Диссертация (958477), страница 21
Текст из файла (страница 21)
Мастер и Маргарита. / М.А. Булгаков. – С. 268.Там же. – С. 589.104Вместе с котом Бегемотом, который ходит на задних лапах, Коровьевоказывает мгновенный комический эффект на публику: «Выход мага с егодлинным помощником и котом, вступившим на сцену на задних лапах, оченьпонравился публике»186.В конце представления прямые комментарии Коровьева о Бенгальском,раскрывающие его обман, вызывают смех даже тех, кто до этого не смеялся:они смеются над Бенгальским и в то же время над собой и над причинами,которые сдерживали их смех. Это издевательский смех, направленный и наБенгальского, и на олицетворяемую им боязнь сказать что-либо, что можетпоставить под угрозу жизнь и свободу.
Обсуждая средневековые формы комического, Бахтин отмечает: «Брань раскрывает другое - истинное - лицобранимого, брань сбрасывает с него убранство и маску: брань и побои развенчивают царя»187.В рассматриваемом эпизоде издевательский смех выполняет и еще одну функцию: он раскрывает отношение публики к общепринятым устоям,предписывающим, над чем можно смеяться, а над чем - нет.Сам по себе карнавал как прием повествования в «Мастере и Маргарите» притягивает внимание читателей к действиям, словам и мыслям москвичей, которые оказываются в невероятных обстоятельствах, созданных Воландом.
Вначале цель Воланда - изучить москвичей индивидуально и в массе- не известна ни его жертвам, ни читателю, но с развертыванием сюжетасмысл действий, происходящих на сцене, становится понятнее. И пока конферансье Бенгальский требует разоблачения или научного объяснения дьявольских фокусов, он не предполагает возможных последствий такого раскрытия, не понимает, насколько серьезны заявления «артистов» о советскойличности и обществе, и не замечает, что разоблачение уже начало происходить. Воланд обманывает москвичей, акцентируя свою речь на слове «разоблачение», и тем самым наглядно демонстрирует, как работает риторика 186187Там же. – С. 195.Бахтин, М.М.
Творчество Франсуа Рабле... / М.М. Бахтин. – С. 220.105излюбленное идеологическое оружие, используемое советской властью, - если ее направить против самой власти. В результате этой словесной атаки разоблачается и высмеивается не черная магия, а такие бюрократы, как Лиходеев, Римский, Бенгальский и Семплеяров, которые стали жертвами собственной демагогии, и в целом олицетворяемая ими система.Вместо «разоблачения черной магии», ожидаемого Бенгальским иСемплеяровым, то есть научного объяснения фокусов, все оборачивается чередой маленьких разоблачений, которые должны вызвать определенную реакцию у публики.«Итак, выступает знаменитый иностранный артист мосье Воланд с сеансом черной магии! Ну, мы-то с вами понимаем, – тут Бенгальский улыбнулся мудрой улыбкой, – что ее вовсе не существует на свете и что она нечто иное, как суеверие, а просто маэстро Воланд в высокой степени владееттехникой фокуса, что и будет видно из самой интересной части, то есть разоблачения этой техники, а так как мы все как один и за технику, и за ее разоблачение, то попросим господина Воланда!»188.В начале представления Воланд заинтриговывает публику, развертываякороткий и как бы незначительный диалог с Коровьевым.
В ответ на вопросВоланда о москвичах Коровьев быстро указывает на перемены в моде и быту,но почти ничего не говорит об изменениях в нравственном облике москвичей. Это один из самых ошеломляющих моментов для Бенгальского, которыйне предполагает услышать отрицательных оценок советской жизни, особенноперед публикой.
И хотя выступление не выходит из-под контроля, оно идетне так, как этого ожидала администрация, и пока публика пассивно следит запроисходящим, Бенгальский пытается вернуть себе контроль над зрительнымзалом. Такого рода поведение типично для любого советского конферансье,которые часто были одновременно политическими работниками, в чем Воланд изобличает Бенгальского. Присутствие конферансье на сцене было гарантией еще и того, что мероприятие имеет «образовательную ценность».188Булгаков, М.А. Мастер и Маргарита / М.А.
Булгаков. – С. 195.106Бенгальский ведет себя так, как должен вести себя профессиональный конферансье: старается навязать публике свое мнение о происходящем на сцене.Например, он пытается скрыть настоящий смысл диалога между Воландом иКоровьевым. Игнорируя замечание Воланда о моральном облике москвичей,Бенгальский обращается к публике, преувеличивая оценку иностранцем города и откровенно врет о восприятии Воландом горожан:«Иностранный артист выражает свое восхищение Москвой, выросшейв техническом отношении, а также и москвичами, – тут Бенгальский дваждыулыбнулся, сперва партеру, а потом галерее»189.В следующем эпизоде «разоблачения» читатель видит, как публикаоказывается околдована Коровьевым, предпочитая его непосредственность ипрямолинейность банальному юмору Бенгальского. Это показывает, что, хотя Бенгальский и пытается говорить от лица аудитории, это голос не народа,а официальных структур - его нанимателей.
Противоположность этих двухперсонажей - Бенгальского и Коровьева - еще более заметна в их речи. Бенгальский чрезмерно формален и риторичен в своей речи, даже его шуткиклишированы, в то время как Коровьев груб и по-свойски прямолинеен. Например, когда Бенгальский пытается лгать публике, Коровьев прямо называет его лжецом:«А он попросту соврал! – звучно, на весь театр сообщил клетчатый помощник и, обратясь к Бенгальскому, прибавил: – Поздравляю вас, гражданин, соврамши!»190.В какой-то мере Коровьев выражает сокровенные мысли молчащейпублики, которой наскучили клише Бенгальского, но ей боязно выразитьсвои чувства вслух. Как бы то ни было, Коровьев не боится, что его словамогут иметь политические последствия, и тем самым освобождает от этогостраха зрителей: если сначала публика не смеется над явной ложью Бенгальского, то, когда на эту ложь указывает Коровьев, зал сотрясается от хохота.189190Там же.
– С. 196.Там же. – С. 197.107Реакция публики на дальнейшие фокусы свиты Воланда точно так же доказывает: политические потрясения практически не изменили людей. Благодарядоверительной атмосфере, характерной для карнавала, у Воланда появляетсяредкая возможность очень близко наблюдать за публикой. Пока москвичипоглощены наблюдением за фокусами, Воланд наслаждается неприкрытымипроявлениями их страстей и устремлений. Для него это-то и является настоящим «разоблачением», чего зрители, конечно, не понимают. Так, гражданин Парчевский «разоблачен», когда Коровьев объявляет, что колода карту него в кармане:«А Фагот тыкнул пальцем в партер и объявил:– Колода эта таперича, уважаемые граждане, находится в седьмом рядуу гражданина Парчевского, как раз между трехрублевкой и повесткой о вызове в суд по делу об уплате алиментов гражданке Зельковой»191.Карточный фокус Коровьева с Парчевским подчеркивает тот факт, чточастная мораль советских граждан не испытала никаких революционных изменений.
И так же, как его несоветский предшественник, Парчевский играетв азартные игры и избегает уплаты алиментов. Публичное унижение Парчевского показывает, что изменившиеся политические и социальные условия неулучшили моральный облик москвичей (как и предположил Воланд в началевыступления).Показывая очередной фокус, помощники Воланда искушают публикуденьгами. Оказывается, у москвичей не выработалась «сопротивляемость»такому древнему пороку, как жадность. И когда десятирублевые купюры начинают падать сверху, граждан охватывает удивление и беспокойство:«Поднимались сотни рук, зрители сквозь бумажки глядели на освещенную сцену и видели самые верные и праведные водяные знаки.
Запах тоже неоставлял никаких сомнений: это был ни с чем по прелести не сравнимый запах только что отпечатанных денег. Сперва веселье, а потом изумленье охватило весь театр. Всюду гудело слово "червонцы, червонцы", слышались вос191Там же. – С. 198.108клицанья "ах, ах!" и веселый смех. Кое-кто уже ползал в проходе, шаря подкреслами. Многие стояли на сиденьях, ловя вертлявые, капризные бумажки»192.Азартное поведение москвичей в погоне за деньгами подтверждает наблюдение Воланда: внутри москвичи не изменились.С помощью своей последней провокации Коровьев и Бегемот обнаруживают тщеславие москвичей. Этот эпизод тоже очень яркий.
Волшебнымобразом на сцене возникает экзотический «дамский магазин»:«И тотчас пол сцены покрылся персидскими коврами, возникли громадные зеркала, с боков освещенные зеленоватыми трубками, а меж зеркалвитрины, и в них зрители в веселом ошеломлении увидели разных цветов ифасонов парижские женские платья. Это в одних витринах, а в других появились сотни дамских шляп, и с перышками, и без перышек, и с пряжками, ибез них, сотни же туфель – черных, белых, желтых, кожаных, атласных, замшевых, и с ремешками, и с камушками. Между туфель появились футляры, ив них заиграли светом блестящие грани хрустальных флаконов. Горы сумочек из антилоповой кожи, из замши, из шелка, а между ними – целые грудычеканных золотых продолговатых футлярчиков, в которых бывает губнаяпомада»193.Подобное зрелище было очень притягательно, особенно для людей, погрязших в бедноте и нехватке самых простых вещей: «И вот тут прорвало начисто, и со всех сторон на сцену пошли женщины»194, желавшие поживитьсябесплатными обновами.Таким образом, выступление Воланда опровергает заявления о том, чтореволюция идейно меняет обычных граждан, и показывает: и в «новом» советском обществе люди все так же охвачены жадностью, тщеславием истремлением к обману.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
