Диссертация (971886), страница 59
Текст из файла (страница 59)
В тожевремя участники ЭГ осознали, что образование – это первая ступень на пути постоянного профессионального развития, включающего самосовершенствование своих знаний, качеств, навыков, уменийи формирования профессиональной компетентности, что подтверждено результатами статистическогоанализа, проведенного с помощью критерия Фишера (Приложение 24, Тблица № 8).Ярко выраженные изменения в ЭГ были выявлены и в степени удовлетворенности дизайн-деятельностью (Рисунок 4.1.23).Рис. 4.1.23. Удовлетворенность дизайн-деятельностью(до и после формирующего эксперимента)Результаты вторичной диагностики, показали абсолютное единство мнений: 100 % студентов ЭГ получают удовольствие от занятий дизайн-деятельностью. В КГ никаких изменений невыявлено.
Как на начальном, так и на завершающем этапе эксперимента 67 % студентов указали,что им нравится заниматься проектированием, а 31 % опрошенных предлагали иные вариантыответов. Следовательно, используемая нами методика и универсальные дизайн-методы сформировали базовые компетенции дизайнера, вследствие чего дизайн-проектирование не только сталопонятным видом деятельности, но и занятием, вызывающим положительные эмоции и чувствоудовлетворения.
Результаты статистического анализа подтвердили высказанные предположения(Приложение 24, Таблица № 9).На Рисунке 4.1.24. представлено, как менялось мнение студентов обеих групп на начальноми завершающем этапе эксперимента. Результаты второго замера в ЭГ выявили 79 % студентов,считающих, что общественное мнение формируется и под влиянием дизайн-деятельности. 15 %придерживаются точки зрения об отражении общественного мнения в деятельности дизайнера.7 % опрошенных согласны, что дизайнер противостоит стереотипам, а 4 % – что мнение дизайнеразависит от общественного мнения. В КГ выявлены незначительные изменения в представленияхстудентов. Так, результаты и первого, и второго замера выявили 29 % опрошенных, считающих,214что результаты работы дизайнера формирует мнение обывателей. 19 % придерживаются мнения,что общество формирует позицию дизайнера, а 18 % – противостоит общественным стереотипам.Рис.
4.1.24. Влияние на общественную жизнь (до и после формирующего эксперимента)Однако увеличилось количество студентов (с 21 % до 23 %) полагающих, что деятельностьдизайнера отражает мнение большинства.Математическая обработка данных критерием Фишера выявила статистически значимыеразличия только в представлениях студентов ЭГ (Приложение 24, Таблица № 10). Таким образом,доказано, что большинство студентов в процессе формирующего эксперимента склонны считатьдизайн одним из факторов, влияющих на формирование общественного мнения. Общественноемнение достаточно быстро формируется под влиянием событий, т.к. базируется на эмоциях членовэтого общества, поэтому любой масштабный дизайн-проект может служить средством как позитивного изменения установок и поведения людей, так и негативно сказываться на общественноммнении.
Поэтому в процессе творческой деятельности дизайнер транслирует принципы культурыв пространстве социума, наделяя окружающий его мир ценностями, среди которых культурныеархетипы занимают одно из первых мест.Определенные изменения произошли и в представлениях студентов о тех ценностях, которыеформируют продукты дизайна (Рисунок 4.1.25). Вторичный замер в ЭГ выявил 41 % опрошенных,считающих, что дизайн формирует культурные ценности, 31 % – духовно-нравственные ценности,21 % – глубинные смыслы существования человека и 7 % – материальные ценности.
В КГ, как и впредыдущих факторах, изменений в представлениях студентов практически не выявлено.Рис. 4.1.25.Формирование ценностей (до и после формирующего эксперимента)21534 % студентов и в начале, и по окончанию эксперимента считают, что продукты дизайна формируют или культурные, или материальные ценности. 3 % настаивают, что дизайнеры формируютдуховно-нравственные ценности потребителей, через продукты своей деятельности. Единственноеизменение, выявленное в КГ, это рост числа студентов, считающих, что дизайнеры формируюттолько «погоню» за модным продуктом (с 21 % до 32 %).
Таким образом, можно предположить,что участие студентов ЭГ в эксперименте позволило сформировать ценностное отношение к своейпрофессии, через которое пришло понимание, что через создание материальных продуктов дизайнер создает ценности, наделенные духовно-нравственным содержанием и это подтвержденорезультатами статистической обработки (Приложение 24, Таблица № 11).Помимо мнения студентов о влиянии продуктов дизайна на формирование ценностей потребителей, большинство участников ЭГ (65 %), считали, что дизайн является основой потребительских запросов человека, лежащих в материальной сфере (Рисунок 4.1.26). Однако после участияв эксперименте с этой точкой зрения согласились только 15 % опрошенных.
Также возрослочисло студентов, считающих, что деятельность дизайнера связана с формированием духовногопространства проектирования (52 %).Рис. 4.1.26. Влияние дизайна (до и после формирующего эксперимента)Вкус потребителя формируется в результате деятельности дизайнера по мнению чуть болеетрети опрошенных. Результаты вторичной диагностики в КГ полностью совпадают с результатами первого замера.
Статистическая обработка полученных данных (критерий Фишера) выявиладостоверно значимые различия в динамике мнений студентов экспериментальной группы (Приложение 24, Таблица №12). Представленные результаты подтверждают качественные измененияв представлениях студентов о влиянии деятельности дизайнера на потребителя.
Так, распространенное среди студентов мнение о формировании дизайнером материальных потребительскихзапросов,сменилось на мнение о формировании духовного пространства проектирования, что,на наш взгляд, указывает на формирование мотивов, свойственных профессионалу.На Рисунке 4.1.27 отражены результаты динамики представлений студентов о современнойэпохе дизайна. После участия в эксперименте студенты ЭГ в 67 % случаев утверждают, что живутв эпоху катастрофического перепроизводства предметов, а 24 % – в эпоху глобальных экологических проблем.
В эпоху тотального дизайна живет 5 % респондентов ЭГ и 4 % указывают, чтодизайн стирает все границы. В КГ результаты первичной и вторичной диагностики идентичны.216Таким образом, после участия в эксперименте студенты уверены, что современная эпоха – этоэпоха тотального перепроизводства предметов, что подтверждено результатами статистическойобработки данных (Приложение 24, Таблица № 13).Рис. 4.1.27. Представления об эпохе дизайна (до и после формирующего эксперимента)Обобщая все вышесказанное, можно сказать, что цикл авторских программ позволил реализовать цели и задачи формирующего эксперимента, способствовал позитивному изменениюотношения к профессии через формирование зрелой позиции по ключевым вопросам в сфередизайна. Таким образом, сформированность мотивов выбора профессии с позиций осознанностистудентами своего выбора, устойчивости положительного отношения к деятельности дизайнера,направлена на реализацию профессиональных целей и планов.
Потребность мотивированногои сознательного выбора будущей профессии является важнейшей особенностью возникновенияи развития у студентов профессионального самоопределения [254, 7], формирует профессиональную компетентность.§4.2. Динамика формирования профессиональной компетентности студентов-дизайнеровв результате эксперимента в операциональной сфереРассмотрим динамику проявления профессиональной компетентности, выраженнойуровнем специальных знаний дизайнеров на последнем этапе формирующего эксперимента(Приложение 25).Если на начало эксперимента в ядро ассоциативных представлений о кокошнике входят: головной убор (М=31), Русь (М=13), традиции народность (М=7), украшения, труд и треугольник(М=6), то в конце – курица (М=14), Русь (М=10), девица (М=6); в ядро ассоциативных представлений о поневе входят: юбка/фартук (М=37), одежда (М=27), комплекс (М=7), то в конце – многоярусность (комплекс) (М=9), красота (М=11); о рубахе входят: одежда (М=38), парень (мужская)(М=16), белая ткань (М=12), славянский мир (М=8), крестьянка (М=5), то в конце – защита, красота(М=8), славянский мир (М=7); о сукне входят: ткань (материал, шелк, лен) (М=52), ручной труд(грубость) (М=13), то в конце –тепло (М=10), ткань (шерсть, лен) (М=11), грубость (М=8), костюм217(М=7); о поневе входят: юбка/фартук (М=37), одежда (М=27), комплекс (М=7), то в конце – многоярусность (комплекс) (М=9), красота (М=11); о шитье входят: швейная машинка (М=25), вещь(М=17), швея (нитка) (М=13), дорога (игла) (М=11), терпение (скука) (М=4), то в конце – дорога(М=10),система (М=7); об орнаменте входят: отделка (украшение, мотив) (М=31), одежда (М=16),вышивка (М=9), клетка (фигуры,схема) (М=5), хохлома (сложный) (М=4), то в конце – отличительный признак, стилизация (М=12), символ (М=11), движение (М=9); об узоре входят: орнамент(М=25), мороз (М=19), красота (М=17), вышивка (М=8), плавность (мода) (М=5), в конце – знак,символ (М=13); об имени входят: имя собственное (М=24), человек (М=23), семья (мама, собственность, обозначение) (М=9), имя нарицательное (М=5), судьба (М=4), то в конце – начало (М=13),отклик (М=10); о доме входят: семья (М=26), тепло (очаг, уют) (М=23), большой (деревянный/кирпичный) (М=21), терем (М=5), кошка/собака (отдых) (М=4); то в конце – жизнестроительство(М=14), защита (убежище, опора) (М=13); об обряде входят: праздник (традиция) (М=18), свадьба (М=16), посвящение (мистика) (М=9), индейцы / цыгане (М=8), язычество (глупость, огонь)(М=7), то в конце – посвящение (М=9), жизнеустроение, (М=9) хоровод (танцы) (М=7); о точкевходят: конец (законченность, язык) (М=3), минимализм (мелкое) (М=14), элемент (М=9), пятно (М=8), отсчета (М=7), то в конце – движение (М=11), начало (сотворение) (М=8), знак (след)(М=8); о пустоте входят: Белый/туман (М=16), скучно (одиночество, депрессия, тьма) (М=14),сон (чистота) (М=10), вечность (М=8), то в конце –.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
