Диссертация (958477), страница 19
Текст из файла (страница 19)
/ М.А. Бахтин. – С. 228.Булгаков, М.А. Мастер и Маргарита / М.А. Булгаков. – С. 287.94вающий свою наготу и наготу мира, - разоблачитель и разоблачающийся одновременно, нарушитель знаковой системы, человек, ошибочно ею пользующийся. Вот почему в древнерусском смехе такую большую роль играютнагота и обнажение»167.В романе «Мастер и Маргарита» неожиданное для посетительниц Театра Варьете исчезновение одежды - не только расплата за непреодолимуюжажду получать все задаром. Несомненно, в этом эпизоде переплетаются социальные и философские мотивы.
Булгаков, во-первых, высмеивает нравыдоверчивых обывателей; во-вторых, иронизирует по поводу низкокачественной одежды отечественного производства, которая охотно заменяется аудиторией на импортную одежду; в-третьих, создает тонкую насмешку над такназываемым равенством людей того времени. И, наконец, непристойное обнажение тела на улице, хотя и невольное, означает нарушение общественного порядка, а значит, выход за рамки норм поведения - непременный атрибуткарнавала.«В ярком свете сильнейших уличных фонарей он увидел на тротуаревнизу под собой даму в одной сорочке и панталонах фиолетового цвета. Наголове у дамы, правда, была шляпка, а в руках зонтик.
Вокруг этой дамы, находящейся в состоянии полного смятения, то приседающей, то порывающейся бежать куда-то, волновалась толпа, издавая тот самый хохот, от которого уфиндиректора проходил по спине мороз»168.Теперь внимательно посмотрим на специфику комического в изображении портретов персонажей романа. Комизм здесь, как правило, объясняется чертами их характеров. Например, описание Николая Ивановича комичновдвойне.
С помощью волшебного крема для тела он был превращен в борова.Этот аспект ярко отражает «свиную» сущность Николая Ивановича, что самопо себе комично. Но Булгаков не забывает о прежних чертах Николая Ивановича как чиновника-бюрократа: тот зажимал в передних копытцах портфель;Лихачев, Д.С., Панченко, А.М., Понырко, Н.В. Смех в Древней Руси / Д.С. Лихачев, А.М. Панченко, Н.В.
Понырко. - Л.: Наука, 1984. – С. 15.167168Булгаков, М.А. Мастер и Маргарита / М.А. Булгаков. – С. 546.95пенсне, «свалившееся с носа, летело рядом с боровом на шнуре, а шляпа то идело наезжала борову на глаза». Пенсне, шляпа и портфель с бумагами, о которых даже в этой ситуации беспокоится Николай Иванович, – все эти деталичрезвычайно усиливают комический эффект, превращая повествование в настоящий фарс:«Она, совершенно нагая, с летящими по воздуху растрепанными волосами, летела верхом на толстом борове, зажимавшем в передних копытцахпортфель, а задними ожесточенно молотящем воздух»169.«Богиня, – завывал тот, – не могу я так быстро лететь.
Я бумаги могуважные растерять. Наталья Прокофьевна, я протестую.– Да ну тебя к черту с твоими бумагами! – дерзко хохоча, кричала Наташа.– Что вы, Наталья Прокофьевна! Нас услышит кто-нибудь! – молящеорал боров»170.Как заключают современные исследователи романа Булгакова, «широкое употребление... элементов юмора в форме фарса поначалу отбрасываетнас назад в прошлое, в эпоху народной карнавальной комической культуры.Карнавальное мировоззрение стало разрушаться несколько веков назад. Длянас карнавальные образы и персонажи не несут в себе никакого смысла, в отличие, например, от эпохи Возрождения. Тем не менее, определенные традиции карнавального мировоззрения встречаются в литературе XX - XXI вв.
Вто же время оценка роли карнавала в современной культуре разнообразна попричине неопределенности вопроса о совместимости индивидуальных формсовременного человеческого мышления с целостным народным мышлением,проявленным в карнавале«171.169Там же. – С. 547.Там же. – С. 547.171Petrenko, A.P., Petrenko, S.A. Slapstick Comedy Functions in M. Bulgakov’s Novel »TheMaster and Margarita« / A.P. Petrenko, S.A.
Petrenko // Middle-East Journal Of Scientific Research. – 2013. – № 18 (7). P. 890.17096Проведя детальный анализ специфики и функций фарсовых сцен в романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита», мы можем выявить связь «приземленного смеха» с глубинным смыслом комического в романе. Элементыфарса в романе находятся в живом и осмысленном взаимодействии.
Нельзяне признать значительную роль этой разновидности юмора в раскрытии социальных, этических и философских проблем, поднятых в романе. Кроме того, роль фарса велика при создании атмосферы карнавала, когда жизнь героев вырывается из привычного режима и переносится в странную, эксцентрическую, фантасмагорическую плоскость. Несомненно, автор использует элементы фарса для создания карнавального настроения свободы, временногоосвобождения от существующего порядка и доминирующей системы. Булгаков вдохновенно описывает эту временную ликвидацию всех иерархическихвзаимоотношений, норм, привилегий и запретов.
В то же время мы не можемне заметить отклонение его от народной смеховой традиции, которое проявляется в интенсификации автором трагических моментов и мотивов, в обширном охвате поднятых в романе проблем.Стихия карнавала пронизывает весь роман «Мастер и Маргарита«. Нобольше всего карнавальных элементов присутствует в трех эпизодах романа.Это представление Воланда и его свиты в Театре Варьете, Бал у сатаны искандал в магазине Торгсина. Далее мы приступим к более подробному анализу карнавальных элементов в трех указанных эпизодах.2.4.
Элементы карнавала, карнавальная эстетика и поэтика в сатирическом пространстве романа: представление в Театре Варьете, балу сатаны, «похождения» Коровьева и Бегемота в ТоргсинеОдной из ярчайших сцен романа, карнавальных по своей сути, является«сеанс черной магии« в Театре Варьете. Представление в Театре Варьете, всущности, не является актом театрального искусства, а имеет больше сходства с народным карнавалом, который стирает границы между искусством ижизнью.
Другими словами, карнавал, который происходит в Театре Варьете –97это сама жизнь, явленная в виде игры и представления; ее актеры не составляют маленькую труппу, напротив, это большое число людей из разных слоев общества, демонстрирующее свои интересы и желания в свободном пространстве, лишенном цензуры.»В конкретных условиях Советского Союза карнавал в "Мастере иМаргарите" (черная магия в Театре Варьете и другие фокусы, с преступнойизобретательностью выполненные Коровьевым и Бегемотом) - это попыткавытащить нежелательные частные истины о советских людях...
из-под покрова идеологии на свет публичного внимания. Карнавал проникает в запретные для шуток зоны, и обнаруживается, как советская идеология подавляет у советских граждан естественные представления о жизни. Тем самымразоблачается официальное лицемерие, расшатываются существующие социальные устои и привычная советская мораль, рассеивается страх, которымнаполнена жизнь простых советских граждан»172.Роман изобилует примерами переживаний второстепенных персонажейо жизни - не только о своей собственной, но и о чьей-то чужой. Иван Бездомный упрекает своего собрата по перу поэта Рюхина в том, что то имеет «типично кулацкий менталитет»:«Типичный кулачок по своей психологии, – заговорил Иван Николаевич, которому, очевидно, приспичило обличать Рюхина, – и притом кулачок,тщательно маскирующийся под пролетария. Посмотрите на его постную физиономию и сличите с теми звучными стихами, которые он сочинил к первому числу! Хе-хе-хе… "Взвейтесь!" да "развейтесь!"… А вы загляните к немувнутрь – что он там думает… вы ахнете! – и Иван Николаевич зловеще рассмеялся»173.
Бездомный и Берлиоз подозревают незнакомого им иностранного профессора Воланда в том, что он является шпионом.172Arnold, Y. Through the Lens of Carnival. Identity, Community, and Fear in MikhailBulgakov'sTheMasterandMargarita/Y.Arnold//http://www.masterandmargarita.eu/archieven/lensofcarnival.pdf (дата обращения 28.04.2017)173Булгаков, М.А. Мастер и Маргарита / М.А. Булгаков. – С. 147.98Эти и другие примеры свидетельствуют о важности для Булгакова проблем бытия частного лица в Советской России. Именно в 1920-е и 1930-е годы необходимость иметь «советскую идентификацию», то есть принадлежатьк пролетарскому классу, получить все возможные сопутствующие этой принадлежности льготы, с воодушевлением принимать советскую политику, стала источником беспокойства для многих людей.Булгаков с помощью разворачивающегося в сюжете романа карнавалапозволяет читателям по-иному увидеть формулу советской личности, сравнить ее с идеей человека в целом.
И хотя многие персонажи стараются и вэкстремальной ситуации быть прежде всего людьми советскими, как, например, Иван Бездомный, они то и дело теряют эти маски, а в обстановке карнавала раскрываются их скрытые сомнения. После того как Иван Бездомныйвидит, как глава МАССОЛИТа Берлиоз попадает под трамвай, личностьпоэта, сформированная под воздействием официальной советской идеологии,меняется. Во время начатого Воландом карнавала начинает проявляться другая личность Ивана, его охватывают сомнения и религиозный мистицизм.Преследуя Воланда, Иван захватывает с собой бумажную иконку (предмет,который явно не совместим с образом социально активной советской личности).Булгаков подвергает насмешке не только конкретные уродливые явления (как, например, Театр Варьете и МАССОЛИТ).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
