, непримиримость, он должен десять раз сделать добро, утвердить в жизни добро своимипоступками. Если это правило забывается, человек может вырасти болтуном,демагогом, «обличителем», который ничего не делает для торжества добра»[251, с. 189].Правило «один к десяти» диктует необходимость включения детей впрактическую реализацию усвоенных моральных норм поведения, требуетмногократного упражнения в «хорошем поступке».Согласно выводам С. Л.
Рубинштейна, «содержательный мир внутри человека есть результат его жизни и деятельности. То же самое относится в принципе к проблеме самосовершенствования человека: не себя нужно делать хорошим, а сделать что-то хорошее в жизни – такова должна быть цель, а самосовершенствование – лишь её результат» [220, с. 380].Шаг 2.Понятие «поступок» определяют две характеристики: качество и структурность. Качество заключается в осознании субъектом нравственной значимости поступка для других людей. Структурность предполагает, во-первых, прогнозирование (предвидение последствий) поступка, во-вторых, собственно поступок (факт его совершения), в-третьих, результат.203Поступок необратим, совершенное действие уже стало прошлым.
Однаков настоящем есть его последствия. Последствия исправимы, но для этого необходимо совершить другие поступки.Положительные ожидаемые изменения (последствия) соотносятся с темидействиями, которые совершаются в рамках моральных норм жизни (в них отражаются общечеловеческие ценности) и не противоречат им. Умение (способность) субъекта прогнозировать социально-ценные изменения в связи с предполагаемым поступком определено в нашем исследовании как единица распознания добра и зла.
Способность выражается в моделировании в сознании образа, вкотором отражается единение собственного «Я» и социума. Данная единицаявляется своеобразным индикатором процесса формирования нравственностиребенка. Она обнаруживает себя на этапе выбора поступка, определения его социальной значимости.Выдвижение педагогом задач-доминант по прогнозированию вместе сдетьми нравственных изменений в окружающей жизни в нашем диссертационном исследовании является одним из условий, повышающих эффективностьдуховно-нравственного воспитания личности.С помощью таблицы 11 рассмотрим виды социума как носители интересов, ради которых совершается поступок.Таблица 11 – Виды социума и мотивация поведенияВидысоциумаАспектымотивацииПравилаЯПривычки,принципыБлизкиелюдиОкружающиелюдиОбществоПравила,принятые всемье (традиции, семейный уклад и др.)Правила (правила поведения в школьном сообществе, в общественных местах)Нормы, принятыев обществе(общечеловеческиеценности)204Продолжение таблицы 11ИнтересыСобственныеБлизких род- ОкружающихственниковлюдейИзмененияДля себяДля микросо- ДляциумациумаХарактермотивовИнтересы общества людейкак образ, моделируемый всознанииребёнкамезосо- Для макросоциумаЭгоистический––АльтруистическийСоциально-ценныйШаг 3.Высказывания ряда ученых о сущности поступка, в частности утверждение М.
М. Бахтина: «Всё, даже мысль и чувство, есть мой поступок» [10, с. 85],свидетельствуют о многообразии оснований для систематизации видов поступков. К ним мы относим следующие:I. По полноте завершенности взаимосвязи компонентов ДНС (мысличувства-действия):1) поступок-гармония (конгруэнтность всех компонентов нравственнойсферы);2) поступок-намерение (незавершенный поступок);3) поступок-случайность (спонтанный, немотивированный или неосознанный поступок);4) поступок, не сопровождаемый переживаниями (эмоциями) личности(«хладнокровный»);5) поступок, противоречащий совести (аморальный поступок);6) поступок-проступок (девиантный поступок).II.
По месту совершения:2051) во внутреннем мире личности (изменение хода мыслей, запрет какихлибо чувств, отношений и др.);2) во внешней деятельности (внешнее действование).III. По виду адресата:1) для себя;2) для окружающих людей (родителей, друзей, педагогов, жителей города/села);3) для отдаленного социума.IV. По характеру внесения изменений в мир взаимоотношений с другимилюдьми:1) поступок-подвиг (действие ради спасения других людей);2) поступок-событие (направлен на создание более благоприятных условий для жизни людей, может задавать новую траекторию жизни человека в связи с изменившимися условиями);3) поступок-удержание (сохраняющий стабильность благоприятных обстоятельств жизни, нейтральный по отношению к изменениям в окружающейсреде).V.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
