Диссертация (971894), страница 36
Текст из файла (страница 36)
Спонтанные знания лишены системности, но наполнены конкретным содержанием и порождённым им чувством. Научные знания систематизированы, но за обобщением может теряться их конкретный смысл для личности школьника.При характеристике топологического своеобразия родного края как первой особенности его ресурса в воспитании мы акцентировали своё внимание накогнитивных процессах жизнедеятельности личности с учетом того, что физические объекты познаются через ощущение и восприятие, т.е.
на основе чувственной ступени познания.Изучение топологии позволяет осмыслить тот факт, что средства физического выживания людей (жилище и его строение, тип поселения и архитектура,род трудовой деятельности, образ жизни людей) диктуют правила поведения иобщения в социуме, становятся хранителями разнообразной информации обособенностях жизни в родном крае.Взаимоотношения окружающих людей оказывают влияние на эмоциональный мир личности. Характер отношений взрослеющего ребёнка к меступроживания определяется в ходе решения основных педагогических задач впроцессе организации познания родного края, а именно: обогащать духовнуюпривязанность ребёнка к родному краю, помочь ему осмыслить и принять нравственную ценность окружающей предметно-пространственной среды.
Естественное чувство духовной привязанности к семье обогащается чувством уважения, доверия и благодарности к окружающим людям, к малой родине, стране.Духовное богатство человека позволяет воспринимать любой географический186уголок страны как её важную часть и вносящую свои «инвестиции» не только вэкономику, но и в укрепление морали общества.Эмоционально-мотивационные особенности социально-педагогического ресурса родного края заключается в его отрефлексированности, осознанности, чтодостигается целенаправленной педагогической работой.Пространство обитания людей и наполняемые его средства существования приобретают статус социального пространства и тех компонентов культуры, которые образуют узлы (нормы, ценности) и сетевое взаимодействие друг сдругом.
Своеобразие социальных контактов в условиях родного края мы соотносим, прежде всего, с поведенческой составляющей ДНС личности. Образованию социальных сетей (контактов с другими людьми) способствуют те илииные действия личности. Для педагогики важна атрибуция этих контактов, ихнравственный аспект. Укреплению возникающих контактов в социуме способствует доверие, «взращенное» как естественным путем в условиях родной длянего общины, так и в процессе организованной педагогической деятельности.Познание аксиосферы родного края охарактеризовано по нескольким основаниям: по характеру познаваемых объектов окружающей среды (природа, люди,культура, труд), по значению процесса познания своего края в развитии школьника как субъекта деятельности. Познанные ценности составляют ресурс для духовно-нравственного развития, формирования и становления личности школьника.
Можно резюмировать, что исследуемая аксиосфера определяет смыслосферу развивающейся личности.В целом аксиологический потенциал приобретаемых знаний о малой родине в воспитательном процессе позволяет сделать выводы о том, что:– краеведение в школе сохраняет и продлевает в памяти живущего поколения имена тех, кто жил и трудился во благо окружающих людей и всего общества;– не дает потеряться в историческом движении всему героическому, создаваемому людьми высокой чести и мужества;– воздает славу человеку независимо от его профессии, социального положения; главным для него является нравственная сущность его поступков;187– раскрывает социально значимые стороны явлений, событий, фактов,имеющих место в самой гуще бурной жизни;– показывает образцы мужества, героизма, человечности.Большое внимание в главе уделено педагогической деятельности по освоению учащимися культурных ценностей родного края через включение детейв посильный процесс его преобразования.
Функции педагога по организациикраеведческой работы (просветительная, демаскировочная, комментирующая,ориентирующая, стимулирующая и диагностическая) сопряжены с формированием когнитивных, эмоционально-мотивационных, поведенческих компонентов ДНС личности. Информационный потенциал найденного предмета, повествующий об определённом событии, как правило, различен. Он может быть открытым, т.е. доступным для восприятия и осмысления, частично открытым,скрытым.
С целью «раскодирования» информации, школьники включаются впоисково-исследовательскую деятельность на уроке или за его пределами.Таким образом, историческое, географическое, экологическое, литературное, экономическое и другие направления познания родного края раскрывают в изучаемом объекте ту грань, которая отражает его духовнонравственную ценность, т.е.
что в нем для человека и во имя человека.188ГЛАВА 3. МОДЕЛИРОВАНИЕ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГОВОСПИТАНИЯ ШКОЛЬНИКОВВ ПРОЦЕССЕ ПОЗНАНИЯ РОДНОГО КРАЯ3.1 Построение аксиологической модели духовно-нравственноговоспитания школьниковУточним научные понятия «модель» и «моделирование». У исходногослова модель (фр. modele) есть несколько значений: эталон какого-либо изделия; вид конструкции; копия предмета; изучаемый объект, представленный внаиболее обобщённом виде.В современной педагогике в определениях данного понятия в большинстве случаев отражаются два значения: копия (приближение к оригиналу) иобобщённый вид исследуемого объекта.
В качестве примеров можно привестиследующие определения: «модель – это система объектов, воспроизводящаянекоторые существенные свойства системы-оригинала» [231, с. 44]; «теоретическая модель есть заданная в материализованной форме (рисунок, график,таблица, текст) обобщенная структура воспроизводимой действительности»[88, с.
93] и др.Моделирование представляет собой построение (конструирование) моделиобъекта с целью его исследования. Рассматривая моделирование как высшую иособую форму наглядности, Е. Н. Землянская отмечает, что оно способствуетсистематизации знаний об изучаемом объекте, намечает пути познания,определяет структуру связей между компонентами, создает возможности дляболее глубокого проникновения в сущность изучаемого явления или процесса[89, с. 41].
Истинное моделирование – это динамическое моделирование, которое в отличие от статического, преобразуя заложенную в нее информацию,189способно дать выводы, дополняющие особенности поведения изучаемогообъекта [Там же, с. 37].В настоящее время отмечается тенденция моделирования духовнонравственного воспитания с учетом ресурсных возможностей в областивоспитания.
В современной теории и практике имеется ряд моделей,предложенныхсовременнымиавторамидлярешениязадачдуховно-нравственного воспитания:– модель воспитания нравственных качеств у детей младшего школьноговозраста. Автор обосновывает значимость православной культуры дляразвития нравственности и формирования стремления у детей совершатьдобродетельные поступки (С.
А. Ефименкова) [82];– модель восхождения учащихся к ценностям культуры, к Другому исамому себе. К средствам воспитания духовности автор относит обращение кхудожественной и теологической литературе (И. А. Соловцова) [88];– модель, отражающая содержание духовно-нравственного воспитанияобучающихся. Реализация модели направлена на приобщение детей кгуманистическим ценностям культуры (Т.
И. Петракова) [196];– концептуальная модель духовно-нравственного воспитания будущегоучителя (О. А. Бахчиева). Модель представляет собой структурирование образовательного процесса в условиях вуза с учетом воспитательных возможностейкраеведения [11] и др.В зависимости от уровня абстрагирования и идеализации, используемыхв процессе моделирования, выделяют модели: потенциальной осуществимости; реальной осуществимости; практической целесообразности [89].
Какправило, в практике моделирования сложных систем используется следующийалгоритм действий: выявление конструктов (ключевых характеристик) модели,установление их взаимосвязи; определение условий её функционирования (материально-технические, кадровые, продолжительность и др.); проектированиеожидаемых результатов; составление программы и методических материалов;разработка инструментария для диагностики и оценки эффективности модели;190реализация модели; интерпретация полученных результатов, их оценка и корректировка функционирующей модели [231; 246; 276].Разработка моделей воспитания, как указывает Т.
Е. Вежевич, направленана объединение всех имеющихся в воспитательном пространстве ресурсов винтересах каждого ребенка [45, с. 28]. Применительно к построению моделидуховно-нравственного воспитания через включение учащихся в процесс познания своего края, имеющиеся ресурсы распределяются по двум блокам:1) целеполагающие ресурсы (теоретические);2) объектно-процессуальные (практико-ориентированные ресурсы).Целеполагающие ресурсы представлены методологическими подходами ипринципами организации духовно-нравственного воспитания, ключевымихарактеристиками ДНС. Объектно-процессуальные ресурсы: предметы иявления родного края, их ценностное содержание; поисковая и практикопреобразовательная деятельность школьников, деятельность педагога.
Блокиресурсов представлены на рисунке 2:Ресурсы и их взаимосвязи в духовно-нравственномвоспитании школьниковЦелеполагающиеОбъектно-процессуальные ресурсыМетодологические подходы,Аксиосферапринципы, сущностные характе-родного краяристики духовнонравственноговоспитанияДеятельность учащихся(познание)Деятельностьпедагога по приобщениюучащихся к познаниюродного краяРисунок 2 – Взаимосвязь ресурсов духовно-нравственного воспитанияв процессе познания родного края191Целеполагающие ресурсы определяют следующие три составляющиеискомой модели: структуру, содержание и механизмы воздействие на личностьшкольника:– по структуре модель духовно-нравственного воспитания отвечаетпринципам целостности, системности, синергетики, уровневой организации;– по своему содержанию модель ориентирована на аксиосферу родногокрая, его историю, культуру, экономику, учет особенностей социума;– по механизмам воздействия на ДНС модель предполагает учетпсихологии школьника: особенности чувственного познания (ощущение ивосприятие) окружающего мира, созерцание и осмысление происходящего,активность в работе по улучшению окружающего пространства родного края,особенности рефлексии и др.Представленныехарактеристикимоделиопределяютсяконструируемыми, контентными и транслирующими методологическимиподходами и принципами воспитания, в совокупности составляющимитеоретическую основу модели, т.е.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
