Диссертация (971872), страница 39
Текст из файла (страница 39)
в общественно-педагогическом журнале Северо-Кавказскогокраевого отдела народного образования «За социалистическую культуру»опубликована статья Ф. Перебейноса «Мертвый живого хватает (настроениямолодежи по альбомчикам)», посвященная критике такого «мещанского»явления школьной жизни, как рукописные девичьи альбомы [607].«Пахнет есенинщиной», – заявляет автор в предисловии и, анализируясодержание альбомов, приводя многочисленные примеры пожеланий,посланий,стихов,обывательщинойубеждаетичитателя«есенинщиной».внеобходимостиПоказательноборьбыначалосстатьи,подчеркивающее враждебность «есенинщины» и Есенина советской школе:Враг жив, он дышит, он пытается подняться придавленный от земли. Он всееще ютится в укромных уголках советской школы. Он все еще упорно следитза нашими детьми и нет-нет да и пахнёт на них [607, с.
40].Особенно широко, отмечает Перебейнос, «есенинщина» проникла встаршие классы и выражается в «религиозной настроенности, удушливоммещанстве, упадническом настроении, мечтаниях о загробной жизни» [607, с.44]. Для характеристики этих настроений, характеристики есенинщины авторстатьи приводит стихотворные примеры из альбома:Не шумя, не блестяПролетит наша жизнь.И ничем-то онаНе вспомянется…217И зароют землей,Обозначив крестом.Только насыпь,Да крест останется…В начале 1930-х гг. обостряется идеологическая борьба. На культурномфронтеразворачиваетсяочереднаякампанияпротив«троцкизма,воронщины, преверзевщины», отразившаяся и на школьном преподаваниилитературы.
Уроки литературы теперь рассматриваются как один из этаповидеологической подготовки учащихся в борьбе за социализм, а программыпо литературе обязаны учитывать итоги дискуссий на идеологическомфронте.В упоминавшейся ранее статье [730] Я.А. Ротковича о методическойсистеме М.А. Рыбниковой (которая во многих методических публикациях1920-х гг. обращалась к творчеству Есенина) приводятся примеры, взятые изее методических пособий, примеры «некритического восприятия литературывраждебного класса», имея в виду Н. Клюева и С. Есенина.Роткович цитирует фрагмент стихотворения, написанного одним изучеников Рыбниковой после дебатов в классе о Есенине и есенинщине,стихотворения, в котором представлены две позиции: позиция студента,обвиняющего Есенина, и студентки, защищающей Есенина [см.
об этом:438].Обращение к Есенину, несмотря на то, что он уже не изучается вшколе, позволило автору статьи «с сокрушительной силой ударить поизвращениям и отклонениям от марксистско-ленинской методологии ввопросах воспитания» [673, с. 4].Таким образом, можно прийти к выводу, что эволюция восприятия иинтерпретации личности и творчества С. Есенина в педагогическойпериодике второй половины 1920-х – 1930-х гг. XX в.
укладывается в руслообщей схемы. Вначале большинство авторов отделяет «есенинщину» от218личности Есенина и оценки его творчества, но после включения в«дискуссию» Сосновского, Бухарина, Маяковского негативная оценкаличности и творчества поэта усиливается. В педагогической периодикепоявляются публикации, в которых сознательно переставляются акценты воценках, возбуждаются отрицательные эмоции, фабрикуется негативныйобраз поэта. Произведениям Есенина отказывают в воспитательном иобразовательном потенциале. В 1930-е гг. объемных статей о личностиЕсенина, его творчестве в педагогической периодике нет. В школе он уже неизучается, произведения его почти не издаются, он заклеймен какпредставитель литературной богемы или как кулацкий поэт.
Начинаетсяпериод забвения. Лишь изредка встречаются обращения к Есенину и егостихам исключительно для критики отдельных недостатков школьной жизниили для того, чтобы обличить, заклеймить идейных противников. В итоге всеэто приводит к многолетнему, почти полному замалчиванию имени и поэзииЕсенина.В течение ряда десятилетий произведения Есенина не входили впрограммы по литературе, а имя даже не упоминалось в школьныхучебниках.
Общественно-педагогический подъем, произошедший во второйполовине 1950-х – начале 1960-х гг., сопровождавшийся многочисленнымиострыми дискуссиями о преподавании литературы в школе, разбудилтворческуюактивностьучителей-словесников,привел кобновлениюсодержания школьного образования и позволил обращаться как к самымновым явлениям литературной жизни, так и искусственно «забытым».Однако процесс возвращения Есенина в школу был непростым идлительным.Политическая реабилитация поэта состоялась в середине 1950-х гг., а вконце 1950-х гг. произошла и педагогическая реабилитация. При этомпроцесс возвращения Есенина в школьные программы совпал с процессомобновления содержания и структуры школьного литературного образования,219сопровождавшимсямногочисленнымиобщественно-педагогическимидискуссиями, развернувшимися в 1950-е – 1960-е гг.Значительный вклад в этот процесс внес журнал «Литература в школе».Именно здесь в середине 1950-х гг.
задолго до начала официальногоизучения Есенина в школе, появились первые публикации о нем. Так учительполучал своеобразный сигнал: с Есенина снято идеологическое табу, о немможно говорить с учениками, его можно читать. Первый материал о поэте впедагогическомжурналепоследесятилетиймолчания–статьяК.Л. Зелинского, посвященная шестидесятилетию со дня рождения Есенина,где он охарактеризован как выдающийся советский поэт» [314].В 1957 г. журнал «Литература в школе» в разделе «Трибунасловесника» начинает в дискуссионном порядке публиковать материалы попроблемеипредлагаетвысказыватьсячитателямипедагогическимколлективам.В рамках этой дискуссии одним из первых, публично выступившим завключение в программу произведений Есенина, был Н.И.
Кудряшёв,предложивший включить в круг обязательного чтения школьника избранныестихи Есенина [429]. Уже в следующем номере, в программной статье«Сорок лет советской поэзии», в характеристике поэзии 1920-х творчествуЕсенина автор отводит важное место, не забывая, правда, указать на острыепротиворечия [506]. А в статье о литературной экскурсии в этом же номереупоминаетсяЕсенин,«родинакоторогоКонстантиновка»[875].М.А. Снежневская в рамках дискуссии о содержании образования, исследуячитательские интересы школьников, называет Есенина в списке самыхлюбимых школьниками поэтов [782].Оказывается, что некоторые учителя уже давно обращаются к еготворчеству.
В школах проводятся вечера поэзии, посвященные поэту [69].Всеэти,казалосьбы,незначительныеупоминанияименипоэтасвидетельствуют о неисчезнувшем интересе к нему со стороны учителей иучащихся» [461, с. 98], о желании использовать тот значительный учебно-220воспитательный потенциал, который содержит его творчество. Так, учительК.А. Селиванов, рассказывая о своем тридцатилетнем опыте работылитературного кружка на тему природы, пишет о привлечении в качествелитературных материалов стихотворений Есенина [758].Однако, «несмотря на публикацию сборников стихов Есенина, настатьи с высокой оценкой его творчества, отношение к поэту в учебныхзаведенияхоставалосьнастороженным,особенноушкольнойадминистрации. Ярким примером является публикация в «Учительскойгазете». В рубрике «Письмо и комментарий» опубликовано письмоучительницы школы рабочей молодежи из г. Ровеньки Луганской области,купившей в качестве приза для своих учащихся сборники стихов Есенина[542].
А завуч и директор обвинили ее в низком идейно-политическом уровнеразвития. «Можно ли старшеклассникам читать Есенина?» – задает вопросучитель. Редакция попросила ответить на этот вопрос поэта И. Сельвинского.Тот, отметив, что в разные годы образ Есенина то замалчивался, то сновапрославлялся, дает высокую оценку таланту Есенина, отмечая такиеособенности его творчества, как бесконечная любовь к природе и родине,любовь к людям. Есенин, по мнению Сельвинского, необходим людям,умеющим чувствовать красоту человеческой души» [461, с. 99].В 1959 г.
произведения Есенина вводятся в новую программу политературе для 5 класса. Как свидетельствуют наши исследования, «впрограмму выпускного класса Есенин пришел позже. Обращение к еготворчеству не предполагалось даже в обзорной теме «Литература 1917-1929годов» [668], хотя публикации в журнале «Литература в школе» еще в начале60-х годов свидетельствуют об интересе старшеклассников к поэзии Есенина.Так, в одной из статей говорится о проведении в школе недели поэзии [381].В рамках мероприятия были проведены уроки поэзии и классные собрания встарших классах. Школьники читали любимые стихи, спорили. Среди поэтовбыл и Есенин.
«И здесь обнаружилось очень любопытное, – пишетпреподаватель. – Одни говорили о нем, громко заявляя о своей любви,221почему-то противопоставляя его Маяковскому (причем знают не лучшиестихи Есенина), другие считают, что говорить о любви к стихам Есенина –значит проявлять невысокий художественный вкус.
Пришлось учителювключиться в этот спор, сказать о том, что ценно в творчестве Есенина, отом, что нельзя противопоставлять его Маяковскому по принципу «кто хуже,кто лучше» [381, с. 49]. А в другой статье приведены результаты изучениячитательских интересов и запросов старшеклассников [858]. По даннымГосударственнойпубличнойисторическойбиблиотекиг. Москвыза1962/1963 годы выясняется, что из советских поэтов старшего поколениястаршеклассники чаще всего спрашивалиЕсенина. Он со значительнымотрывом опережает К.
Симонова, А. Блока, В. Брюсова, Э. Багрицкого.В значительной степени включению творчества Есенина в программустарших классов способствовала борьба за него русских писателей. Насостоявшемся в 1960 г. Всероссийском съезде учителей выступилА. Твардовский. В своей острой полемической речи, позже опубликованной в«Учительской газете», он затронул тему программы для старших классов ипредложил включить в том числе и Есенина [646].В начале 60-х годов дискуссия о совершенствовании программы политературе теперь уже для старших классов вновь продолжилась»[461, с.
100].Например,Г. Фейн,сформулироваввкачествецелипреподавания «подготовку квалифицированного читателя», предлагает свойпроект программы, построенной не на историко-литературном, а наконцентрическомпринципессохранениемисторико-литературнойпоследовательности внутри каждого класса. И Есенин занимает в этомпроекте значительное место [877].Однако идею расширения состава авторов в выпускном классеподдерживали не все. Так, Д.Д. Благой в рамках дискуссии о преподаваниилитературы высказал мнение, что при выборе авторов необходим строгийотбор.Произведения,включаемыевпрограмму,должныбытьвысокоидейными и высокохудожественными. И если скидку в отношении222высокой художественности формы, языка можно делать, включая впрограмму произведения, имеющие громадное идейно-общественное ивоспитательное значение («Что делать?», «Как закалялась сталь»), то вотношении идейно-этического содержания никакие скидки недопустимы.:«Например, некоторые учителясчитают желательным включение впрограмму творчество Александра Блока, – говорит Благой, используя дляпримера Блока, – Блок – крупнейший, талантливейший из русскихдореволюционных поэтов XX века, «мастер красоты» как его называли в днинедавнего юбилея.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
