Диссертация (971863), страница 5
Текст из файла (страница 5)
Левиной, логопедия — это «наука онарушениях развития речи, их преодолении и предупреждении средствамиспециального обучения и воспитания» [346, с. 5].Аналогичная позиция представлена в дефектологическом словаре подредакцией Б.П. Пузанова [179] и в учебнике, изданном под редакцией Л.С.Волковой, где отмечается что «логопедия … изучает причины, механизмы,симптоматику, течение, структуру нарушений речевой деятельности,систему коррекционного воздействия» [276, с. 3]. Авторы учебника, однако,выделяют объект изучения — это человек (индивидуум), страдающийнарушением речи.Авторскийколлектив,возглавляемыйТ.Б.Филичевой,такжеопределяет логопедию как науку «о выявлении, изучении, преодолении ипрофилактике нарушений речи у лиц разного возраста средствамиспециального обучения и воспитания» [486, с.
3].Таким образом, в отечественной логопедии развертываются двавзаимообусловленныхчеловека,истрадающеговзаимодополняющихнарушениямиречи,направления:иопределениеизучениепричин,механизмов и проявлений речеязыковой недостаточности.Методологическая основа этих позиций заложена в идеях философииантропологии и философии языка [207; 239].25Антропоцентрическиенаправлениявфилософиирассматриваютфеномен человека как центра и цели всего сущего, что нашло отражение вформуле Протагора «человек есть мера всех вещей» [391].Философское осмысление проблемы «что есть человек», обозначеннойМ. Шелером [491], привело к развитию в ХХ веке таких научных школ, какфилософскаяантропология,персонализм,экзистенциализмидр.,обозначивших «поворот» науки к человеку [249].
Отчётливо проявилосьвниманиекопределениюуникальности,поискаутентичностипутейличности,самоопределенияиосознаниееесаморазвития,проектирования собственных жизненных целей и способов их достижения;провозглашаетсяидея«человеческойсубъективности»,«новаяответственность человека за природу, бытие, мир, время, перспективы рода»[206, с. 336].Американский антрополог К. Клакхон структурирует многоуровневоепредставление о человеке, включающее в себя комплекс биологических,психологических,социологическихилингвистическихзнаний[231].Отметим, что «акцент в понимании личности переносится на рассмотрениеее в аспекте коммуникативных взаимодействий как необходимого условияформирования собственной идентичности» [122, с.10].Идеи антропоцентризма реализуются в педагогике, сама суть которойставит в центр научного знания и практической деятельности личностиученика и учителя.
Составной частью современной панорамы научногознания о человеке как объекте и субъекте образования и идеологическимоснованиемдляприкладныхразработокявляетсяпедагогическаяантропология [92; 300; 301; 423; 427; 428; 430; 516].С антропоцентрических позиций логопедия является педагогическойнаукой, в центре которой — человек с нарушениями речи.
Профессиональнаядеятельность специалиста в этой области направлена на изучение,образование, развитие, (ре)абилитацию и социальную адаптацию такогочеловека [10; 286; 302].26Отталкиваясь от этих позиций, научные исследования и прикладныеразработки в области логопедии, включаются в широкую парадигмугуманитарного знания [514].
Научный базис логопедии составляют науки очеловеке, его культуре и жизни в обществе. Логопед становится фигурой,синтезирующей и подчиняющей идее оказания помощи человеку снарушениями речи все научные данные и доступные технологии [415].Изучение собственно нарушений речи отталкивается от философскойидеи, определяющей взаимоотношение между языком бытием и мышлением,выявляющей основополагающую роль языка и речи в познании и структурахсознания и знания, и определяемой как «философия языка».Фундаментальные основы этого подхода были заложены в трудах В.фон Гумбольдта [171; 172; 173], А.А. Потебни [365], развиты в работах Н.Д.Арутюновой [63; 64], Х.-Г.
Гадамера [145; 144], Л. Вайсгербера [117], Ю.С.Степанова [442], В.П. Руднева [398] и др.В.С. Юрченко отмечает, что философия языка рассматривает «самуязыковую действительность как фрагмент мира; феномен реальнойдействительности» [522, с. 314].Согласно концепции В. фон Гумбольдта, язык является важнейшимусловием человеческого сознания и познания мира, основной деятельностьючеловеческого духа: «Изучение языка не заключает в себе конечной цели, авместе со всеми прочими областями служит высшей и общей цели познаниячеловечеством самого себя и своего отношения ко всему видимому искрытому вокруг себя» [173, с.
383].Язык — это особый мир, посредник между человеком и природой, вконечном счете независимый от мышления. Именно язык формирует дляговорящего картину мира. Миссия языка, по В. фон Гумбольдту, —«отливать в форму мыслей материю мира вещей и явлений» [171, с. 315].Ученые обращаются к осмыслению естественного языка, пытаясьчерез языковой знак познать реальность. «Целое облако философии27конденсируется в каплю грамматики», — писал Л.
Витгенштейн [134, с.189].Философы отмечают, что «большая часть информации о миреприходит к человеку по лингвистическому каналу», поскольку язык «непросто отражает реальность, но интерпретирует ее» [312, с. 1].В контексте антропоцентрического подхода язык рассматриваетсяфилософами и лингвистами как фактор самоидентификации личности впроцессе коммуникативных взаимодействий [122; 344].О.Розеншток-Хюсси,выделяядиалогическуюприродуязыка,указывал, что именно в общении (в широком смысле) рождаетсячеловеческая сущность, развивается самосознание личности [393].Х.-Г.Гадамерсформулировалираскрылгерменевтическуюконцепцию, в которой конкретное бытие личности предстает, прежде всего,в сфере коммуникации и языка, который является условием возможностиобщения и собственной идентичности личности [144].Ю.
Хабермас рассматривает язык и коммуникацию как основныеспособы социализации индивида, его превращения в личность. Личность, впонимании Хабермаса, — это субъект, являющийся участником процессоввзаимопонимания и сформировавший свою собственную идентичность наоснове способности к языковому общению и ответственным действиям.Развитие личности представляется как приобретение ею коммуникативныхкомпетенций,позволяющихустанавливатьпринятыевобществемежсубъектные связи [495; 496].Словесныйязыкрассматриваетсяфилософами,лингвистами,писателями как специфическое, «человекообразующее» начало.И.А.
Гончаров пишет: «Язык не есть только говор, речь: язык естьобраз всего внутреннего человека: его ума, того, что называется сердцем, онвыразитель воспитания, всех сил умственных и нравственных» [311, с. 113].Э. Бенвенист считает, что язык является естественным и необходимымпроявлением человеческой природы: «В мире существует только человек с28языком, человек, говорящий с другим человеком, и язык, таким образом,необходимо принадлежит самому определению человека... Именно в языке иблагодаря языку человек конструируется как субъект, ибо только языкпридает реальность, свою реальность, которая есть свойство быть...» [86, с.293].Такимфункциямиобразом,успешное(практической,овладениеязыком,коммуникативной,овладениекогнитивнойиегодр.)обеспечивает формирование картины мира индивида, его включение вчеловеческое сообщество.Реализация рассмотренных теоретических концептов в логопедиибазируетсянасовокупностинаучныхзнанийвихвзаимосвязи:лингвистических, медико-биологических, психологических, социальных,педагогических [322; 366; 414].Взаимосвязьлингвистикиилогопедииявляетсяширокойиразноаспектной.
Лингвистические концепции и прикладные исследованияположены в основу теории и практики логопедии. Описанию этойвзаимосвязи посвящены следующие параграфы диссертации.Изучение языка и речи в медико-биологическом контексте логопедиибазируется на концепции И.М. Сеченова о физиологических основахпсихической деятельности [417], разработанной И.П. Павловым теориипервой и второй сигнальных систем [347].
В основе этого направлениялогопедических исследований и прикладных разработок — положения офизиологической организации речевой деятельности [60; 508], исследованияее мозговых механизмов и их функционирования в нормальных инарушенных условиях [70; 90; 288; 290; 466; 503; 533].Пересечение лингвистики и психологии в логопедии опирается напредставленныевнаучныхсоотношения мышления–языкатрудах–речирезультаты–изученияпроблемречеязыковой деятельности и егоосвоения в процессе онтогенеза, что связано с именами Л.С.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
