Диссертация (971886), страница 32
Текст из файла (страница 32)
В связи с этим, нами предложены антропологические методы какуниверсальные, тождественные человеческой природе, основанные на культурных архетипах,как праформах мышления. Данные методы определены нами как универсальные методы архетиповых изоконструкций. Нами введен термин «изоконструкция» для понимания сутиданного метода, имеющего четкую конструктивную основу, построенную с использованиемхудожественных изобразительных знаков.Логика наших рассуждений позволила на основании Концепции системного проектирования,обоснованной нами в §2.1 (Схема №5, Рисунок 2.1.2), структурировать универсальные методыархетиповых изоконструкций на основе культурных архетипов в 4 группы: архетип Ассоциация,архетип Объекта, архетип Действия, архетип Пространства, представленных на Схеме №8(Рисунок 2.3.1).Схема № 8Рис.2.3.1.
Антропологические универсальные методыархетиповых изоконструкцийРаскроем структуру антропологических методов архетиповых изоконструкций как универсальных (Таблица№ 5, Рисунок 2.3.2.).105Таблица № 5архетипАссоциацияметод ассоциаций– семантическиеаналогии– метафора– аллегория– вторичные смысловые оттенкиархетипОбъектаметод смысловойструктурированности– пропорциональность– сбалансированностьхудожественнойформы– комбинаторика– гармония– симметрия, асимметрияметодметод«нейтрализация»«нейтрализация»неделиамя точканеделиамя точкаметод ритмической метод ритмическойупорядоченностиупорядоченноститождествонюансконтрастметод «узор»метод двоичностиархетипДействияметод антропоморфность– пропорциональность– эргономика– симметрия,асимметрия– стилизация– гротеск– парадокс– контраст– гиперболизацияархетипПространстваметод тектонического(структурного) построения– пропорциональность– симметрия, асимметрия– структура– пластичность– цвет– пространственные ритмы– комбинаторика– стилизация– гротеск– парадокс– контраст– гиперболизацияметодметод«нейтрализация»«нейтрализация»неделиамя точканеделиамя точкаметод ритмическойметод ритмическойупорядоченностиупорядоченноститождествотождествонюанснюансконтрастконтрастметод коллективной- метод коллективной работыработыметод двоичностиметод двоичностиРис.2.3.2.
Структура универсальных методов архетиповых изоконструкцийРаскроем содержание перечисленных групп универсальных методов архетиповых изоконструкций:– метод ассоциаций характеризуется использованием семантических аналогий и вторичных смысловых оттенков на основе ассоциаций, метафор, аллегорий в контексте культурных архетипов;– метод смысловой структурированности формы характеризуется целостностью и выразительностью на основе пропорциональности и сбалансированности художественной формыпо архетипическим канонам – представлении о гармонии;– метод «антропоморфность» рассматривается как свойство подобия предмета человеческомутелу. Он нашел свое отражение в эргономике, выражаясь в симметрии, пропорциональности,эстетической выразительности;– метод «нейтрализация» присутствует в структуре АрАс, АрОб, АрДе, АрПр – преодолениехаотичности как внутренней (эмоциональной), так и внешней (природной), то, что в этнологии рассматривается как проблема перехода из одного пространственного локуса в другой;– метод тектонического (структурного) построения объектов и предметов присутствует вструктуре АрАс, АрОб, АрДе, АрПр.
В основе метода лежит гармония с пространственнымиритмами: пластичность, цвет, симметрия, свойственная функциям человеческого организма – противоречие с аритмичностью человеческой мысли; использование комбинаторики,стилизации, приемов гротеска, парадокса, контрастов, гиперболизации и других;106– метод ритмической упорядоченности присутствует в структуре АрАс, АрОб, АрДе, АрПр,в основе которого лежит архетип «пропорциональность», как природный феномен подчинениячеловека природе, проявление нерефлексивной стихии человеческой психики, «спонтанно-стихийный акт» [81, 108] существования человека;– метод «двоичности» присутствует в структуре АрАс, АрОб, АрДе, АрПр – симметрии какявление семантики двоичных мотивов, раскрывающих суть традиционных представленийо мире. Архетип «двоичности» рассматривается как проблема любви, проблема зеркальнойсимметрии, заключается в представлениях традиционных культур о существовании двухмиров, основанных на универсальной оппозиции «правое» – «левое»;– метод «неделимая точка» присутствует в структуре АрАс, АрОб, АрДе, АрПр, в которой«сворачивается» все материальное и духовное.
Точка рассматривается как возможностьвозможностей, как «…фрагмент татуировки, запечатлевшей некий магический маршрут»(И.В. Морозов) как начало творения (сотворения), атом творчества;– метод «узор» присутствует в структуре АрАс, АрОб, АрДе, АрПр – архетипическая памятьпостижения мира, знакомство с путевыми знаками человечества, отражающими пространственные конфигурации человеческих сред и взаимодействий. Рассмотрение узора как эволюции письма, перехода к пиктограммам и иероглифам, «почерка» культуры, «…узор есть тотже пересказ» (О. Мандельштам);– метод коллективной работы присутствует в структуре АрАс, АрОб, АрДе, АрПр. Он основанна понимании сущности русского национального характера, который определяет нравственно-духовные ценности.
В контексте значимых архетипов русской культуры можно обратитьсяк символам, транслирующим представления о доме, семье и других.Таким образом, Концепция системного проектирования (§2.1., Схема №5) позволила намболее детально рассмотреть этот процесс на уровне знаковых семиотических систем с использованием универсальных методов архетиповых изоконструкций, состоящих из трех этапов:синтактики, семантики и прагматики.
Реализация разработанной Концепции, как отражениестратегического плана формирования профессиональной компетентности студентов-дизайнеров, потребовала создания семиотической системы становления и развития исследуемогопроцесса применительно к современной педагогической действительности, что раскрыто и подробно описано нами в §3.3. Главы 3.Сформулируем общие выводы:• Мы можем констатировать, что «встроенность» дизайна в социокультурный контекст говорито несводимости дизайна к совокупности общих методов, принципов и правил, но, вместе с тем,предполагает наличие универсальности как некоего первообраза, сформированного врождёнными психическими структурами, отражающими коллективное бессознательное. Таким образом,универсальные методы архетиповых изоконструкций выступают способами реализации целейи содержания образовательного процесса, воплощением психологических механизмов обученияи учения, погружением субъектов образовательного процесса в феноменальный мир творчества,культуры и гармонии, национальной культуры, традиций своего народа.• В целом, проведенный анализ с позиций теории структурализма, психологических, теорийо бессознательном, семиотического подхода дает нам основания обосновать фундаментальную107роль универсальных методов дизайна на основе культурных архетипов в образовательном процессе дизайнеров.
Необходимость обращения к психологическому учению К.Г. Юнга, к сущностиархетипов имеет большое значение для развития методологии и методов дизайна.• Сформулирована ведущая роль культурных архетипов в образовательном процессе дизайнеров как универсалий, представляющих собой мыслеобразы (мыслеформы), существующие в информационно-энергетическом поле (семиосфере), выстраивающие «семиотическую» параллельмежду автором и реципиентом средствами художественных изобразительных знаков. Дизайнопирается на категорию «мироустройства» как моделирования мира по законам целостностии гармонии, т.к.
предметные среды всегда несут в себе знаковые проявления духовно-физическойструктуры человека, отраженные в архетипах.• Универсализм дизайнера, основанный на использовании архетипических образов в сознаниичеловека, является первопринципом, имеющим характер всеобщности и распространяющийсяна различные сферы дизайна.• Включение универсальных методов архетиповых изоконструкций в процесс художественногопроектирования решит вопрос создания единого смыслового поля проектирования, в которомнравстсвенно-духовные, национальные ценности российского искусства и культуры будут превалировать над значимыми потребительскими качествами объектов.• Владея универсальными методами на основе архетипов, дизайнер обладает мифопоэтическим со-знанием, формирующим художественное мышление и социальное поведение личности.Со-знание в этом контексте обозначает форму отражения в психике человека объективной реальности и бессознательного как психического процесса погружения в «прошлый» опыт личности.Выражение ментальности личности дизайнера, как способа видения мира в объектах дизайна,отражает внеличную сторону общественного сознания, образ мышления, духовную настроенность,мировосприятие человека, способного к творческой профессиональной деятельности, к саморазвитию и самопостроению.Более подробно раскроем принципы, условия формирования профессиональной компетентности студентов-дизайнеров универсальными методами архетиповых изоконструкций в Главе 3.Выводы по главе 2На данном этапе после изучения ряда психолого-педагогических источников, на основе фактологического анализа нами определен конкретный понятийный инструментарий исследования,включенный в новую систему организации художественно-проектной деятельности.
Результатытеоретико-методологического анализа сущности и структуры универсализма, методологическихпринципов художественно-проектной деятельности позволили выявить основы универсальныхметодов дизайна в создании единого смыслового поля проектирования, в котором культурныеценности, национальные ценности российского искусства и культуры превалируют над значимыми потребительскими качествами объектов.Изучение антропологической проблематики проектирования в рамках предмета исследованиясделало возможным определить место антропологического подхода в образовании и воспитании,108позволяющего рассматривать личность с позиций единства природы, социума и культуры с опоройна опыт философской антропологии в России, актуализируя тезис о целостности биологическойи духовной природы человека.
Определены сущностные антропологические основания методовдизайна, которые рассмотрены как гуманистические, обращенные к национальным ценностям,уникальности российских культурных традиций.Анализ антропологических методов дизайна осуществлен через исследование понятий: «метод», «универсальность», «архетип», «духовность».Метод рассматривается как способ познания и актуализации ценностей жизни в совокупности прошлого, настоящего и будущего опыта человека, воплощенного в предметных формах, какспособность моделирования целостного социально-культурного пространства и индивидуальногомира личности.Универсальность рассматривается через теорию самоорганизации, лежащую в основе концепции универсальных методов как специфическая форма мышления, которая рассматриваетуниверсум как целое, выполняя при этом экологическую охранительную функцию человека какиндивидуального феномена.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
